包青天的简历 包青天的简介
\u5386\u53f2\u4eba\u7269\u5305\u9752\u5929\u7684\u7b80\u5386\u4eba\u7269\u7b80\u4ecb\u3000\u3000\u5305\u62ef\uff08\u516c\u5143999\uff0d\u516c\u51431062\u5e74\uff09\uff0c\u5b57\u5e0c\u4ec1\uff0c\u5e90\u5dde\u5408\u80a5\uff08\u4eca\u5b89\u5fbd\u5408\u80a5\uff09\u4eba\uff0c\u6c49\u65cf\u3002\u51fa\u8eab\u4e8e\u5b98\u50da\u5bb6\u5ead\u3002\u751f\u4e8e\u5317\u5b8b\u54b8\u5e73\u4e8c\u5e74\uff08999\u5e74\uff09\u3002\u5929\u5723\u671d\u8fdb\u58eb\u3002\u7d2f\u8fc1\u76d1\u5bdf\u5fa1\u53f2\uff0c\u5efa\u8bae\u7ec3\u5175\u9009\u5c06\u3001\u5145\u5b9e\u8fb9\u5907\u3002\u5949\u4f7f\u5951\u4e39\u8fd8\uff0c\u5386\u4efb\u4e09\u53f8\u6237\u90e8\u5224\u5b98\uff0c\u4eac\u4e1c\u3001\u9655\u897f\u3001\u6cb3\u5317\u8def\u8f6c\u8fd0\u4f7f\u3002\u5165\u671d\u62c5\u4efb\u4e09\u53f8\u6237\u90e8\u526f\u4f7f\uff0c\u8bf7\u6c42\u671d\u5ef7\u51c6\u8bb8\u89e3\u76d0\u901a\u5546\u4e70\u5356\u3002\u6539\u77e5\u8c0f\u9662\uff0c\u591a\u6b21\u8bba\u52be\u6743\u5e78\u5927\u81e3\u3002\u6388\u9f99\u56fe\u9601\u76f4\u5b66\u58eb\u3001\u6cb3\u5317\u90fd\u8f6c\u8fd0\u4f7f\uff0c\u79fb\u77e5\u701b\u3001\u626c\u8bf8\u5dde\uff0c\u518d\u53ec\u5165\u671d\uff0c\u5386\u6743\u77e5\u5f00\u5c01\u5e9c\u3001\u6743\u5fa1\u53f2\u4e2d\u4e1e\u3001\u4e09\u53f8\u4f7f\u7b49\u804c\u3002\u5609\u88d5\u516d\u5e74\uff081061\u5e74\uff09\uff0c\u4efb\u67a2\u5bc6\u526f\u4f7f\u3002\u540e\u5352\u4e8e\u4f4d\uff0c\u8c25\u53f7\u201c\u5b5d\u8083\u201d\u3002\u5305\u62ef\u505a\u5b98\u4ee5\u65ad\u72f1\u82f1\u660e\u521a\u76f4\u800c\u8457\u79f0\u4e8e\u4e16\u3002\u77e5\u5e90\u5dde\u65f6\uff0c\u6267\u6cd5\u4e0d\u907f\u4eb2\u515a\u3002\u5728\u5f00\u5c01\u65f6\uff0c\u5f00\u5b98\u5e9c\u6b63\u95e8\uff0c\u4f7f\u8bbc\u8005\u5f97\u4ee5\u76f4\u81f3\u5802\u524d\u81ea\u8bc9\u66f2\u76f4\uff0c\u675c\u7edd\u5978\u540f\u3002\u7acb\u671d\u521a\u6bc5\uff0c\u8d35\u621a\u3001\u5ba6\u5b98\u4e3a\u4e4b\u655b\u624b\uff0c\u4eac\u5e08\u6709\u201c\u5173\u8282\u4e0d\u5230\uff0c\u6709\u960e\u7f57\u5305\u8001\u201d\u4e4b\u8bed\u3002\u540e\u4e16\u5219\u628a\u4ed6\u5f53\u4f5c\u6e05\u5b98\u7684\u5316\u8eab\u2014\u2014\u5305\u9752\u5929\u3002\u5305\u62ef\u51fa\u8eab\u4e8e\u5e90\u9633\u4e00\u4e2a\u5b98\u5ba6\u5bb6\u5ead\u3002\u4e8c\u5341\u516b\u5c81\u8003\u4e0a\u8fdb\u58eb\u3002\u6309\u7167\u5b8b\u671d\u7684\u5236\u5ea6\uff0c\u8003\u4e2d\u8fdb\u58eb\u5c31\u53ef\u4ee5\u5f53\u5b98\uff0c\u4f46\u5305\u62ef\u662f\u4e2a\u5b5d\u5b50\uff0c\u4ed6\u4fe1\u5b88\u5723\u4eba\u201c\u7236\u6bcd\u5728\uff0c\u4e0d\u8fdc\u6e38\u201d\u7684\u6559\u8bf2\uff0c\u76f4\u5230\u4e09\u5341\u516d\u5c81\u65f6\u7236\u6bcd\u4ea1\u6545\u540e\u624d\u6b63\u5f0f\u51fa\u4efb\u5929\u957f\u53bf\uff08\u4eca\u5b89\u5fbd\u5929\u957f\uff09\u77e5\u53bf\u3002\u5728\u77e5\u53bf\u4efb\u4e0a\uff0c\u4ed6\u65ad\u4e86\u4e00\u4e2a\u5947\u6848\uff0c\u58f0\u540d\u8fdc\u64ad\u3002\u4e09\u5341\u516b\u5c81\u5347\u4efb\u77e5\u5dde\uff0c\u6e05\u660e\u5ec9\u6d01\uff0c\u53d7\u5230\u4e0a\u53f8\u91cd\u89c6\u548c\u4e16\u4eba\u79f0\u8d5e\uff0c\u4e4b\u540e\uff0c\u4fbf\u5f00\u59cb\u671d\u5ef7\u91cd\u81e3\u7684\u653f\u6cbb\u751f\u6daf\u3002
\u5bb6\u5ead\u7b80\u4ecb\u3000\u3000\u5305\u62ef\u662f\u695a\u56fd\u5fe0\u81e3\u7533\u5305\u80e5\u7b2c\u4e09\u5341\u4e94\u4ee3\u5b59\uff08\u300a\u5305\u62ef\u5893\u5fd7\u300b\u300a\u5b8b\u53f2\u00b7\u5305\u62ef\u4f20\u300b\u300a\u901a\u5fd7\u300b\u5377\u516b\u4e4b\u4e94\uff09\u3002\u7956\u7236\u5305\u58eb\u901a\u662f\u5e73\u6c11\u767e\u59d3\uff0c\u8bfb\u4e66\u8015\u7530\u3002\u7236\u4ee4\u4eea\uff0c\u592a\u5e73\u5174\u56fd\u516b\u5e74\u8fdb\u58eb\uff0c\u5b98\u81f3\u5211\u90e8\u4f8d\u90ce\uff0c\u4e0e\u6587\u5f66\u535a\u7684\u7236\u4eb2\u6587\u6d0e\u540c\u4f9b\u804c\u9601\u4e2d\uff0c\u9042\u7ed3\u4e3a\u4e16\u4ea4\u3002\u6240\u4ee5\u5305\u62ef\u4e0e\u6587\u5f66\u535a\u201c\u65b9\u4e1a\u8fdb\u58eb\uff0c\u76f8\u53cb\u751a\u539a\u201d\uff0c\u540e\u6765\u8fd8\u7ed3\u4e3a\u513f\u5973\u4eb2\u5bb6\u3002\u7236\u540e\u6765\u81f4\u4ed5\u8fd4\u56de\u539f\u7c4d\uff0c\u8d60\u592a\u4fdd\u3002\u6bcd\u5ba3\u6c0f\uff0c\u8d60\u51af\u7fd4\u90e1\u592a\u592b\u4eba\u3002
