《说唐》书中说的十八路反王指哪十八路？ 隋末十八路反王：历史上真实的十八路反王有哪些
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十八路反王《兴唐传》并非只有大唐一家去推翻隋朝建立基业，换句话说，唐朝只是在最后抓住时机消灭了各路反王才霸得天下，很大程度上是坐享其成。
而在评书中，主要描述的是瓦岗山大魔国混世魔王，而实际上围攻四明山时是十八路反王，他们是瓦岗寨大魔国混世魔王程咬金、大梁王李执、小梁王萧铣、济宁王王溥、江南王沈法兴、海州王高士魁、冀州王高士达、陈州王吴可玄、易州王铁木耳、南阳王朱灿、河北凤鸣王李子通、济南王唐璧、湖广襄阳王雷大鹏、口北王福克宗坦、沙漠王罗子都、金提王张称金、川蜀王薛凤池、曹州顺义王孟海公、相州白御王高谈圣。这十八路反王是在围攻四明山时聚集一起，推举混世魔王做都盟主，攻打四明山，围困隋炀帝，结果李元霸锤震四明山，杀退十八路反王。至此，十八路反王一役虽说并未冰消瓦解，但也伤了元气，更可以看出只是一些乌合之众，并不能真正扫平四方，因而才有后面唐朝的出现。
关于十八路反王有很多说法，比如洛阳王王世充、定阳王刘武周、夏明王窦建德、北平王罗艺等等，这里每个说书者都有自己的说法。《兴唐传》按照四明山一役来说的十八路反王，而且可以看出这些反王要么是山贼草寇要么是隋朝逼迫而反，这些人都是不得不反。这些人的志向并非要建立基业，没有那么大的雄心。大魔国虽然打着推翻隋朝的旗号，但程咬金并没有当皇帝的野心，其它的各个王都是聚集了一批人，举个旗号，要见识没有见识，要野心没有野心，充其量也就是个土皇帝。
十八路反王最后的失败也是预料之中的，兵不强将不广财不足智不够野心不大如何能够成气候？在锤震四明山之后，唐国公李渊举旗反隋定号唐，夏明王窦建德定号夏，北平王罗艺反隋但也只是大魔国分支，大魔国国王程咬金退位，洛阳王世充反隋，李密登基定号西魏，至此形成历史上比较著名的反隋的义军－以翟让、李密为首的瓦岗军、窦建德为首的夏及以李世民为中心的唐。翟让作为瓦岗山创始人而留名青史，历史学家更推崇翟让而不是程咬金，而在《兴唐传》中，翟让只是一介武夫，外号小霸王，才智平平，这与历史有些不符，同样李密也是一样，这里就不深研究了。
十八路反王对隋朝江山构成了严重的威胁！想想各地烟尘四起，到处举旗造反，隋朝耗用国力剿灭匪患，必然大伤国力，再加上隋炀帝荒淫无度，大大损害了隋朝的元气，四明山一役隋朝已是大厦将倾，同样十八路反王也是疲惫不堪，这时候李世民看准时机举旗反隋，可谓是雄心勃勃，再后面用计擒拿亲舅舅窦建德，大唐江山已经占据天下的太半，瓦岗军素与李世民交好（一方面秦琼救唐王、另一方面柴绍是贾家楼兄弟，以及后面李元霸放大魔国之情等等），使得西魏王李密将奔他乡，最后大唐得以安天下。
十八路反王是唐朝建立的牺牲者！而他们也都是草莽的血性英雄，并不是玩弄权术的政治家，所以他们只能被人利用，最后被人屠戮。王霸之业不在于武力，而在于智力，智力降武力，不能讲义气讲辞让，要当仁不让要心狠手毒。李世民确实合格，否则无法成为一代帝王。帝王在人性上是冷酷的，总要除掉对自己不利的人，来得到权力，这一点帝王永远不是善良的人，更不是性情中人。
