对谭嗣同慷慨又悲壮的死有什么看法 谭嗣同怎么死的
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他希望他的死能唤醒民众，他这种爱国情操，为了民族大业甘于奉献的精神也值得我们学习，至少他的这一死让后世之人为之震动。
他的性格和康，梁等本就不同，中国历史证明他们信奉的资产阶级改良是不能救中国的，康梁虽然活着但事业也没成功，最后这两人反而站在了历史的对立面（和资本主义革命派的论战），如果让谭嗣同也像康梁那样赖活着简直是对他的侮辱，就从他的一死就可以看出他们三人的气度了，这才是中国人典范。
或许有人会认为“留得青山在，不怕没柴烧。”“君子报仇，十年末晚”，我也看到有人说轻易送命是对生命的亵渎，是对责任的推卸。
但是我要说他这种行为才是为历史，为国家负责的表现，中华民族之所以崛起就是因为无数仁人志士为这个国家抛头颅，洒热血的结果，试想如果当时国家的每个人都像康梁那样面对国家危难就逃之夭夭，甚至像汪精卫那样投降外国，那么你认为还能唤醒民众吗，我们这个国家还有前途吗．更别说那些资本主义的改良梦了．所以说谭嗣同之死才章显出他的伟大人格，这才是我们所要学习的．而且站在历史，国家与个人生命来说，无疑历史和国家为重，个人生命为轻，所以在面对历史转折，国家存亡的关键时刻，我们要舍弃个人的生命，在历史上文天祥就很好的诠释了这点，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
很伟大
当你知道后果是什么还会去做的时候，是需要很多的勇气的
为了民族大义的人！！
国家积弱当有勇士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣同是明知不可为而为之，是大义
李敖有一本书叫北京法源寺，围绕着康梁变法展开，里面一段谭赴死前与有梁的对话，说得很精彩，援引程婴各公孙忤臼故事，谭认为变法需有人流血以唤取国人壮志，故而他愿作公孙
国家积弱当有勇士赴汤蹈火，才能震撼国人，谭嗣同是明知不可为而为之，是大义
李敖有一本书叫北京法源寺，围绕着康梁变法展开，里面一段谭赴死前与有梁的对话，说得很精彩，援引程婴各公孙忤臼故事，谭认为变法需有人流血以唤取国人壮志，故而他愿作公孙
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