\u3000\u3000\u5305\u62ef\u5144\u5f1f\u4e09\u4eba\uff0c\u957f\u5144\u5305\u83b9\u3001\u4e8c\u5144\u5305\u9896\u5747\u65e9\u524d\u53bb\u4e16\uff0c\u53ea\u6709\u4ed6\u4e00\u4e2a\u4f20\u5b97\u63a5\u4ee3\u3002\u4ed6\u5bb6\u5883\u6bb7\u5b9e\uff0c\u6240\u4ee5\u4ece\u5c0f\u53d7\u5230\u4e86\u826f\u597d\u7684\u4f20\u7edf\u77e5\u8bc6\u6559\u80b2\u548c\u718f\u9676\u3002
\u521d\u5165\u4ed5\u9014\u3000\u3000\u5b8b\u4ec1\u5b97\u5929\u5723\u4e94\u5e74\uff08\u516c\u51431027\u5e74\uff09\uff0c\u5305\u62ef\u4e8c\u5341\u516b\u5c81\uff0c\u8003\u4e2d\u4e86\u8fdb\u58eb\u3002\u671d\u5ef7\u4efb\u547d\u4ed6\u4e3a\u201c\u5927\u7406\u8bc4\u4e8b\u201d\uff0c\u5927\u81f4\u76f8\u5f53\u4e8e\u73b0\u5728\u7684\u6cd5\u9662\u966a\u5ba1\u5458\uff0c\u7ea7\u522b\u5f88\u4f4e\u3002
\u5305\u62ef\u7684\u5f71\u89c6\u5f62\u8c61(6\u5f20)
\u63a5\u7740\uff0c\u53c8\u4efb\u547d\u4ed6\u4e3a\u5efa\u660c\uff08\u4eca\u6c5f\u897f\u6c38\u4fee\uff09\u77e5\u53bf\u3002\u7531\u4e8e\u7236\u6bcd\u5e74\u4e8b\u5df2\u9ad8\uff0c\u4e0d\u613f\u610f\u968f\u4ed6\u4e00\u8d77\u5230\u6c5f\u897f\u8d74\u4efb\uff0c\u5305\u62ef\u53ea\u597d\u653e\u5f03\u5b98\u804c\uff0c\u7559\u5728\u5bb6\u91cc\uff0c\u4f8d\u5019\u7236\u6bcd\u3002
\u3000\u3000\u540e\u6765\uff0c\u671d\u5ef7\u53c8\u59d4\u6d3e\u4ed6\u5230\u5bb6\u4e61\u9644\u8fd1\u7684\u548c\u5dde\uff08\u4eca\u5b89\u5fbd\u548c\u53bf\uff09\u505a\u5b98\uff0c\u8d1f\u8d23\u7ba1\u7406\u7a0e\u6536\u94b1\u7cae\uff0c\u8fd9\u4e00\u56de\uff0c\u5305\u62ef\u53bb\u8d74\u4efb\u4e86\uff0c\u4f46\u662f\u56e0\u4e3a\u5b9e\u5728\u653e\u5fc3\u4e0d\u4e0b\u7559\u5728\u5bb6\u4e2d\u7684\u7236\u6bcd\uff0c\u53ea\u575a\u6301\u4e86\u51e0\u4e2a\u6708\u5c31\u6253\u9053\u56de\u5e9c\u4e86\u3002
\u7acb\u5fd7\u505a\u6e05\u5b98\u3000\u3000\u7236\u6bcd\u76f8\u7ee7\u53bb\u4e16\u4e4b\u540e\uff0c\u5305\u62ef\u624d\u79bb\u5f00\u4e61\u6751\uff0c\u524d\u5f80\u4eac\u57ce\u7b49\u5019\u6388\u4e88\u65b0\u7684\u5b98\u804c\u3002\u4ed6\u4f4f\u5728\u5c0f\u5ba2\u6808\u91cc\uff0c\u591c\u665a\u5b88\u706f\u82e6\u8bfb\uff0c\u5199\u4e0b\u4e86\u4ed6\u5e73\u751f\u552f\u4e00\u7684\u4e00\u9996\u4e94\u5f8b\uff1a\u201c\u6e05\u5fc3\u4e3a\u6cbb\u672c\uff0c\u76f4\u9053\u662f\u8eab\u8c0b\u3002\u79c0\u5e72\u7ec8\u6210\u680b\uff0c\u7cbe\u94a2\u4e0d\u4f5c\u94a9\u3002\u4ed3\u5145\u9f20\u96c0\u559c\uff0c\u8349\u5c3d\u72d0\u5154\u6101\u3002\u53f2\u518c\u6709\u9057\u8bad\uff0c\u65e0\u8d3b\u6765\u8005\u7f9e\u3002\u201d\u5927\u610f\u662f\u8bf4\uff0c\u505a\u4eba\u8981\u5149\u660e\u6b63\u5927\uff0c\u5c31\u50cf\u79c0\u633a\u7684\u6728\u6750\u5e94\u8be5\u505a\u623f\u5c4b\u7684\u680b\u6881\uff0c\u7cbe\u70bc\u7684\u94a2\u6599\u51b3\u4e0d\u5e94\u53bb\u505a\u94c1\uff0c\u6211\u5e94\u8be5\u505a\u4e00\u4e2a\u65e0\u6127\u53f2\u4e66\u6559\u8bf2\u7684\u6e05\u5b98\u3002
\u3000\u3000\u666f\u7950\u4e09\u5e74\uff081036\u5e74\uff09\uff0c\u5305\u62ef\u88ab\u4efb\u547d\u4e3a\u5929\u957f\uff08\u4eca\u5b89\u5fbd\u5929\u957f\uff09\u77e5\u53bf\u3002\u5728\u90a3\u91cc\uff0c\u4ed6\u516c\u6b63\u5730\u65ad\u4e86\u597d\u591a\u5947\u6848\uff0c\u640f\u5f97\u4e86\u6e05\u5b98\u7684\u597d\u540d\u58f0\u3002
\u7f16\u8f91\u672c\u6bb5\u4ed5\u5c65\u8868\u76f8\u5173\u3000\u3000\u5929\u5723\u4e94\u5e74\uff081027\u5e74\uff09\uff1a\u5927\u7406\u8bc4\u4e8b\uff0c\u77e5\u5efa\u660c\u53bf\uff08\u4e0d\u8d74\uff09\uff0c\u76d1\u548c\u5dde\u7a0e\uff08\u4e0d\u8d74\uff09\u3002
\u3000\u3000\u5609\u4f51\u516d\u5e74\uff081061\u5e74\uff09\uff1a\u7ed9\u4e8b\u4e2d\uff0c\u793c\u90e8\u90ce\u4e2d\uff08\u540e\u793c\u90e8\u4f8d\u90ce\uff09\uff0c\u4e09\u53f8\u4f7f\uff0c\u67a2\u5bc6\u526f\u4f7f\u3002