而十八路反王却都是血性汉子，性情中人，激于义愤，就要杀人就要造反，所以不能够成就霸业。而像大魔国的诸位将官也是同样，秦琼、程咬金等都是人尖子，滑头，吃亏的事是找不着他们的，所以他们最后能够扶保大唐，成为一代名将。说书人给李世民说得是忠厚宽仁，事实上李世民绝对是唯利是图的人，放弃局部抓住整体的野心、冒险家。而秦琼等人则是看谁有前途就跟着谁，是“识时务者”的俊杰，决不是忠心一意的忠诚者。
写到十八路反王的时候，对他们只能表示可怜，他们不具备竞争王者的天赋和素质，就不该参与到这场纷争中来，参与带来的后果是百姓因他们而受兵乱，他们自己受到屠戮。今天，无头绪的竞争，不是每个人都有竞争的素质的，具备竞争素质的人最后生活富足，不具备的人面临的一波一波的困难和痛楚，最后往往心力憔悴甚至搭上一生的幸福。王者的天赋和素质就是竞争，竞争永远都是残酷的，因此需要的永远都是不折手段的权术，最大的要求就是心理承受素质要好，不能心软。
十八路反王最后的下场就是惨死在扬州擂，或者死于唐兵之手。他们的头脑都太僵直，不会权术所以就失败惨死，手段也不够狠毒。一定要意狠心毒，不折手段，要对自己的亲生儿子也要该下手就下手，所以，亲兄弟也要杀，父亲也要杀，否则怎成帝王？做普通的竞争者不必杀自己的亲人，但对别人决不能留情。胜者为王败者寇，最后评价的时候，胜者因为胜怎么说都有理，人们都会赞誉胜利者。
十八路反王
《兴唐传》并非只有大唐一家去推翻隋朝建立基业，换句话说，唐朝只是在最后抓住时机消灭了各路反王才霸得天下，很大程度上是坐享其成。
而在评书中，主要描述的是瓦岗山大魔国混世魔王，而实际上围攻四明山时是十八路反王，他们是瓦岗寨大魔国混世魔王程咬金、大梁王李执、小梁王萧铣、济宁王王溥、江南王沈法兴、海州王高士魁、冀州王高士达、陈州王吴可玄、易州王铁木耳、南阳王朱灿、河北凤鸣王李子通、济南王唐璧、湖广襄阳王雷大鹏、口北王福克宗坦、沙漠王罗子都、金提王张称金、川蜀王薛凤池、曹州顺义王孟海公、相州白御王高谈圣。这十八路反王是在围攻四明山时聚集一起，推举混世魔王做都盟主，攻打四明山，围困隋炀帝，结果李元霸锤震四明山，杀退十八路反王。至此，十八路反王一役虽说并未冰消瓦解，但也伤了元气，更可以看出只是一些乌合之众，并不能真正扫平四方，因而才有后面唐朝的出现。
关于十八路反王有很多说法，比如洛阳王王世充、定阳王刘武周、夏明王窦建德、北平王罗艺等等，这里每个说书者都有自己的说法。《兴唐传》按照四明山一役来说的十八路反王，而且可以看出这些反王要么是山贼草寇要么是隋朝逼迫而反，这些人都是不得不反。这些人的志向并非要建立基业，没有那么大的雄心。大魔国虽然打着推翻隋朝的旗号，但程咬金并没有当皇帝的野心，其它的各个王都是聚集了一批人，举个旗号，要见识没有见识，要野心没有野心，充其量也就是个土皇帝。
十八路反王最后的失败也是预料之中的，兵不强将不广财不足智不够野心不大如何能够成气候？在锤震四明山之后，唐国公李渊举旗反隋定号唐，夏明王窦建德定号夏，北平王罗艺反隋但也只是大魔国分支，大魔国国王程咬金退位，洛阳王世充反隋，李密登基定号西魏，至此形成历史上比较著名的反隋的义军－以翟让、李密为首的瓦岗军、窦建德为首的夏及以李世民为中心的唐。翟让作为瓦岗山创始人而留名青史，历史学家更推崇翟让而不是程咬金，而在《兴唐传》中，翟让只是一介武夫，外号小霸王，才智平平，这与历史有些不符，同样李密也是一样，这里就不深研究了。
