灵璧张氏园亭记注释及翻译
灵璧张氏园亭记注释及翻译如下:
灵璧张氏园亭记注释:
灵壁：即今安徽灵璧县。张氏园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。道京师而东：取道京城开封向东走。水浮：指行船。浊流：指黄河。黄尘：黄色尘土，指毗邻黄河、黄土广布的开封一带。陂（bēi）：池。汴（biàn）：汴河，流经灵壁，今已淤塞。
阳：水的北面。《毅梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”森然：草木繁密的样子。蓊（wěng）然：茂盛的样子。余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖泽。岩阜（fù）：岩石堆成的山。阜：土山。蒲：又名“香蒲”，水生植物名。芡（qiàn）：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。椅：木名，即山桐子。
桧（guì）：植物名，亦称“圆柏”、“桧柏”，柏科，常绿乔木，高可达二十米。京洛：洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。茹：蔬菜的总称。彭城：今江苏徐州。吴兴：今浙江吴兴。宋：指彭城，春秋战国时属宋国地，故称。肩舆（yú）：轿子，在这里用作状语，乘着轿子。维：语助词，用于句首或句中。显人：显达有地位的人。殿中：殿中监，官职名。
先人：指张硕之父。通判：官名，宋代州府副行政长官。府君：汉魏以来对人的敬称。兰：兰草。皋（gāo）：沼泽。十围：指树木粗大。围：计量圆同的约略单位，指两臂合抱的长度。、狃（niǔ）：贪。违亲：违背父母。绝俗：指遗弃世事。《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
怀禄：留恋爵位。《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退。”艺：植。泗（sì）：泗河，也称泗水，发源于今山东泅水县东蒙山南麓。此指其支流。舟车冠盖之冲：水陆交通及官吏往来（出入京师）之要道。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。
燕游：宴饮游乐。
跬（kuǐ）步：半步，跨一步，极言路近，方便。《苟子·劝学》：“不积跬步，无以致千里。”
市朝：指众人会集之处。循吏：奉职守法的官吏。良能：贤良而多才。节士：有节操之人。廉退：廉洁谦退。莫余厌：即莫厌余，没有人厌烦我。莫：无、没有，客气之言。
幅巾杖屦（jù）：均作动词，谓戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出访友的准备。幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种表示儒雅的装束；屦：麻、葛等制成的单鞋。
灵璧张氏园亭记翻译
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。
园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。
我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。
如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。
对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
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