\u3000\u3000\u5609\u4f51\u4e03\u5e74\uff081062\u5e74\uff09\uff1a\u793c\u90e8\u5c1a\u4e66\uff08\u4e94\u6708\u5352\u8d60\uff09\u3002
\u5305\u62ef \uff08\u5305\u9752\u5929\uff09
\u5305\u62ef\uff08999-1062\uff09\u81ea\u5e0c\u4ec1\uff0c\u82a6\u6d32\u5408\u80a5\u4eba\uff08\u5b89\u5fbd\u5408\u80a5\uff09\uff0c\u5317\u5b8b\u5929\u5723\u4e94\u5e74\uff081027\uff09\u8fdb\u58eb\u3002
\u4e2d\u8fdb\u58eb\u540e\uff0c\u56e0\u7236\u6bcd\u5e74\u4e8b\u5df2\u9ad8\uff0c\u4e0d\u5fcd\u8fdc\u53bb\u4e3a\u5b98\uff0c\u76f4\u5230\u53cc\u4eb2\u76f8\u7ee7\u53bb\u4e16\uff0c\u5b88\u5b5d\u5b8c\u6bd5\uff0c\u624d\u5728\u4eb2\u53cb\u7684\u529d\u8bf4\u4e0b\u4e3a\u5b98\uff0c\u671f\u95f4\u957f\u8fbe\u5341\u5e74\u4e4b\u4e45\uff0c\u6545\u4ee5\u5b5d\u95fb\u4e8e\u4e61\u91cc\u3002
\u5b8b\u666f\u4f51\u56db\u5e74\uff081037\uff09\uff0c\u4efb\u5929\u957f\uff08\u5b89\u5fbd\u5929\u957f\uff09\u77e5\u53bf\uff0c\u9887\u6709\u653f\u7ee9\u3002\u4efb\u6ee1\u540e\uff0c\u8c03\u4efb\u77e5\u7aef\u5dde\uff08\u5e7f\u4e1c\u8087\u5e86\uff09\u3002\u56de\u4eac\u4efb\u76d1\u5bdf\u5fa1\u53f2\u91cc\u884c\uff0c\u53c8\u6539\u76d1\u5bdf\u5fa1\u53f2\uff0c\u4e3a\u300c\u8a00\u4e8b\u5b98\u300d\uff0c\u5bf9\u5904\u4e8b\u4e0d\u5f53\uff0c\u884c\u4e8b\u4e0d\u6cd5\u7684\u5b98\u50da\uff0c\u90fd\u53ef\u4ee5\u8fdb\u884c\u5f39\u52be\u3002\u4e3a\u60e9\u6cbb\u8d2a\u5b98\uff0c\u81ea\u5e86\u5386\u56db\u5e74\uff081044\uff09\u5eff\u516b\u6708\uff0c\u4ed6\u5411\u4ec1\u5b97\u4e0a\u758f\u300a\u4e5e\u4e0d\u7528\u8d43\u540f\u300b\uff0c\u8ba4\u4e3a\u6e05\u5ec9\u662f\u4eba\u4eec\u7684\u8868\u7387\uff0c\u800c\u5929\u8d43\u5219\u662f\u300c\u6c11\u8d3c\u300d\u3002\u5305\u62ef\u4e03\u6b21\u4e0a\u4e66\u5f39\u594f\u6c5f\u897f\u8f6c\u8fd0\u4f7f\u738b\u9035\uff0c\u63ed\u9732\u4ed6\u300c\u5fc3\u540c\u86c7\u874e\u300d\uff0c\u6b8b\u5bb3\u767e\u59d3\u3002\u5e76\u4e25\u5389\u6279\u8bc4\u5b8b\u5ef7\u7684\u4efb\u5b98\u5236\u5ea6\u3002\u7687\u4f51\u4e8c\u5e74\uff081050\uff09\u81f3\u4e09\u5e74\u95f4\uff0c\u5305\u62ef\u77e5\u8c0f\u9662\uff0c\u66fe\u4e09\u6b21\u5f39\u52be\u5916\u621a\u5f20\u5c27\u4f50\uff0c\u5ba1\u6e05\u5996\u4eba\u51b7\u9752\u5192\u5145\u7687\u5b50\u7684\u7279\u5927\u8bc8\u9a97\u6848\uff0c\u9707\u52a8\u671d\u91ce\u3002
\u5305\u62ef\u5728\u5386\u5b98\u4e09\u53f8\u6237\u90e8\u5224\u5b98\u53ca\u4e09\u53f8\u526f\u4f7f\u671f\u95f4\uff0c\u5148\u540e\u51fa\u4efb\u4eac\u4e1c\uff0c\u965c\u897f\uff0c\u6cb3\u5317\u7b49\u8def\u8f6c\u8fd0\u4f7f\uff0c\u6bcf\u81f3\u4e00\u5730\uff0c\u90fd\u4ee5\u51cf\u8f7b\u6c11\u95f4\u8d1f\u62c5\u3001\u6539\u9769\u5f0a\u653f\u3001\u53d1\u5c55\u751f\u4ea7\u4e3a\u5df1\u4efb\uff0c\u63d0\u51fa\u4e86\u300c\u5bbd\u6c11\u5229\u56fd\u300d\u7684\u7ecf\u6d4e\u601d\u60f3\u3002\u591a\u6b21\u4e3a\u4e86\u56fd\u5bb6\u5927\u4e8b\uff0c\u8bf4\u4e86\u7687\u5e1d\u4e0d\u7231\u542c\u7684\u8bdd\uff0c\u8bba\u65a5\u6743\u5e78\u5927\u81e3\uff0c\u8bf7\u6c42\u7f62\u53bb\u7687\u5e1d\u8d50\u7ed9\u4eb2\u4fe1\u5b98\u50da\u4eec\u7684\u6069\u5ba0\uff0c\u4e00\u5207\u6539\u7531\u4e3b\u7ba1\u673a\u6784\u6b63\u5e38\u6e20\u9053\u8fdb\u884c\u3002\u4ed6\u5c06\u5510\u671d\u9b4f\u5f81\u7ed9\u5510\u592a\u5b97\u7684\u4e09\u9053\u594f\u7ae0\u5199\u51fa\u6765\uff0c\u5448\u7ed9\u5b8b\u4ec1\u5b97\u4e3a\u5ea7\u53f3\u94ed\uff0c\u65f6\u523b\u8b66\u60d5\uff0c\u4ee5\u56fd\u5bb6\u5927\u4e8b\u4e3a\u91cd\u3002\u8bf7\u6c42\u4ec1\u5b97\u865a\u5fc3\u7eb3\u8c0f\uff0c\u5206\u8fa8\u662f\u975e\uff0c\u4e0d\u8981\u641e\u300c\u5148\u5165\u4e3a\u4e3b\u300d\uff0c\u504f\u542c\u504f\u4fe1\uff0c\u800c\u8981\u7231\u60dc\u4eba\u624d\uff0c\u9664\u53bb\u82db\u523b\uff0c\u4e25\u6b63\u5211\u7981\uff0c\u7981\u6b62\u5996\u8a00\u90aa\u8bf4\uff0c\u4e0d\u968f\u610f\u5927\u5174\u571f\u6728\uff0c\u5982\u6b64\u7b49\u7b49\uff0c\u671d\u5ef7\u591a\u91c7\u7eb3\u65bd\u884c\u3002
