中国古代有哪些诗派？？？？？？？？？？？？ 中国古代有哪些诗派和代表人物及各个的特点，详细答案
\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6709\u54ea\u4e9b\u8bd7\u6d3e\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\uff1f\u5c71\u6c34\u7530\u56ed\u8bd7\u6d3e\u3001\u8fb9\u585e\u8bd7\u6d3e\u3001\u665a\u5510\u4f53\u8bd7\u6d3e\u3001\u767d\u4f53\u8bd7\u6d3e\u3001\u897f\u6606\u4f53\u8bd7\u6d3e\u3001\u5143\u767d\u8bd7\u6d3e\u3001\u5510\u5b8b\u8bd7\u6d3e\u3001\u6c5f\u897f\u8bd7\u6d3e\u3001\u6c5f\u6e56\u8bd7\u6d3e\u522b\u3001\u5434\u8bd7\u6d3e\u3001\u95fd\u8bd7\u6d3e\u3001\u6c5f\u53f3\u8bd7\u6d3e\u3001\u7ca4\u8bd7\u6d3e\u3001\u8336\u9675\u8bd7\u6d3e\u3001\u6027\u7075\u8bd7\u6d3e\u3002
\u9a9a\u4f53\u4e00\u822c\u7bc7\u5e45\u8f83\u957f\uff0c\u53e5\u5f0f\u7075\u6d3b\u53c2\u5dee\uff0c\u591a\u516d\u3001\u4e03\u8a00\u3002
\u5efa\u5b89\u4e03\u5b50\u201c\u4e03\u5b50\u201d\u4ee5\u5199\u4e94\u8a00\u8bd7\u4e3a\u4e3b
\u7af9\u6797\u4e03\u8d24\u7bc7\u5e19\u77ed\u5c0f\uff0c\u611f\u60c5\u6df1\u631a
\u5c71\u6c34\u7530\u56ed\u8bd7\u6d3e\uff1a\u9676\u6e0a\u660e \u738b\u7ef4 \u5b5f\u6d69\u7136 \u63cf\u7ed8\u7956\u56fd\u5c71\u6c34\u98ce\u5149\u3002
\u8fb9\u585e\u8bd7\u6d3e\uff1a\u9ad8\u9002\u8fb9\u585e\u666f\u8272\u548c\u6218\u4e89\u573a\u666f
宋代诗歌流派。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大。虽然他的创作成就比不上苏轼，但是他的诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。他在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授给后学，所以，追随和仿效黄庭坚的诗人颇多。比如陈师道与苏轼交谊最深，但作诗却以黄庭坚为学习典范。因此，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成了。徽宗时吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等25人，认为这些诗人都是与黄庭坚一脉相承的。吕氏此图早已失传，现存最早记载见于南宋胡《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八。吕氏图所列25人是：陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、
汪革、李□、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢□、夏倪、林敏功、 潘大观、 何□、王直方、僧善权、高荷。稍后的《云麓漫钞》等书所记载名单与此稍有出入。这些诗人并不都是江西人，大概吕氏的原意只是因为诗派之祖黄庭坚是江西人，派中诗人又以江西人较多，就取名为江西诗派。25人中有较多作品流传下来的只有陈师道、谢逸、洪刍、饶节、洪朋、洪炎、韩驹、李彭、晁冲之，谢□等10人，除陈师道外，作品成就皆不甚高。此外，被后人归入江西诗派的还有吕本中、曾□、陈与义等人。曾□、曾思、赵蕃、韩□等人也列入诗派。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。
