农历正月初四与初五有哪些风俗习惯？ 农历正月初五有什么习俗?
\u6b63\u6708\u521d\u56db\u521d\u4e94\u98ce\u4fd7\u767e\u5ea6\u77e5\u9053\u6b63\u6708\u521d\u4e94\u7684\u6c11\u4fd7
正月初四，“迎灶神送火神”，正月初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。
接五路，本指接五路行神。后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。
大年初四
农历一月四日
民俗老礼儿：大年初四 整理内务忙
初四占羊，“三羊（阳）开泰”本应吉祥，可是偏偏有人编了一个“红羊劫”的浑话来骗人，让大家不要出门。还有个传说，初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽是无稽之谈，但符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。
��这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。
大 年 初 四 :接 神
家 中 的 神 灵 ， 自 腊 月 二 十 四 日 上 天 述 职 ， 到 年 初 四 便 返 回 各 家 各 户 。 过 午 以 后 ， 接 神 仪 式 开 始 ： 上 供 牲 醴 ， 并 烧 纸 钱 、 神 马 ， 燃 放 爆 竹 ， 让 诸 神 归 位 。
民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
破五
1. “破五”的第一种说法：
有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的
据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
2. “破五”的第二种说法：
还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
3. “破五”的第三种说法：
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
二： “破五”的各种不同的风俗：
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
绛旓細鍐滃巻姝ｆ湀鍒濅簲锛屼織绉扮牬浜斻傝繖涓澶╋紝璁稿鍦版柟鏃跺叴涓绉嶅彨鍋氳刀"浜旂┓"鐨勯淇椼備汉浠粠鏄庡嵆璧凤紝鏀鹃灜鐐紝鎵撴壂鍗敓銆傞灜鐐粠姣忛棿鎴垮眿閲屽線澶栧ご鏀撅紝杈规斁杈瑰線闂ㄥ璧般傝鏄皢涓鍒囦笉鍚夊埄鐨勪笢瑗裤佷竴鍒囧榄旈鎬兘杞板皢鍑哄幓锛岃瀹冧滑绂绘垜浠繙杩滅殑锛岃秺杩滆秺濂姐傚湪浠ュ墠锛屼竴鑸槸涓嶅厑璁告悶鍗敓鐨勶紝涔熸壂鎵湴锛屼絾鍙兘鍦ㄥ眿閲屾壂锛屽瀮...
绛旓細浼犵粺涔犱織锛氱儳闂ㄧ绾銆4銆佹鏈堝垵鍥 澶у勾鍒濆洓浼犺鏄コ濞查犵緤鐨勬棩瀛愶紝鏁呯О鈥滅緤鏃モ濄備篃鏄伃杩庣伓绁炲洖姘戦棿鐨勬棩瀛愶紝鏈夆滈佺鏃╋紝鎺ョ杩熲濅箣璇淬備紶缁熶範淇楋細杩庣鎺ョ銆佹帴浜旇矾銆佸悆鎶樼綏銆佹墧绌銆5銆佹鏈堝垵浜 姝ｆ湀鍒濅簲锛屾寜姘戦棿涔犱織鏄簲璺储绁炵殑鐢熸棩锛屽洜姝よ杩庢帴璐㈢杩涘锛屼繚浣戣嚜瀹舵柊鐨勪竴骞磋储婧愭粴婊氥佸勾骞存湁浣欍...