\u5609\u4f51\u5143\u5e74\uff081056\uff09\u5e74\u5341\u4e8c\u6708\uff0c\u671d\u5ef7\u4efb\u5305\u62ef\u6743\u77e5\u5f00\u5c01\u5e9c\uff0c\u4ed6\u4e8e\u6b21\u5e74\u4e09\u6708\u6b63\u5f0f\u4e0a\u4efb\uff0c\u81f3\u4e09\u5e74\u516d\u6708\u79bb\u4efb\uff0c\u524d\u540e\u53ea\u6709\u4e00\u5e74\u6709\u4f59\u3002\u4f46\u5728\u8fd9\u77ed\u77ed\u7684\u65f6\u95f4\u5185\uff0c\u628a\u53f7\u79f0\u96be\u6cbb\u7684\u5f00\u5c01\u5e9c\uff0c\u6cbb\u7406\u5f97\u4e95\u4e95\u6709\u6761\u3002\u6562\u4e8e\u60e9\u6cbb\u6743\u8d35\u4eec\u7684\u4e0d\u6cd5\u884c\u4e3a\uff0c\u575a\u51b3\u6291\u5236\u5f00\u5c01\u5e9c\u540f\u7684\u9a84\u6a2a\u4e4b\u52bf\uff0c\u5e76\u80fd\u591f\u53ca\u65f6\u60e9\u529e\u8bec\u8d56\u5201\u6c11\u3002
\u7531\u4e8e\u5305\u62ef\u5728\u5f00\u5c01\u5e9c\u6267\u6cd5\u4e25\u660e\uff0c\u94c1\u9762\u65e0\u79c1\uff0c\u6562\u4e8e\u78b0\u786c\uff0c\u8d35\u621a\u5ba6\u5b98\u4e5f\u4e0d\u5f97\u4e0d\u6709\u6240\u6536\u655b\uff0c\u542c\u5230\u5305\u62ef\u7684\u540d\u5b57\u5c31\u611f\u5230\u5bb3\u6015\u3002\u513f\u7ae5\u5987\u5b7a\u4eec\u90fd\u77e5\u9053\u5305\u62ef\u4e4b\u540d\uff0c\u4eb2\u5207\u79f0\u547c\u4ed6\u4e3a\u300c\u5305\u7279\u5236\u300d\u3002\u5f00\u5c01\u5e9c\u5e7f\u6cdb\u6d41\u4f20\u7740\u8fd9\u6837\u7684\u8bdd\u300c\u5173\u8282\u4e0d\u5230\uff0c\u6709\u960e\u7f57\u5305\u8001\u3002\u300d\u7528\u960e\u7f57\u6bd4\u55bb\u5305\u62ef\u7684\u94c1\u9762\u65e0\u79c1\u3002
\u5b8b\u5609\u4f51\u516d\u5e74\uff081061\uff09\uff0c\u4ed6\u5b98\u81f3\u67a2\u5bc6\u526f\u4f7f\uff0c\u6b21\u5e74\u4e94\u6708\u75c5\u901d\uff0c\u300c\u4eac\u5e08\u540f\u6c11\uff0c\u83ab\u4e0d\u611f\u4f24\uff0c\u53f9\u606f\u4e4b\u58f0\uff0c\u5927\u8857\u5c0f\u5df7\u90fd\u53ef\u542c\u5f97\u5230\u3002\u300d\u671d\u5ef7\u8d60\u5b98\u540f\u90e8\u4e0a\u4e66\uff0c\u6709\u300c\u594f\u4eea\u300d\u5341\u4e94\u5377\u4f20\u4e8e\u4e16\u3002
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
[编辑本段]生平事迹
包拯包拯，生于北宋咸平二年(999年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。
官场生涯
包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以 更合适、恰当的官职。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。
由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。
或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。
庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。
出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。 他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。
主张改革
包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。
北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员鸣不平，主张起用他们。
在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。
在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食 边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受 贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。
刚正不阿
一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。
首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前， 他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死 直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。 否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和 礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。 包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。
其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯 曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。 这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。
维护法制
在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯 确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民 的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他 之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民有利些。
尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。
包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。 包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。 不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。 这里举一个突出的例子。