由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，因而他们的作品在思想内容上便各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。经历了“靖康之变”的吕本中、曾□、陈与义等人则写了一些反映当时的民族斗争的爱国主义诗歌。形成江西诗派的主要原
因是这些诗人的诗歌艺术上有相近的见解，诗派成员之间的关系是传授和切磋诗艺。
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创
新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。
然而，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌理论的一面，它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响。黄庭坚的诗歌理论还有另外一面，即要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界。江西诗派中的几位重要诗人受此影响很
大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅,曾
□的诗趋向活泼，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概。所以，江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。
江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，当时如刘□、汪藻、张□等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延
及近代的同光体诗人。
桐城诗派
“论诗转贵桐城派，比似文章孰重轻。”这是程秉钊在《国朝名人集题词》中的论诗之语。敢于同执清代文坛牛耳的桐城文派
比量重轻，可见桐城诗派影响的广大与夫在文学史上地位的不容漠视。那么什么是桐城诗派呢？在讨论这个基本的问题时，学者们大多从史的角度，以时间为经，以地域为纬，条列桐城历史上的著名诗人：从明代的方法、齐之鸾到晚清的二姚，“弥天独护桐城派，名世今当五百秋。”（钱仲联先生诗）但这只是在做桐城诗史，而未中桐城诗派的肯綮。桐城诗史与桐城诗派是两个既不能完全相互重叠，又存在着多重交叉关系的文学史概念。简捷地说，桐城诗派并不涵盖全部桐城诗史，而只是桐城诗史的一个重要组成部分。它是在一定的历史时期里，诗学见解和诗学创作风格近似的诗人通过自觉或不自觉的结合而形成的一个诗歌流派。它的核心人物来自于桐城，故派以地名；而追随者则逸出桐城以外，故它不完全等同于严格地以地域划分为界限的桐城诗史。因此，研究桐城诗派，从空间上来说，应立足桐城，放眼全国；从时间上来说，则要截断众流，将其发轫期界定在清代的雍正乾隆年间，而无庸远溯到明代。
虞山诗派
【虞山诗派】明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式？，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。钱谦益 (1582～1664)官至南明礼部尚书，被推为东南诗坛祭酒。因政治上屡经沉浮，故早期诗歌中流露忧国忧民的思想，晚年所作则多亡国之臣怀念故朝之音。由于体裁独特，内容充实，一扫明末盲目摹古空虚诗风，开创了清初诗坛清朗活跃的新局面。著有《列朝诗集》、《初学集》、《有学集》等。冯班(1602～1671)与兄冯舒并称"二冯先生"，自《诗经》以下逐一考订渊源，功力深厚，为中国诗歌史上的著名诗论家，著有《定远集》。瞿式？所作《浩气吟》，气贯长虹，可与文天祥《正气歌》相比美。钱曾(1629～1710)著《交芦集》、《判春集》。钱陆灿 (1612～1698)是继钱谦益之后的虞山诗派第二盟主，著有《调运斋诗文随刻》等。吴历(1632～1718)著《三巴集》。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献。
江西诗派
