六年级上册《伯牙鼓琴》中心思想？ 伯牙善鼓琴的中心思想
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俞伯牙与钟子期作为一对千古传诵的至交典范。春秋时期的俞伯牙善于演奏，弹得一手好琴。在遇见钟子期之前，他的琴声无人能懂。而钟子期的出现使伯牙焕然一新，钟子期是一个善于欣赏的人。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这也成为了“知音”一词的由来。后来子期他因病去世了，伯牙非常的伤心，他觉得这世上再也不会有像钟子期那样懂自己的人了，心里十分悲痛，于是便“破琴绝弦”，从此，不再弹琴了。
古人中的知音令我们现代人真的羡慕，在如今生活节奏的不断加快，每个人都在拼命的工作。但是这人间总是善良而又美好的，即使遇不到像钟子期那样的知音，能够真诚待人，自然也会得到他人的真心。
友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊有的时候是那样的脆弱，一句不经意的言辞，就使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样的容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。
现代社会最好的友谊，根本不需要过多的联络。有什么事第一个想到的是对方，心里也清楚对方肯定会尽他最大所能帮自己忙。哪怕长时间不联系，一个电话就还和新结识的朋友一样。在有利益冲突面前，朋友还能处于一个公平公正的竞争关系，就算获得了某些成就，他也能不嫉妒你，并真正从心里为你感到高兴，这种就是纯粹的友谊。
现代社会，我们都住在钢筋混凝土的城市里，人与人之间缺乏交流！沟通少了势必会造成不必要的矛盾！而且现在的人，工作压力大，整天神经紧绷着，缺少安全感！多与人沟通，停下匆忙的脚步多关心身边的人。
《伯牙鼓琴》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，俞伯牙擅长弹琴,锺子期有很高的音乐鉴赏能力，不管俞伯牙弹奏什么，锺子期都能准确道出俞伯牙的心意。锺子期死后,伯牙破琴绝弦终身不再弹琴。表达了对真挚友谊的赞美。后来，人们用“高山流水”形容两人情谊深厚。
扩展资料
1.方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
鼓琴：弹琴。 志在太山：心里想到高山，志：心志。 善哉：好啊。巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容时间短。 汤汤：水流急的样子。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，锺子期听了赞叹道：“弹得真好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”不一会儿，伯牙心里又想到宽广的江河，锺子期又赞叹道：“弹得真美啊！宛如浩浩荡荡的江河在我面前流动！”
2.钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
绝：断。 复：再。
钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》的中心思想是表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
扩展资料：
典故介绍
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家；
有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”
伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。
表达了伯牙和锺子期两人的深厚友情， 也阐述了重情重义的道理。
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
译文：
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
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创作背景：
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”
于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
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