开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗?包拯画了地图，拿 了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。 包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。
有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。
早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包 拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。
打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。 包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。 不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。
历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生，将永远使人怀念。
传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。
包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。
如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。
[编辑本段]有关传说
明代短篇小说集。又称《龙图神断公案》，全名《京本通俗演义包龙图百家公案全传》。安遥时编，序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种，繁本100则，简本62则、63则、66则不等，均有听五斋（或题李贽）点。记述宋代包拯审案断狱的故事。题材或来自民间传说，或采自史料，或转抄《海公案》，或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折，但语言呆滞平庸。对后世公案小说有一定的影响。
《龙图公案》是明末产生的白话短篇公案小说集。书分十卷，包含一百个断案故事。不题撰人。
传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案，替仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。《三侠五义》中用了好几个回目大肆渲染了这件事。
那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕。很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩时由于血晕而不省人事之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈林。陈林将太子装在提盒中送至南清宫抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。当刘后行知李妃生的儿子并未死时，乃将他收来抚养，并让他补了太子之缺。一日，太子在寒宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。
后来，包公又设计让陈林供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，惊厥而死。
由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。
整个故事生动曲折，有头有尾，于是有人把它编成戏剧，搬上舞台，在社会上造成很大影响。
之所以出现狸猫换太子这个故事，就是因为历史上仁宗确有认母一事。
[编辑本段]人物简介
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
[编辑本段]生平事迹
包拯包拯，生于北宋咸平二年(999年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。
官场生涯
包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以 更合适、恰当的官职。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。
由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。
或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。
庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。
出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。 他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。
主张改革
包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。
北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员鸣不平，主张起用他们。
在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。
在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食 边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受 贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。
刚正不阿
一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。
首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前， 他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死 直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。 否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和 礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。 包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。
其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯 曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。 这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。
维护法制
在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯 确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民 的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他 之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民有利些。
尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。
包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。 包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。 不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。 这里举一个突出的例子。
开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗?包拯画了地图，拿 了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。 包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。
