陈云同志“不唯上 不唯书 只唯贤”这句话的出处？ 如何理解 不唯上 不唯书 只唯实

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　　原文为“不唯上 不唯书 只唯贤”,出自陈云同志手迹

　　15字箴言：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”

　　1990年1月24日，农历春节即将来临。这天上午，李泽民等浙江省党政军主要负责人，以及在杭州的中顾委委员铁瑛、李丰平，来到陈云住处———西子宾馆2号楼，向陈云拜年。陈云很高兴，同大家合影后，作了长时间的交谈。
　　谈话一开始，陈云拿出事先写好的15字条幅“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”，送给李泽民。他对李泽民说：“这15个字我是不轻易送人的。”李泽民说：“陈云同志的这15个字，不光是送给我的，也是送给我们省委全体常委的。这是陈云同志对我们的期望。”

　　接着，陈云对这15个字作了详细解释。他说：

　　“不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两人各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席的《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了‘抗战必亡’的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。”

　　解释完后，陈云又对这15个字作了概括，说：“这15个字，前9个字是唯物论，后6个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”

　　陈云一贯强调：“我们观察、分析和解决问题的方法，是唯物辩证法，也就是毛主席说的实事求是，从实际出发。”由于实事求是的精神被“四人帮”破坏，所以，“文化大革命”结束不久，他就从思想路线的高度，大力倡导恢复实事求是的作风。强调：“实事求是，这不是一个普通的作风问题，这是马克思主义唯物主义的根本思想路线问题。我们要坚持马克思列宁主义，坚持毛泽东思想，就必须坚持实事求是。”怎样做到实事求是？陈云在延安时期就总结出了“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”的15字原则。十一届三中全会以后，他多次重新强调这一原则，直到1990年还再次展开加以阐述。15字原则，不仅为正确掌握和坚持实事求是的思想路线提供了具有补充作用和更具操作性的方法原则，而且更强调了实事求是原则在人们认识活动中的过程性特点，与毛泽东提出的实事求是原则一脉相承，与邓小平提出的解放思想、实事求是的精神一致，是对马克思主义哲学和党的思想路线的重要贡献。
　　,

陈云晚年写的一幅字

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