绛旓細澶у勾鍒濆洓杩欎竴澶╁叏瀹跺湪涓璧峰悆鎶樼綏锛屾墍璋撴姌缃楋紝灏辨槸鎶婂嚑澶╁墿涓嬬殑楗彍鍚堝湪涓璧风殑澶ф潅鐑╋紝鎵撴壂骞磋揣锛涙竻鎵鍐咃紝鎶婂瀮鍦炬敹闆嗗爢鍒颁竴澶勶紝杩欎篃鏄腑鍥芥皯淇椾腑璇寸殑鈥滄墧绌封濄傚湪鏈変簺鍦板尯锛岀寤鸿巻鐢板拰浠欐父鍦板尯锛岀敱浜庤繎浠ｅ巻鍙茬殑鍘熷洜锛屾湁鍒濆洓杩囧お宀佺殑涔犱織锛屽苟鍒楀叆绗簲鎵圭渷绾ч潪鐗╄川鏂囧寲閬椾骇浠ｈ〃鎬ч」鐩悕褰曘
绛旓細骞寸硶锛涙鏈堝垵浜屽洖濞樺銆佸悆寮骞撮キ銆佹棭璧枫佺キ璐㈢銆侊紱姝ｆ湀鍒濅笁鈥滆侀紶瀚佸コ鍎库濃滅尓鏃モ濈殑鏃ュ瓙锛岃鏃╂棭浼戞伅锛姝ｆ湀鍒濆洓閫佺銆佲滅緤鏃モ锛涙鏈堝垵浜斺滅偣棣欑儧鈥濄佽繋璐㈢銆佹墦鎵崼鐢燂紱姝ｆ湀鍒濆叚鈥滈┈鏃モ濄侀佺┓銆佷笅鐢板鑰曪紱姝ｆ湀鍒濅竷浜烘棩銆佸悆鈥滀竷鏍风竟鈥濓紱
绛旓細姝ｆ湀鍒濆洓鐨勯淇楋細澶у勾鍒濆洓鏄キ鎷滆储绁炵殑鏃ュ瓙锛岃佹澘濡傛灉鍦ㄨ繖涓澶╀笉閭璇锋煇涓憳宸ユ嫓绁烇紝灏卞彲鑳芥剰鍛崇潃瑕佽В闆囦粬銆傛澶栵紝浼犺鐏剁帇鐖疯繖澶╀細妫鏌ユ埛鍙ｏ紝鎵浠ヤ笉瀹滆繙鍑恒傛鏈堝垵浜旂殑椋庝織锛鍒濅簲琚О涓衡滅牬浜斺锛屽晢瀹跺湪杩欎竴澶╁笇鏈涜繋鏉ヨ储婧愶紝杩庢帴璐㈢銆傚晢搴椾細寮寮狅紝鏀鹃灜鐐簡绁濄傛鏈堝垵鍏殑椋庝織锛氬垵鍏槸閫佽蛋绌风鐨勬棩瀛愶紝浜轰滑...
绛旓細1. 鍐滃巻姝ｆ湀鍒濆洓鏈変粈涔堜範淇楀悧锛熸鏈堝垵鍥涘苟娌℃湁鐗瑰埆鐨勪範淇椼傚父瑙佺殑涔犱織涓昏闆嗕腑鍦ㄦ鏈堝垵浜旓紝涔熷氨鏄織绉扮殑鈥滅牬浜斺濄2. 姝ｆ湀鍒濅簲鏈変粈涔堜範淇楋紵姝ｆ湀鍒濅簲鏈夊绉嶄範淇楋紝涓昏鍖呮嫭锛- 璧朵簲绌凤細榛庢槑鍗宠捣锛鏀鹃灜鐐紝鎵撴壂鍗敓锛屽皢涓鍒囦笉鍚夊埄鐨勪笢瑗裤佷竴鍒囧榄旈鎬兘杞板皢鍑哄幓銆- 鍚冮ズ瀛愶細涓浜涘湴鏂规椂鍏村悆楗哄瓙锛屾湁灏嗏...