有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。
早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包 拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。
打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。 包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。 不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。
历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生，将永远使人怀念。
传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。
包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。
如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。
生平事迹
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。
官场生涯
包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以 更合适、恰当的官职。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。
由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。
或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。
庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。
出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。 他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。
主张改革
包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。
北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员鸣不平，主张起用他们。
在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。
在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食 边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受 贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。
刚正不阿
一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。
首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前， 他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死 直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。 否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和 礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。 包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。
其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯 曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。 这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。
维护法制
在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯 确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民 的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他 之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民有利些。
尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。
包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。 包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。 不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。 这里举一个突出的例子。
开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗?包拯画了地图，拿 了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。 包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。
有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。
早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包 拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。
打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。 包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。 不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。
历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生，将永远使人怀念。
传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。
包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。
确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。
如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。
[编辑本段]有关传说
明代短篇小说集。又称《龙图神断公案》，全名《京本通俗演义包龙图百家公案全传》。安遥时编，序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种，繁本100则，简本62则、63则、66则不等，均有听五斋（或题李贽）点。记述宋代包拯审案断狱的故事。题材或来自民间传说，或采自史料，或转抄《海公案》，或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折，但语言呆滞平庸。对后世公案小说有一定的影响。
《龙图公案》是明末产生的白话短篇公案小说集。书分十卷，包含一百个断案故事。不题撰人。
传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案，替仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。《三侠五义》中用了好几个回目大肆渲染了这件事。
