请问佛教比丘二百五十戒律的具体内容条例？ 请问佛教中比丘是什么意思
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《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《大智度论》“毗尼中说白衣不得闻律”，《分别功德论》：毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。”释道安在《增一阿含经》序中说：此经往往有律语，有些在外国不许沙弥与在家人阅读。“而今以后，幸共护之，使与律同，此乃兹邦之急者也。斯谆谆之悔，幸勿藐藐听也。”戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。
《梵网经》云：于未受戒人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。比丘戒法关系僧轮，为防贼住，故一切具遮。菩萨戒法，普收五道，解义发心，事非所禁，但诵戒时，恐有发露忏悔之事，不合令未受者知，故云不得说也（明智旭大师《毗尼后集问辩》）。摩诃僧祗律》：佛住舍卫城，尔时比丘为未受具足人说五众罪。后比丘入聚落中，俗人言：长老，汝犯某罪，诸比丘闻已惭愧，以是因缘白佛。佛言：汝等云何为未受具人说波罗提木叉五篇罪？从今日后，不听向未受具足人说，若为未受具足人说波罗提木叉五篇名者，比丘犯违教罪。
佛制戒律！大小乘都是一样的
在家人，绝对不可以看比丘戒
如果偷阅律藏，其人则犯遮难不能出家
在家居士可以看，沙弥戒，可以看菩萨戒
但是比丘戒，比丘尼戒，佛制戒律，绝不可以偷阅律藏
去觉悟之路网站下载律藏。 《南传巴利律藏 比丘戒 227 条戒律条款》
http://sss2002.51.net/index7.htm
没有说禁止在家人看戒律本，而是不能和比库一起同时诵念，无论是经典还是戒律。我们必须对戒律有所了解，这样才能在供养僧宝的时候避免不如法的供养。
如果你是比丘自然有人叫，但是在家人不得学。你要是非要看，那就随你，不过我劝你不要看。
在家人不可以翻看出家戒律，如果私自浏览，是很不好的事情。
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