《史记》读后感1000字,怎么写?
翻看《史记》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳……两千多年前,一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里,这部伟大的著作,犹如一颗璀璨的明星,又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官,和其他人一样,读过万卷书,行过万里路。然而命运的捉弄,使得他饱受了身心上的折磨,备受屈辱。但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点,我就由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰。
在阅读《史记》之时,有如穿越时空,遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受,主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感,融入了对英雄的讴歌,也有对封建帝王的批判,使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史,只要求客观的,公正的记述,不要求抒发情感。然而读着《史记》,你会很容易的跟着司马迁的思绪,为那些泪满襟的悲剧英雄感动,惋惜;又为那些奸佞的小人愤慨,汗颜。
而最让我感慨的是,《史记》中有其他史学家想都不敢想,写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了,更何况是去揭露他的一些负面的事迹,这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中,犀利,深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚,让我看到了最最真实的朝代,绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
所以读像《史记》这类的经典史学著作,首先要学会领悟人生,领悟社会,领悟的越深刻,越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受,以及他对人生,对社会的看法。这也正是我读《史记》之时,最大的收获所在。
安息至永生,是经历了时间所遗留的,那些人,那些事,似乎在千年之前便已沉睡,在历史长河的边缘,无论这里曾多么汹涌,多么绚烂,我都无法涉足,去改变命运的轮迹,但他们的灵魂在时间中得到永恒,他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过,英雄也有江水这归处,在历史的长河留下自己的影子,也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。
史记读后感
1000
字
它是我国古代第一部通史。
书中记述了从黄帝以来的上古传说,
到商周时期的历史事迹,
再
到春秋战国时期的动荡不安。
时间一共跨越了三千多年,
比较详细地记述了我国这一历史时
期的政治、
经济、文化等方面的发展历程,因此它是一部伟大的史学巨著,
是中华民族文化
宝库中的瑰宝。
这部书是
24
史之首,一共一百三十篇,五十二万多字。它又称《太史公记》
,或称《太史公
书》
。此书开创了纪传体史书的形式,而且对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个都栩栩
如生,并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言,优美的文字往往让读者读起来爱不释手,
仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏,
读者们的心情也会为之而改变。
每个读
书的人都不禁喜着主人公的喜,
忧着主人公的忧,
感受着主人公的感受。
也因为这轻松幽默
的语言,
紧张刺激的情节,
仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代,
感受着各个时代的
背景特色
;
各个国家的风土人情
;
各个民族的风俗习惯,这一切的描写和记叙,都能在在《史
记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬,集中体现了中华民族的高尚情操,
还有对丑恶现象的揭露,
显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。
如其中的大禹治水这篇故事,
表现了一个为民造福的无私的大英雄,
从他三过家门而不入的形象塑造中,
可以看出他的心
地非常的善良,
肯为别人付出而不惜牺牲自己的一切利益。
他带领着人们共同治理了九条河
流,
从而为人民立下了丰功伟绩,
这篇文章也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志,
最大
程度的写出了人的力量的伟大。我还从赵氏孤儿转载自百分网
http://www.oh100.com
,请保
留此标记的故事中,
看到里面塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。
让我
们感动于忠诚、善良、正义
;
鄙视邪
-
恶,痛恨不忠不义。还有其中的《武王灭纣》通过文王
和武王用他们的仁义、
善良为民造福,
让百姓安居乐业,
和纣王的残暴形成了一个鲜明的对
比,让子孙后代永远记住文王和武王。
《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一
次伟大的农民起义,陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴
-
政。陈胜从起义到牺牲虽然只
有
6
个月,然而他点燃的反秦之火越烧越旺。还有《飞将军李广》
,写的是飞将军李广爱兵
如子抵抗匈奴进犯,
保卫国土,
立下了赫赫战功,
受到人民的爱戴
……
这些故事都值得我们
细细品味。
还有,
我深深地佩服这本书的作者司马迁。
对与写这本史书的历史,
可以追溯到由於司马迁
的父亲司马谈是一位史官
,
所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣
.