那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕。很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩时由于血晕而不省人事之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈林。陈林将太子装在提盒中送至南清宫抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。当刘后行知李妃生的儿子并未死时，乃将他收来抚养，并让他补了太子之缺。一日，太子在寒宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。
后来，包公又设计让陈林供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，惊厥而死。
由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。
整个故事生动曲折，有头有尾，于是有人把它编成戏剧，搬上舞台，在社会上造成很大影响。
之所以出现狸猫换太子这个故事，就是因为历史上仁宗确有认母一事。
[编辑本段]端州执政政绩
据史书记载，包拯在端州掌政3年，有政绩，归纳为三方面：
治理水患，为民办实事。宋时西江水患频繁，出三榕峡后，分成三支倾泻：一支经城南出羚羊峡；一支经南岸、金渡沿宋隆出金利、高明；一支从睦岗经七星岩出水基、鼎湖。每当洪水季节，端州城郊变成泽国。包拯到任后，继前人在城西、城东扩筑西江堤围，与城墙连成一体，把西江河水堵截在城南主河道上。同时，指导民众在城郊开渠、凿池，改造沥湖(今称星湖)，排渍水、筑鱼塘、垦荒地发展农业生产。在城内打井7口，分别在府治内、西岳庙旁、学前街内、分司巷口、丰济仓右、城北门左、主帅堂前，改变居民历年来饮用西江河水或沥湖积水的习惯，减少疾病的发生。
储粮备荒，兴文办学。在今城内中衙巷与米仓巷之间，兴建丰济仓，以储粮备荒。为了纪念包拯建粮仓，端州人民把丰济仓所在地命名为“米仓巷”，此名一直沿用至今。包拯曾写诗一首：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。往哲有遗训，毋贻来者羞。”在鹄奔亭(今阅江楼西侧)，建嵩台驿站，以利便端州与外地的文书和商业往来。在宝月台兴建星岩书院，是为端州历史上第一所公立学校。
为政清廉，品德高尚。《宋史·包拯传》载：“端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者方足贡数，岁满不持一砚归。”传说包拯在端州3年期满离任时，有人暗中送端砚1件。船到羚羊峡，波涛汹涌，几乎沉没，后经包拯查出，掷砚于西江，风浪霎时平息，掷砚处后来升起一岛，即今之广利镇砚洲。附近的黄布沙，则为包裹端砚的黄布所化云。
人民为了纪念包拯，在端州城内曾建有包公祠，还有包公收妖台、锁妨井等神话色彩的遗迹。七星岩石室洞东壁现存包拯题名石刻。
历史上的包拯
名：包拯
字：希仁
别名：包青天、包龙图
生辰：公元999年
祭日：1062年
民族：汉
籍贯：庐州（今安徽合肥）
包拯，北宋大臣，我国历史上著名的清官、政治家。
宋仁宗天圣间五年（1027年）进士。初以父母皆迈，辞官不就，及双亲亡，始出任。历任大理监事、建昌知县、转和州税监、天长知县、端州知州、迁殿中丞、监察御史、天章阁待制 、龙图阁直学士、开封府尹、枢密副使。嘉佑七年（1062年）逝世开封，终年63岁，谥孝肃。
包拯任监察御史时，主张“练兵选将，务实边备”以御契丹。包拯一生为官刚正不阿，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。为民伸冤，惩治权贵，百姓尊称为“包青天”。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官”形象，为历代民众所称颂。
宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传于世。
包拯不仅为官清廉，且治家也极严。他亲自制定了家训：“后世子孙仕官有犯贼滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这一家训告诫子孙，做官不能贪赃枉法，违者永远不准回包家(也即是开除族籍)，即使是死后也不能葬入包家的墓地。不从家训的人，就不承认他是包家的子孙。另外，包拯还将家训刻于碑上，竖立在厅堂西壁，以昭示后人。
在他的严格管教下，他的子孙都能恪守家规。
包拯之妻董氏生一子，名包镱，包镱娶妻崔氏。包镱早亡。包拯的夫人孙氏，生一男孩，取名包绶，包拯夫人同长媳崔氏一起将他抚养成人。由于长媳崔氏使包拯家既后嗣有人，又能很好持家教子，因此，受到哲宗皇帝的嘉奖。据说皇上对包拯长媳崔氏的嘉奖辞出自大文学家苏轼之手。
长子包镱，官至太常寺太祝，不幸的是，只有20多岁就病故。虽然包镱当官时间不长，但在父亲包拯的教育下，政绩显著，为官清廉正直，获时人好评。
次子包绶，历任太寺太祝、国子监丞、濠州（进安徽凤阳）团练判官，48岁擢升潭州通判，赴任途中病故。据史书记载，包绶为官如其父，清苦守节。箱囊之内，除朝廷诰敕、书籍及著述外，别无他物，真是为官一场，两袖清风，一身清白。
包拯的孙子包永年,为官与其先辈一样，保持清廉之风。他曾任开封咸阳县主簿及崇阳县县令。为官一生的包永年死时，几乎家无余票，身无分文，连办丧事的钱都没有。其丧事还是两个弟弟出资为其办理的。死时人们“相顾嗟叹”，并称誉说：“包公之后，信乎有是贤孙也。”
可见包公子孙个个都能严守家训。包氏家族的这种清廉遗风至今犹存。
包拯（公元999年至1062年），字希仁，芦洲合肥（今安徽合肥人），北宋天圣五年（公元1027年）进士。因为官清廉，铁面无私，华夏民族史称包青天。
包拯中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。
宋景佑四年（公元1037年），任天长（今安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（今广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（公元1044年）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（公元1050年）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（公元1056年）十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（公元1061年），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
绛旓細鍒濆叆浠曢斿畫浠佸畻澶╁湥浜斿勾锛堝叕鍏1027骞达級锛屽寘鎷簩鍗佸叓宀侊紝鑰冧腑浜嗚繘澹銆傛湞寤蜂换鍛戒粬涓衡滃ぇ鐞嗚瘎浜嬧濓紝澶ц嚧鐩稿綋浜庣幇鍦ㄧ殑娉曢櫌闄鍛橈紝绾у埆寰堜綆銆傚寘鎷殑褰辫褰㈣薄(6寮)鎺ョ潃锛屽張浠诲懡浠栦负寤烘槍锛堜粖姹熻タ姘镐慨锛夌煡鍘裤傜敱浜庣埗姣嶅勾浜嬪凡楂橈紝涓嶆効鎰忛殢浠栦竴璧峰埌姹熻タ璧翠换锛屽寘鎷彧濂芥斁寮冨畼鑱岋紝鐣欏湪瀹堕噷锛屼緧鍊欑埗姣嶃傚悗鏉ワ紝鏈濆环...
绛旓細1銆佽タ闂ㄨ惫 鏄ョ鎴樺浗鏃舵湡榄忓浗浜銆傚綋鏃堕偤鍦版槸榄忛兘鐨勯噸瑕侀棬鎴凤紝涓旀槸鎴樼暐瑕佸湴锛屼絾澶╃伨浜虹ジ涓嶆柇锛屾皯涓嶈亰鐢熴傞瓘鐜嬬壒娲捐タ闂ㄨ惫鎷呬换閭哄幙浠わ紝娌荤悊閭哄湴銆傝タ闂ㄨ惫鍒伴偤鍦板悗锛屽井鏈嶇璁匡紝璇㈡煡鐧惧鐤捐嫤锛屽埄鐢ㄢ滄渤浼ǘ濯冲鈥濅簨浠讹紝鏅烘儵涓夎併佸环妞藉拰宸﹩锛岀敤浜嬪疄鏁欒偛鐧惧锛岀牬闄よ糠淇°傚悓鏃讹紝淇缓婕虫渤鍗佷簩娓狅紝娌荤悊婕虫渤姘存偅锛...
绛旓細1銆佸懆鏉帮紝1970骞8鏈5鏃ュ嚭鐢熶簬涓浗闄曡タ瑗垮畨锛屼腑鍥藉ぇ闄嗙敺婕斿憳锛屼笂娴锋垙鍓у闄㈣〃婕旂郴姣曚笟锛屼腑鍥藉浗瀹惰瘽鍓ч櫌婕斿憳銆2銆1997骞翠富婕旂惣鐟跺墽銆婅繕鐝犳牸鏍笺嬮グ婕旂灏斿悍锛2000骞翠富婕斿彜瑁呮帰妗堝墽銆婂皯骞村寘闈掑ぉ銆嬮グ婕斿寘闈掑ぉ鍖呮嫰銆3銆2003骞翠富婕斻婅繕鐝犳牸鏍肩涓夐儴锛氬ぉ涓婁汉闂淬嬮グ婕旂灏斿悍銆4銆2006骞存垚绔嬪寳浜澃鍑轰箣浣滃奖瑙嗘枃鍖栧彂灞曟湁闄...
绛旓細閭撹秴涓汉璧勬枡绠鍘 锛1979骞寸敓浜庢睙瑗垮崡鏄岋紝涓浗鐢锋紨鍛樸佺數褰卞婕銆傞倱瓒呮紨鐨勭數瑙嗗墽鏈夊摢浜涳細2002骞达紝閭撹秴鍜屾綐铏广侀儩钑俱侀湇鎬濈嚂銆佹潹钃夌瓑浜轰富婕旂殑鐢佃鍓с婂皯骞村ぉ瀛愩嬫挱鍑猴紝閭撹秴鍦ㄥ墽涓グ婕旈『娌荤殗甯濄2005骞达紝閭撹秴涓绘紨鐨勭數瑙嗗墽銆婂垢绂忓儚鑺卞効涓鏍枫嬫挱鍑猴紝閭撹秴鍦ㄥ墽涓璇嗗瀛愬瓩淇2005骞达紝閭撹秴鍑烘紨鐨勭數瑙嗗墽銆婂皯骞村寘闈...
