:乘愿再来的人受因果报应跟普通人受因果报应有什么区别 佛的因果报应与基督教的因果报应有什么区别?

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如果你多看大乘经典就会了解这类的问题了!乘愿再来的人,一般都是修成正果的,这个最低限度也是断尽见思惑、不受轮回的阿罗汉果。那么,既然是不受轮回的人、既然断尽见思惑(破除我执身见)的人,他是不会受因果报应的。佛典里开示的,说释迦牟尼佛头疼了三天,是因为曾经敲鱼头三下……那些都只是佛菩萨故意示现(好比是演戏)给我们看而已,为的是说明因果不空。但如果我们修行破除了“我执身见”,达到了无我的境界?试想?因果报应还能找得到你吗?你都无我了,连一个自我的个体主体都没有了,因果报应还怎么找得到你?难道你让因果报应,去找虚空?
以前有一个禅师,他叫金碧峰。他打坐入定的修行功夫很厉害,他打坐入定的时候,是完全没有“我”存在的。有一次,阎罗王看他阳寿尽了,就派小鬼去捉他魂魄。可小鬼到了金碧峰家里,找了好久,就是找不到金碧峰禅师。原因是什么呢?因为禅师正在打坐入定,他进入“空”、无我的寂定状态了。所以小鬼就找不到他。后来,金碧峰禅师就写了一首偈子说:“小鬼捉我金碧峰,除非铁链锁虚空,铁链锁得虚空住,才能拿我金碧峰”!
你看,金碧峰禅师说,除非你小鬼能用铁锁锁住无尽的虚空。这就告诉我们什么?修成正果,我们就不会被因果报应束缚了。《无量寿经》里阿弥陀佛也说过:凡是往生到我极乐世界的人,如果他再堕落回三恶道里受因果轮回之苦,那我就不成佛。这就说明了,往生极乐世界(断见思惑的境界)后,我们都是不会再受轮回因果报应之苦了。
所以啊,我们学佛,一定要依照佛言祖语为准。古佛化身、佛菩萨乘愿再来的人,他们都是示现受苦(受因果报应),并不是真的受苦。因为用《金刚经》就能解释:无法相 亦无非法相!这就是说,因果报应、六道轮回、乃至佛法…都只是假相。都只是因众生执着、颠倒…而相对的。假如证得“空”的境界,那些自然也都不存在了。南无阿弥陀佛(合十)

乘愿再来的人,如菩萨,智不住三有,悲不入涅槃。明明白白,没有分别心,不染着,如莲花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 凡人反之!

都一样,佛法是讲众生平等的。

再来人因果报应快,世世常行菩萨道,世世自然有神通!世世莲花双盘!

请参考
"1.弟子叩拜大士尊前!请问虚云老和尚是否佛陀上首大弟子—大智舍利弗尊者的分身,乘愿重来,复兴释尊遗教?答:观所梦为吉利 2.请印证。答:观所梦为吉利 3.请问舍利弗尊者是久已成佛,分身降生印度,护持释尊正法,现已修成等觉果位,即将再次成佛?答:观所疑即为实 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#
旧日祗园遇见你 今生感觉溜不去 挫折挫败失意时 总于身边相伴随 座下如来为印记 祝福精进莫消退 冷暖世味甘遍尝 续佛慧命没唏嘘 尘世间苍生退堕心中多痛悲 永记释尊教导空于名利 誓扬佛法究竟驱魔保真理 奉献牺牲一切青春不后悔 信愿行无疑异 莲花胎标姓字 同乘愿往生西方去又再次相对 ​
当今世界,秉承佛陀本师遗教、身有佛陀愿力加持,转生於五浊恶世行菩萨乘的弟子粗略可分为两类;一类是专来救苦救难的(如开办安老院、医院、残障复健院等等);另一类是专门来续佛慧命、使佛法能薪火相传无尽,来击大法鼓、树大法幢的。 ​
旡论修行人证得什么果位,他们烦恼疾苦是真是假,大家必需谨记,没有因为示现烦恼疾苦自己破毁或教导众生破毁如来戒律的道理,这便是邪知邪见,假的上师。当然有例外,如杀一贼人救百人命,为救众生性命,菩萨开杀戒;这个用心是利众慈悲,而不是为自己私欲而行。又如为了安慰病人隐暪病情,道理一样。 ​"~常观世音师父

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