、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 ''欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意''是什么意思...

"\u6b32\u4fee\u5176\u8eab\u8005\uff0c\u5148\u6b63\u5176\u5fc3\uff1b\u6b32\u6b63\u5176\u5fc3\u8005\uff0c\u5148\u8bda\u5176\u610f"\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f

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《大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。

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