宋代诗歌流派。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大。虽然他的创作成就比不上苏轼，但是他的诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。他在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授给后学，所以，追随和仿效黄庭坚的诗人颇多。比如陈师道与苏轼交谊最深，但作诗却以黄庭坚为学习典范。因此，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成了。徽宗时吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等25人，认为这些诗人都是与黄庭坚一脉相承的。吕氏此图早已失传，现存最早记载见于南宋胡《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八。吕氏图所列25人是：陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、
汪革、李□、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢□、夏倪、林敏功、 潘大观、 何□、王直方、僧善权、高荷。稍后的《云麓漫钞》等书所记载名单与此稍有出入。这些诗人并不都是江西人，大概吕氏的原意只是因为诗派之祖黄庭坚是江西人，派中诗人又以江西人较多，就取名为江西诗派。25人中有较多作品流传下来的只有陈师道、谢逸、洪刍、饶节、洪朋、洪炎、韩驹、李彭、晁冲之，谢□等10人，除陈师道外，作品成就皆不甚高。此外，被后人归入江西诗派的还有吕本中、曾□、陈与义等人。曾□、曾思、赵蕃、韩□等人也列入诗派。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。
由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，因而他们的作品在思想内容上便各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。经历了“靖康之变”的吕本中、曾□、陈与义等人则写了一些反映当时的民族斗争的爱国主义诗歌。形成江西诗派的主要原
因是这些诗人的诗歌艺术上有相近的见解，诗派成员之间的关系是传授和切磋诗艺。
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创
新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。
然而，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌理论的一面，它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响。黄庭坚的诗歌理论还有另外一面，即要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界。江西诗派中的几位重要诗人受此影响很
大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅,曾
□的诗趋向活泼，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概。所以，江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。
江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，当时如刘□、汪藻、张□等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延
及近代的同光体诗人。
桐城诗派
“论诗转贵桐城派，比似文章孰重轻。”这是程秉钊在《国朝名人集题词》中的论诗之语。敢于同执清代文坛牛耳的桐城文派
比量重轻，可见桐城诗派影响的广大与夫在文学史上地位的不容漠视。那么什么是桐城诗派呢？在讨论这个基本的问题时，学者们大多从史的角度，以时间为经，以地域为纬，条列桐城历史上的著名诗人：从明代的方法、齐之鸾到晚清的二姚，“弥天独护桐城派，名世今当五百秋。”（钱仲联先生诗）但这只是在做桐城诗史，而未中桐城诗派的肯綮。桐城诗史与桐城诗派是两个既不能完全相互重叠，又存在着多重交叉关系的文学史概念。简捷地说，桐城诗派并不涵盖全部桐城诗史，而只是桐城诗史的一个重要组成部分。它是在一定的历史时期里，诗学见解和诗学创作风格近似的诗人通过自觉或不自觉的结合而形成的一个诗歌流派。它的核心人物来自于桐城，故派以地名；而追随者则逸出桐城以外，故它不完全等同于严格地以地域划分为界限的桐城诗史。因此，研究桐城诗派，从空间上来说，应立足桐城，放眼全国；从时间上来说，则要截断众流，将其发轫期界定在清代的雍正乾隆年间，而无庸远溯到明代。
虞山诗派