十八路反王对隋朝江山构成了严重的威胁！想想各地烟尘四起，到处举旗造反，隋朝耗用国力剿灭匪患，必然大伤国力，再加上隋炀帝荒淫无度，大大损害了隋朝的元气，四明山一役隋朝已是大厦将倾，同样十八路反王也是疲惫不堪，这时候李世民看准时机举旗反隋，可谓是雄心勃勃，再后面用计擒拿亲舅舅窦建德，大唐江山已经占据天下的太半，瓦岗军素与李世民交好（一方面秦琼救唐王、另一方面柴绍是贾家楼兄弟，以及后面李元霸放大魔国之情等等），使得西魏王李密将奔他乡，最后大唐得以安天下。
十八路反王是唐朝建立的牺牲者！而他们也都是草莽的血性英雄，并不是玩弄权术的政治家，所以他们只能被人利用，最后被人屠戮。王霸之业不在于武力，而在于智力，智力降武力，不能讲义气讲辞让，要当仁不让要心狠手毒。李世民确实合格，否则无法成为一代帝王。帝王在人性上是冷酷的，总要除掉对自己不利的人，来得到权力，这一点帝王永远不是善良的人，更不是性情中人。
而十八路反王却都是血性汉子，性情中人，激于义愤，就要杀人就要造反，所以不能够成就霸业。而像大魔国的诸位将官也是同样，秦琼、程咬金等都是人尖子，滑头，吃亏的事是找不着他们的，所以他们最后能够扶保大唐，成为一代名将。说书人给李世民说得是忠厚宽仁，事实上李世民绝对是唯利是图的人，放弃局部抓住整体的野心、冒险家。而秦琼等人则是看谁有前途就跟着谁，是“识时务者”的俊杰，决不是忠心一意的忠诚者。
写到十八路反王的时候，对他们只能表示可怜，他们不具备竞争王者的天赋和素质，就不该参与到这场纷争中来，参与带来的后果是百姓因他们而受兵乱，他们自己受到屠戮。今天，无头绪的竞争，不是每个人都有竞争的素质的，具备竞争素质的人最后生活富足，不具备的人面临的一波一波的困难和痛楚，最后往往心力憔悴甚至搭上一生的幸福。王者的天赋和素质就是竞争，竞争永远都是残酷的，因此需要的永远都是不折手段的权术，最大的要求就是心理承受素质要好，不能心软。
十八路反王最后的下场就是惨死在扬州擂，或者死于唐兵之手。他们的头脑都太僵直，不会权术所以就失败惨死，手段也不够狠毒。一定要意狠心毒，不折手段，要对自己的亲生儿子也要该下手就下手，所以，亲兄弟也要杀，父亲也要杀，否则怎成帝王？做普通的竞争者不必杀自己的亲人，但对别人决不能留情。胜者为王败者寇，最后评价的时候，胜者因为胜怎么说都有理，人们都会赞誉胜利者。
瓦岗寨大魔国混世魔王程咬金、大梁王李执、小梁王萧铣、济宁王王溥、江南王沈法兴、海州王高士魁、冀州王高士达、陈州王吴可玄、易州王铁木耳、南阳王朱灿、河北凤鸣王李子通、济南王唐璧、湖广襄阳王雷大鹏、口北王福克宗坦、沙漠王罗子都、金提王张称金、川蜀王薛凤池、曹州顺义王孟海公、相州白御王高谈圣。
瓦岗寨大魔国混世魔王程咬金、大梁王李执、小梁王萧铣、济宁王王溥、江南王沈法兴、海州王高士魁、冀州王高士达、陈州王吴可玄、易州王铁木耳、南阳王朱灿、河北凤鸣王李子通、济南王唐璧、湖广襄阳王雷大鹏、口北王福克宗坦、沙漠王罗子都、金提王张称金、川蜀王薛凤池、曹州顺义王孟海公、相州白御王高谈圣。
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