《史记》讲项羽是一个仁慈的人，大家怎么看？
《史记•项羽本纪》是《史记》中最富有文学系的篇章，而项羽也是《史记》中着魔最多、形象最为生动的人物之一。而《史记》中项羽的形象十分复杂，历来各种说法很多。
首先，《史记》中的本纪是创帝业、成帝业或沿袭帝业者的传记，主旨在以帝王本人的言行为线索记述天下大事。而司马迁将项羽列入本纪之中，并不是将他看作一个单纯善战的将军、勇武的战将，而是曾经手握大权、为天下最高政权领袖的身份。
很多人以此认为司马迁将项羽写入本纪，是对项羽本人的推崇和赞赏，但实际上司马迁对项羽其实并没有道德的推崇和情感的颂扬。因为按照《史记》的行文逻辑，它《记》《传》《世家》对应的是不同阶层的人物传志，以人为线索来叙述天下大事，而为了避免重复和突出传主的特色，司马迁往往将同一事件详略不等地写在相关的不同人物传记里。
项羽作为秦汉之间，楚汉争霸时期曾经执掌天下权柄，分封诸侯的最高权力操纵者，是完全能够列入《本纪》的。弄清楚了这一点，我们才能搞明白《史记》中项羽的人物形象。
“仁慈”只是一个人性格属性的一种表现，残忍的君主也有偶然“仁慈”的一面，而史书中“仁慈”的君主也有残忍的一面，用“仁慈”这个词来评价政治人物，显然是不恰当的，何况人性本来就是复杂多面的。
《史记》中记述了项羽31年的生命轨迹，按照时间线索，可以分为三大阶段，即为学时期、为臣时期和为君时期。
为学时期，司马迁记述项羽学书、学剑、学兵法和秦始皇南巡时声称要灭秦而代之四件事，这四件事情，史记在记述时没有任何情感倾向，平铺直叙。主要是显示了项羽远大的志向，但同时也揭示了其性格中浅躁鲁莽的弱点，并描述了他身高力壮、胆大妄为、即使剽猛善斗的吴中子弟也畏惧有加。这些描写，实际上就将一个终生“矜武任力”心理惯性下的项羽形象立了起来。纵观项羽的一生，可以说真的是一个迷信武力的人。
为臣时期，项羽杀殷通、屠襄城、杀宋义、夺军权、救巨鹿、降章邯、坑秦降卒于新安，成为诸侯义军的实际领袖，又在鸿门宴上不战而屈刘邦之兵，掌握天下生杀大权。然而司马迁的这些记述，也并没有体现，或者突出项羽“仁慈”的地方呀。
项羽的为君时期，从主持分封19位诸侯开始到乌江自刎，整体趋势是一步步走向灭亡，分割灭秦成功不攻首先导致齐地田荣、赵地陈馀、梁地彭越反叛，镇压田荣时，又一次暴露了项羽为人“昏暴”、毫无“君德”的阴暗本质，项羽此前是在20万秦降卒盼着秦朝速亡自己能够回秦地与父母子女团聚的状态下将他们坑杀的；而此次则是齐地百姓厌恶战乱，组成地方武装杀死了与项羽为敌的田荣，然而项羽对齐地民众的这种亲善行为不仅没有给以嘉许和安抚，而是悍然将屠刀砍向了这些原本归顺自己的齐地人民，
《史记》中如此表现：“北烧夷齐城郭室屋 ， 皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”导致“齐人相聚而叛之”。因而陷入齐地民众战争的泥沼，刘邦乘机收复亲弟，使得原来范增谋划的刘邦夺秦时项羽自己能够及时入关消灭刘邦的构想化为泡影。
此后，虽然有彭城之战的大胜利，但刚愎自用、任人唯亲、不能“使将任能”的弱点，加上为臣时期滥杀无辜带来的丧失民心的恶劣声誉，使得他心劳日拙，疲于奔命，成皋之战，曹咎被杀；潍水之战，龙且败死，20万楚军精锐全部丧失，此后试图跟刘邦讲和，撤兵东归，却被围于垓下，四面楚歌，乌江自刎。
《史记•项羽本纪》通篇读下来，没有一句是在讲项羽“仁慈”的，即便是最后司马迁个人的点评，对项羽身死仍不觉悟，言及“天亡我，非用兵之罪也”进行了批判，对其性格中自诩聪明，崇尚武力暴力治理诸侯的思想，无情的揭露。
仁慈，这个词，从来不属于项羽。
项羽屠咸阳，焚秦宫，杀俘虏，却因所谓的“仁慈”放过了刘邦，只能说他是一介匹夫而已，活该他输。班固把他的传记降格到《陈胜项藉传》是也对的
《史记》讲项羽是一个仁慈的人，但是在我看来项羽是一个凶残且背信弃义，有妇人之仁而又武力值爆表的“痴情”汉子。
没有讲，史记清楚的记录了项羽屠城的事实，没有表示他是仁慈的人。
项羽的确是一个非常仁慈的人，他明明有机会处死刘邦，却并没有这么做。
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