【虞山诗派】明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式？，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。钱谦益 (1582～1664)官至南明礼部尚书，被推为东南诗坛祭酒。因政治上屡经沉浮，故早期诗歌中流露忧国忧民的思想，晚年所作则多亡国之臣怀念故朝之音。由于体裁独特，内容充实，一扫明末盲目摹古空虚诗风，开创了清初诗坛清朗活跃的新局面。著有《列朝诗集》、《初学集》、《有学集》等。冯班(1602～1671)与兄冯舒并称"二冯先生"，自《诗经》以下逐一考订渊源，功力深厚，为中国诗歌史上的著名诗论家，著有《定远集》。瞿式？所作《浩气吟》，气贯长虹，可与文天祥《正气歌》相比美。钱曾(1629～1710)著《交芦集》、《判春集》。钱陆灿 (1612～1698)是继钱谦益之后的虞山诗派第二盟主，著有《调运斋诗文随刻》等。吴历(1632～1718)著《三巴集》。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献。
古代的大体有：
1、温柔敦厚,怨而不怒的一派,以汉末文人五言诗《古诗十九首》为代表。
2、田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。
3、边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。
4、浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。
5、现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。
6、奇崛诗派，以韩愈，孟郊为代表。
7、江西诗派，以黄庭坚、陈师道为代表。
包括词曲的派别有：
唐：
边塞诗派：高适、岑参、王昌龄为代表
山水田园派：王维、孟浩然为代表
韩孟诗派：韩愈、孟郊
苦吟派：孟郊、贾岛
元白诗派：元稹、白居易
宋：
西昆派：杨亿、钱惟演、刘筠等
江西诗派：黄庭坚、陈与义、陈师道等
（主要是宋人写词多，故诗派少，且江西派后劲强大，几乎贯穿有宋一朝）
元：没有诗派，主要写曲。写诗的有元诗四大家，但不是派。
明：
台阁体（虽是“体”，但它就是针对诗，且是一时风尚，以三杨
为代表，当算诗派）
茶陵派：李东阳为首
唐宋派：归有光为代表。（注意的是，这不仅是诗派，更多意味着作散文，一般称唐宋诗文派）
公安派：三袁为代表。（同上，诗文并举）
竟陵派：钟惺、谭元春为代表。（同上）
清：
尊唐派：吴伟业
尊宋派：钱谦益
神韵派：王士祯
格调派：沈德潜
肌理派：翁方纲
性灵派：袁枚
虞山诗派：冯班、冯舒等。
除记忆外，还查了书。应该全了吧。
你的问题很有质量！
山水田园诗派、边塞诗派、晚唐体诗派、白体诗派、西昆体诗派、元白诗派、唐宋诗派、江西诗派、江湖诗派别、吴诗派、闽诗派、江右诗派、粤诗派、茶陵诗派、性灵诗派。
诗在我国源远流长。但至于组成派系，则要缩短到唐代（我指的是文学上正是称为“派”的。）
唐：
边塞诗派：高适、岑参、王昌龄为代表
山水田园派：王维、孟浩然为代表
韩孟诗派：韩愈、孟郊
苦吟派：孟郊、贾岛
元白诗派：元稹、白居易
宋：
西昆派：杨亿、钱惟演、刘筠等
江西诗派：黄庭坚、陈与义、陈师道等
（主要是宋人写词多，故诗派少，且江西派后劲强大，几乎贯穿有宋一朝）
元：没有诗派，主要写曲。写诗的有元诗四大家，但不是派。
明：
台阁体（虽是“体”，但它就是针对诗，且是一时风尚，以三杨
为代表，当算诗派）
茶陵派：李东阳为首
唐宋派：归有光为代表。（注意的是，这不仅是诗派，更多意味着作散文，一般称唐宋诗文派）
公安派：三袁为代表。（同上，诗文并举）
竟陵派：钟惺、谭元春为代表。（同上）
清：
尊唐派：吴伟业
尊宋派：钱谦益
神韵派：王士祯
格调派：沈德潜
肌理派：翁方纲
性灵派：袁枚
虞山诗派：冯班、冯舒等。
除记忆外，还查了书。应该全了吧。
你的问题很有质量！
绛旓細璞斁娲锛屾槸褰㈡垚浜庝腑鍥藉畫浠ｇ殑璇嶅娴佹淳涔嬩竴銆傚寳瀹嬭瘲鏂囬潻鏂版淳浣滃濡傜帇瀹夌煶銆佽嫃杞笺佽嫃杈欓兘鏇剧敤鈥滆豹鏀锯濅竴璇嶈 鏂囪瘎璇椼傜涓涓敤鈥滆豹鏀锯濊瘎璇嶇殑鏄嫃杞笺傝豹鏀捐瘝鐗圭偣澶т綋鏄垱浣滆閲庤緝涓哄箍闃旓紝姘旇薄鎭㈠紭闆勬斁锛屽枩鐢ㄨ瘲鏂囩殑鎵嬫硶銆佸彞娉曞啓璇嶏紝璇瘝瀹忓崥锛岀敤浜嬭緝澶氾紝涓嶆嫎瀹堥煶寰嬶紝鐒惰屾湁鏃跺け涔嬪钩鐩达紝鐢氳嚦娑変簬鐙傛彨鍤ｃ...
绛旓細2銆佺敯鍥北姘磋瘲娲锛岄蓟绁栦负鏅嬮櫠娓婃槑锛屽攼浠ｆ湁瀛熸旦鐒讹紝鐜嬬淮绛変唬琛ㄨ瘲浜恒3銆杈瑰璇楁淳锛屼互鍞愮殑楂橀傘佸矐鍙備负浠ｈ〃銆4銆娴极涓讳箟璇楁淳锛岄蓟绁栧眻鍘燂紝浠ｈ〃璇椾汉鏉庣櫧銆5銆佺幇瀹炰富涔夎瘲娲撅紝浠ｈ〃璇椾汉鏉滅敨锛岀櫧灞呮槗銆6銆濂囧礇璇楁淳锛屼互闊╂剤锛屽瓱閮婁负浠ｈ〃銆7銆姹熻タ璇楁淳锛屼互榛勫涵鍧氥侀檲甯堥亾涓轰唬琛ㄣ備簩銆佽瘝娲撅細1銆鑺遍棿娲锛屼互鍞愭俯搴瓲銆...
