尚书中内容的由来

《尚书》内容的是由我上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》,最早书名为《书》。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一,历代儒家研习之基本书籍。“尚”即“上”,《尚书》就是上古时代的书,它是中国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

对《尚书》的研究:

《逸周书》是百篇之余,是孔子删《书》的百篇之余。“逸周书”之名,最早为许慎所用。“‘逸周书’就是失传了的《周书》,‘逸’不是不存在,而是没有师说,‘绝无师说’”。

清华简中发现的《祭公》《皇门》见于今本《逸周书》。《祭公》《皇门》《程寤》这三篇如果按着我们现代的分类,就是《逸周书》。

2018年11月,《清华大学藏战国竹简(捌)》发布,共发布竹简107支,收入8篇未能传世的战国佚籍。

清华研究团队表示,其中,《摄命》一篇为西周册命文书,当是《尚书》中失传已久的《冏命》,证明今本《尚书》中《冏命》系“伪古文”。其余7篇为一系列富含治国理政思想的文献。



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