绛旓細澶у勾鍒濅簩姘戦棿杩囧勾涔犱織锛氬洖闂ㄦ槸鍠溿傚ぇ骞村垵涓夋皯闂磋繃骞翠範淇楋細鑰侀紶濞朵翰銆傚ぇ骞鍒濆洓姘戦棿杩囧勾涔犱織锛氭伃杩庣伓绁烇紙鎺ョ锛夛紝璇哥杩斿洖浜洪棿鐨勬棩瀛愶紝淇楃О銆屾帴绁炴棩銆嶃傚ぇ骞鍒濅簲姘戦棿杩囧勾涔犱織锛氭嫓璐㈢鍙戝埄甯傘傚ぇ骞村垵鍏 姘戦棿杩囧勾涔犱織锛氣滈佺┓鈥濄姝ｆ湀鍒濅竴鏃ヤ负楦℃棩锛屽垵浜屾棩涓虹嫍鏃ワ紝鍒濅笁鏃ヤ负鐚棩锛屽垵鍥涙棩涓虹緤鏃ワ紝鍒濅簲鏃ヤ负鐗涙棩锛...
绛旓細澶у勾鍒濅竴锛氭嫓骞达細鎷滃勾鏄腑鍥芥皯闂寸殑浼犵粺涔犱織锛屾槸浜轰滑杈炴棫杩庢柊銆佺浉浜掕〃杈剧編濂界鎰跨殑涓绉嶆柟寮忋傚垵涓锛屾櫄杈堣捣搴婂悗锛岃鍏堝悜闀胯緢鎷滃勾锛岀绂忛暱杈堝仴搴烽暱瀵匡紝涓囦簨濡傛剰銆傞暱杈堝彈鎷滀互鍚庯紝瑕佸皢浜嬪厛鍑嗗濂界殑"鍘嬪瞾閽"鍒嗙粰鏅氳緢銆傚湪缁欏涓暱杈堟嫓瀹骞浠ュ悗锛屼汉浠鍑虹浉閬囨椂涔熻绗戝婊￠潰鍦版伃璐烘柊骞达紝浜掗亾"鎭枩鍙戣储"銆"鍥涘...
绛旓細鎸夌収浼犵粺涔犱織锛姝ｆ湀鍒濆洓鏄绁為檷涓翠汉闂寸殑鏃ュ瓙锛屾湁鈥滈佺鏃╋紝鎺ョ杩熲濅箣璇淬傛墍璋撻佺瑕佷竴澶ф竻鏃╁氨寮濮嬶紝鑰屾帴绁炴斁鍦ㄤ笅鍗堜篃鏈繜銆傚洜姝わ紝鍒濆洓涓嬪崍锛屽瀹舵埛鎴烽兘瑕佸皢涓夌壊銆佹按鏋溿侀厭鑿滅瓑渚涘搧澶囬綈锛岃繕瑕佺剼棣欑偣鐑涚儳閲戣。銆5銆姝ｆ湀鍒濅簲 澶у勾鍒濅簲淇楃О鐮翠簲锛岃鈥滆刀浜旂┓鈥濓紝鍖呮嫭鈥滄櫤绌枫佸绌枫佹枃绌枫佸懡绌枫佷氦绌封...
绛旓細姝ｆ湀鍒濅簲锛屽氨鏄ぇ骞村垵浜旓紝淇楃О鈥滅牬浜斺濓紝鏄巻鍙叉偁涔呯殑涓浗浼犵粺鑺傛棩涔嬩竴銆傚ぇ骞翠笁鍗佸埌姝ｆ湀鍒濆洓锛屾湁璇稿绂佸繉锛屽埌浜嗗垵浜旇繖澶╅兘鍙互鐮撮櫎锛岀牬浜斿洜姝ゅ緱鍚嶏紝鎵浠ョ牬浜旇繖澶╂湁寰堝姘戜織椋庝織涔鎯 鏀鹃灜鐐 鏄ヨ妭鏈熼棿锛屽苟闈炲ぉ澶╅兘瑕佹斁闉偖锛屼竴鑸柟渚跨殑鏃ュ瓙涓猴細澶у勾涓夊崄锛屾鏈堝垵涓锛屾鏈堝垵浜旓紝姝ｆ湀鍗佷簲锛屽叾浠栨椂闂翠笉鏀撅紝姝ｆ湀鍒濅簲...