绛旓細灞辨按鐢板洯璇楁淳銆佽竟濉炶瘲娲銆佹櫄鍞愪綋璇楁淳銆佺櫧浣撹瘲娲俱佽タ鏄嗕綋璇楁淳銆佸厓鐧借瘲娲俱佸攼瀹嬭瘲娲俱姹熻タ璇楁淳銆佹睙婀栬瘲娲惧埆銆佸惔璇楁淳銆侀椊璇楁淳銆佹睙鍙宠瘲娲俱佺菠璇楁淳銆佽尪闄佃瘲娲俱佹х伒璇楁淳銆
绛旓細鈥滈煩瀛熻瘲娲锯濇槸涓攼鐨勪竴涓瘲姝屽垱浣滄祦娲锛屼互闊╂剤涓洪琚栵紝鍖呮嫭瀛熼儕銆佹潕璐恒佸崲浠濄侀┈寮傘佸垬鍙夈備粬浠富寮犫滀笉骞冲垯楦ｂ濓紝鑻﹀悷浠ユ姃鎰わ紝骞朵簰鐩稿垏纾嬮叕鍞变粬浠叿鏈夊彉鎬佺殑瀹＄編瓒ｅ懗锛屸滀互涓戜负缇庘濓紝浠ラ渿鑽″厜鎬负缇庯紝浠ョ榿绱㈡灟妲佷负缇庯紝浠ヤ簲褰╂枒鏂撲负缇庛傝〃鐜板嚭閲嶄富瑙傚績鐞嗐佸皻濂囬櫓鎬紓鐨勫垱浣滃惧悜銆傝瘲姝屽舰鎴愪竴绉嶅宕涚‖...
绛旓細绛旓細鍙や唬鏂囧璇楁淳鏈夛細1銆佸缓瀹夎瘲娲锛屼互姹夋湯鏂囦汉浜旇█璇椼婂彜璇楀崄涔濋銆嬬鏋椾竷璐や负浠ｈ〃銆 2銆鐢板洯灞辨按璇楁淳锛岄蓟绁栦负鏅嬮櫠娓婃槑锛屽攼浠ｆ湁瀛熸旦鐒讹紝鐜嬬淮绛変唬琛ㄨ瘲浜恒 3銆杈瑰璇楁淳锛屼互鍞愮殑楂橀傘佸矐鍙備负浠ｈ〃銆 4銆娴极涓讳箟璇楁淳锛岄蓟绁栧眻鍘燂紝浠ｈ〃璇椾汉鏉庣櫧銆 5銆佺幇瀹炰富涔夎瘲娲撅紝浠ｈ〃璇椾汉鏉滅敨锛...
绛旓細(16)鏂颁箰搴璇楁淳銆傛槸鎸囧攼浠ｄ腑鏈熺敱璇椾汉鐧藉眳鏄撱佸厓婊囧彂璧风殑鈥滄柊涔愬簻杩愬姩鈥濈殑鍙傚浗鑰,涓昏鏈夊紶绫嶃佺帇寤恒佹潕缁呫佸攼琛欍佸垬鐚涖佹潕浣欑瓑銆傛湁鍏斥滄柊涔愬簻杩愬姩鈥濆墠鏂囧凡鏈変笓闂ㄤ粙缁嶃 (17)灏忔潕鏉溿傛槸鎸囧攼鏈殑璇椾汉鏉庡晢闅愬拰鏉滅墽銆備粬浠殑璇椾笌鏉庢潨鏃犲叡鍚屼箣澶,鏁呯О鍏朵负鈥滃皬鏉庢潨鈥濅互绀哄尯鍒備粬浠殑璇楀杩愮敤鍊熷彜鍠讳粖鐨勬墜娉,鐗硅壊鍗...