绛旓細銆婁節鍝佽姖楹诲畼涔嬬櫧闈鍖呴潚澶銆 鍏ラ夊綋骞村害鍗佸ぇ鍗栧骇褰辩墖 銆婂浗浜у噷鍑屾紗銆 涓庤鍜忎华鎿﹀嚭鐏姳,鏃犲帢澶磋〃婕斿畬鍏ㄦ垚鐔,涓庣綏瀹惰嫳鍚堜綔澶囧彈璁ゅ彲 1995骞 銆婅タ娓歌涔101鍥炴湀鍏夊疂鐩掋 绗簩娆¤浆鍨,鐨嗗叆閫夊綋骞村崄澶у崠搴у奖鐗,鏃犲帢澶+娴极***+鎯冲儚鍔 銆婅タ娓歌瀹岀粨绡囦箣浠欏饱濂囩紭銆 銆婂洖榄傚銆 缁х画灏濊瘯杞瀷,鍩烘湰鐪嬩笉鍒版湰浜洪潰鐩,瑙備紬鎺ュ彈涓鑸...
绛旓細鍥炵瓟锛氫腑鏂囧悕:鍒樻″悰鍒悕:鑻卞Э鍥界睄:涓浗鍑虹敓鍦:闄曡タ瑗垮畨鍑虹敓鏃ユ湡:1982骞10鏈23鏃ヨ亴涓:婕斿憳姣曚笟闄㈡牎:涓ぎ鎴忓墽瀛﹂櫌琛ㄦ紨绯讳唬琛ㄤ綔鍝:銆婂皯骞鍖呴潚澶銆,銆婂ぇ姹夊ぉ瀛愩,銆婂弻鍝嶇偖銆嬭韩楂:160cm浣撻噸:45鍏枻鐖卞ソ:鍞辨瓕,鏃呮父,杩愬姩 缂栬緫鏈婕斿憳 鍒樻″悰 涓汉绠鍘1999骞村湪涓ぎ鎴忓墽瀛﹂櫌琛ㄦ紨绯昏繘淇 2000骞:鎷嶆憚浜嗗ぇ鍨嬪彜瑁呮垙銆...
绛旓細浠ヤ笅鏄竴涓汉涓鐢鐨勭畝鍘:5宀佹椂,浠栫埗浜插氨鍘讳笘浜;14宀佹椂,浠栦粠瀛︽牎杈嶅,寮濮嬩簡娴佹氮鐢熸椿;16宀佹椂,浠栬皫鎶ュ勾榫勫弬浜嗗啗,鑰屽啗鏃呯敓娲讳篃鏄澶勪笉椤哄績;18宀佹椂,浠栧ǘ浜嗕釜濯冲,鍙彧杩囦簡鍑犱釜鏈,濯冲灏卞彉鍗栦簡浠栨墍鏈夌殑璐骇閫冨洖浜嗗瀹;浠栨浘閫氳繃鍑芥巿瀛︿範娉曞緥,鍙笉涔呭張鏀惧純浜;鍚庢潵,浠栧崠杩囦繚闄,鍗栬繃杞儙,杩樼粡钀ヨ繃涓鏉℃浮鑸,寮杩...
绛旓細涓汉绠鍘锛氱帇娉紛锛涘鏂囧悕锛欼sabella 鍒悕锛氱帇娉肮 鍥界睄锛氫腑鍥 姘戞棌锛氭眽鏃 鏄熷骇锛氬法锜 琛鍨嬶細B鍨 韬珮锛164鍘樼背 鍑虹敓鍦帮細鍏板窞 鍑虹敓鏃ユ湡锛7鏈4鏃 鑱屼笟锛氭紨鍛樸佸箍鍛婃ā鐗 姣曚笟闄㈡牎锛氫腑澶垙鍓у闄02绾ц〃婕旂郴 浠ｈ〃浣滃搧锛氬皯骞鍖呴潚澶3涔嬪ぉ鑺掍紶濂囥佽搐濡 婕旇壓缁忓巻锛氱帇娉紛2006骞存媿鎽勭敱閭撹秴銆侀噴灏忛緳涓绘紨鐨勫彜瑁呮偓鐤...
绛旓細涓汉绠鍘锛氬垬鑺婂惈锛涘鏂囧悕锛欳rystal 鍥界睄锛氫腑鍥 姘戞棌锛氭眽鏃 鏄熷骇锛氬皠鎵嬪骇 琛鍨嬶細B鍨 韬珮锛169cm 鍑虹敓鍦帮細骞胯タ 鍑虹敓鏃ユ湡锛11鏈24鏃 鑱屼笟锛氭紨鍛樸佽垶韫堟紨鍛 姣曚笟闄㈡牎锛氫腑澶垙鍓у闄 缁忕邯鍏徃锛氬寳浜畬缇庡缓淇″奖瑙嗘枃鍖栨湁闄愬叕鍙 浠ｈ〃浣滃搧锛氭墦鐙楁銆佸媷鏁㈢殑蹇冦佸ぇ绉ф瓕銆佽嫳闆勭キ銆佸ぇ娓呮睙灞变箣榫欒儐鑺 婕旇壓缁忓巻锛氬垬鑺婂惈...
绛旓細绉﹂鑾查グ婕旇呭彨鍒橀洩鍗庛傚垬闆崕锛1959骞11鏈12鏃ュ嚭鐢熶簬鍖椾含锛5宀侀殢瀹朵汉杩佸線棣欐腐锛屼腑鍥介娓コ婕斿憳锛屾瘯涓氫簬棣欐腐闀垮煄鐢靛奖瀛︽牎銆1978骞磋冨叆棣欐腐闀垮煄鐢靛奖鍏徃锛1981骞磋浆鍏ラ偟姘忕數褰卞叕鍙革紝1983骞村洜鍑烘紨鐢佃鍓с婂皯濂虫厛绂с嬭屽湪棣欐腐涓涓炬垚鍚嶃1986骞村簲濂充綔瀹剁惣鐟剁殑閭璇峰嚭婕旂數瑙嗗墽銆婂嚑搴﹀闃崇孩銆嬶紝骞跺湪鍙版咕涓鐐岀孩銆