一旦遇到问题
,
司马迁总会追根究底,直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案
,
他便会求教他人或亲
自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时
,
他紧紧握住儿子的手,再三叮咛他继承父业。
也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志
,
编写史记。后来,虽然司马迁不幸遭遇了宫刑,
然而他克服了宫刑的耻辱,忍辱负重,继续编写《史记》
,经过了整整
16
年的不懈努力,才
终于完成
《史记》
这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。
他的这种不屈不挠,
坚持不懈的精神是我
们学习的榜样。
总之,
《史记》在各个方面都是难得的经典,既使我轻松愉快地了解中国古代历史,品味其
中的兴亡成败,
悲欢离合,
也让我由古人古事引发了对现在社会的思考,
从而得出人生的经
我用了三个月读了《史记》.
这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.
《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它,我有一个感觉,就是我是在和活人谈话。司马迁,好人。好人经常倒霉,我对他很同情,也很佩服,觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书?大家都知道,它是一部史书,而且是史部第一,就像希罗多德之于希腊,我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义,我理解,却并不在于它是开了纪传体的头。相反,它的意义在哪儿?我看,倒是在于它不是一部以朝代为断限,干巴巴罗列帝王将相,孳孳于一姓兴亡的狭义史书,像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它,是因为它视野开阔,胸襟博大,早于它的事,它做了总结;晚于它的事,它开了头。它是一部上起轩辕,下迄孝武,“究天人之际,穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”,它都讲到了。特别是他叙事生动,笔端熔铸感情,让人读着不枯燥,而且越想越有意思。 司马迁作《史记》,利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案,也有他调查采访的故老传闻,包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证,仅就明确可考者而言,已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书,它几乎都看过。我们现在看不到的古书,即大家讲的佚书,更是多了去。这些早期史料,按后世分类,主要属于经、子二部,以及史部中的“古史”。经书,其中有不少是来自官书旧档,年代最古老。它们经战国思想过滤,同诸子传记一起,积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传,整齐百家杂语”,是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此,它还涉及诗赋、兵书、数术、方技,包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容,同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一,但对研究其他三部实有承上启下(承经、子,启史、集)的关键作用。借用一句老话,就是“举一隅而三隅反”。据我所知,有些老先生,不是科举时代的老先生,而是风气转移后的老先生,他们就是拿《史记》当阅读古书的门径,甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道,王国维和杨树达,他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以,我一直认为,这是读古书的一把钥匙,特别是对研究早期的学者,更是如此。读《史记》,除史料依据,编纂体例也很重要。这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》)和“纪事本末体”(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。但更准确地说,它却是以“世系为经”,“编年”、“纪事”为纬,带有综合性,并不简单是由传记而构成,在形式上,是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史,中心是“人”,框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒,按世系分衍,来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史),以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传,“本纪”是讲“本”,即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”,即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物,即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事,用以统摄后面的列传。本纪、世家之外,还有“十表”互见,作全书的时空框架。其“纪传五体”,其中只有“八书”是讲典章制度,时空观念较差,属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”,古代贵族有“血统论”,春秋战国“礼坏乐崩”,但“摆谱”的风气更盛(“世”在当时是贵族子弟的必修课),很多铜器铭文,都是一上来就“自报家门”,说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代,但他是作“大历史”。他要打通古今,保持联贯,还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》,其特点不仅是宏通博大,具有高度概括性,而且更重要的是,它还能以“互文相足之法”,节省笔墨,存真阙疑,尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人,谁都不难发现,它的记述往往自相矛盾,不但篇与篇之间会有这种问题,就是一篇之内也能摆好几种说法,让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人,他们都知道,这是作者“兼存异说”,故意如此。它讲秦就以秦的史料为主,讲楚就以楚的史料为主,尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏,反而是它的谨慎。如果吹毛求疵,给《史记》挑错,当然会有大丰收,但找错误的前提,首先也是理解。
英杰学子有人看吗?
啊哈
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