绛旓細灞辨按鐢板洯璇楁淳銆佽竟濉炶瘲娲銆佹櫄鍞愪綋璇楁淳銆佺櫧浣撹瘲娲俱佽タ鏄嗕綋璇楁淳銆佸厓鐧借瘲娲俱佸攼瀹嬭瘲娲俱姹熻タ璇楁淳銆佹睙婀栬瘲娲惧埆銆佸惔璇楁淳銆侀椊璇楁淳銆佹睙鍙宠瘲娲俱佺菠璇楁淳銆佽尪闄佃瘲娲俱佹х伒璇楁淳銆傛枃瀛︽祦娲: 1;寤哄畨鏂囧 姹夋湯寤哄畨鏃舵湡涔嬫枃瀛︽槸榄忔檵鏂囧鐨勫鐐广傚缓瀹夋椂浠ｅ湪涓浗鏂囧鍙蹭笂鏈夌浉褰撶殑鍦颁綅,寮鍒涗簡涓涓瘲姝岀殑杈夌厡鏃朵唬銆傚綋鏃剁殑鏂囧鎵硅瘎瀹垛滈挓...
绛旓細鍥炵瓟锛氳瘲姝屽湪鍞愭湞鏈涓虹洓琛屼笖浣滃鐢氬,浣滃搧涓板瘜,澶у笀杈堝嚭鍏ㄥ攼璇椾腑璇椾汉鏈2200浜,浣滃搧灏嗚繎浜斾竾棣栧ぇ鑷村彲鍒嗕负 1鍒濆攼;涓よ偂鏂囬 1,榻愭鏂囬鈥斺旀矆浣烘湡,瀹嬩箣闂斺旈噸鑹烘湳褰㈠紡(渚;瀹嬩箣闂殑銆婃浮姹夋睙銆) 2,鍙嶉綈姊佹枃椋庘斺斿垵鍞愬洓鏉,闄堝瓙鏄傗斺旈噸棰樻潗鍐呭(渚;闄堝瓙鏄傜殑銆婄櫥骞藉窞鍙版瓕銆) 2鐩涘攼;1,灞辨按鐢板洯娲锯斺...
绛旓細(16)鏂颁箰搴璇楁淳銆傛槸鎸囧攼浠ｄ腑鏈熺敱璇椾汉鐧藉眳鏄撱佸厓婊囧彂璧风殑鈥滄柊涔愬簻杩愬姩鈥濈殑鍙傚浗鑰,涓昏鏈夊紶绫嶃佺帇寤恒佹潕缁呫佸攼琛欍佸垬鐚涖佹潕浣欑瓑銆傛湁鍏斥滄柊涔愬簻杩愬姩鈥濆墠鏂囧凡鏈変笓闂ㄤ粙缁嶃 (17)灏忔潕鏉溿傛槸鎸囧攼鏈殑璇椾汉鏉庡晢闅愬拰鏉滅墽銆備粬浠殑璇椾笌鏉庢潨鏃犲叡鍚屼箣澶,鏁呯О鍏朵负鈥滃皬鏉庢潨鈥濅互绀哄尯鍒備粬浠殑璇楀杩愮敤鍊熷彜鍠讳粖鐨勬墜娉,鐗硅壊鍗...
绛旓細浠ｈ〃浣滄湁锛氥婁笁鍚忋嬨併婁笁鍒嬨併婂叺杞﹁銆5.娴极璇楁淳 鍦ㄨ瘲鐨勪綋瑁併佸唴瀹规垨浣滃搧椋庢牸涓婏紝鍏兼湁鐜嬨佸瓱銆佸矐銆侀珮浜屾淳涔嬮暱銆傛潕鐧斤紙璇椾粰锛夈佽春鐭ョ珷 6.绀句細璇楁淳 1.璇楅鍐欏疄锛屾垨杩扮涔变箣鎯咃紝鎴栧弽搴旀皯鐢熺柧鑻︺2.涓诲紶銆屾枃绔犲悎涓烘椂鑰岃憲锛屾瓕璇楀悎涓烘椂鑰屼綔銆嶃傛潨鐢紙璇楀湥锛夈佺櫧灞呮槗銆佸厓绋广佸垬绂归敗锛堣瘲璞級銆佸紶绫 ...
