聂隐娘的前世今生》聂隐娘：「一个人没有同伴」
侯孝贤的《刺客聂隐娘》要诠释的是这样一种难以想像的世界，而他却又是一位要求真实的导演，可见该片所面对的挑战之大，超乎想像。所以，《刺客聂隐娘》打从名称起，就不是一部容易呈现的电影了。所以侯孝贤不顺着传奇〈聂隐娘〉，而专注于人性自觉，专就「刺客聂隐娘」下功夫，是理所当然的了。
他曾提到传奇中聂隐娘「空空儿」与「精精儿」对打画面拍不出来，因为传奇故事中的描述远比现在电影技术厉害，他无法拍聂隐娘变成蠛蠓（小虫）躲在肠子中，拍不出精精儿、空空儿化成两只幡在空中战斗。其实他并不是拍不出来，而是抓不到那个气氛。侯孝贤要的是真实，用特效弄个跟虫一样大的人放在肠子里何其容易？找出两块布条在空中「打架」又何难之有？但是谁又见过剑仙打斗？如果没有，那气氛怎么抓呢？偏偏侯孝贤这部电影的真实恰恰就建立在气氛上。这部片难懂之处在其气氛，易懂之处，亦在于气氛。
电影《刺客聂隐娘》的海报，大多是主角聂隐娘（舒淇饰）手持匕首的单人照，但也有男主角魏博元帅田季安（张震饰）与聂隐娘两张杀气腾腾的脸同时出现在一张海报上。其中两张墨色淋漓的海报，十分能表现聂隐娘那隐而锐的杀气，在飞鸟惊起，雾气蒸腾之中，出现了一名黑衣刺客，这两幅海报，说出了侯孝贤心中一部分的聂隐娘：「一个人没有同伴」。但无论如何，所有的电影海报都传达了「一部唐朝古装武侠、武打片」的意味，于是观众欣然买了零食，坐定位置，好整以暇去看一部侯孝贤的武侠片。
结果令不少人失望而归，因为里头武打动作太少，爱情故事过于隐晦，叙述方式不连贯，中间对白多于文言，全片没有我们所习惯的冲突，结尾没有一个明白清楚的句号。电影院中有耐心的人勉强看完，没耐心的人，要不是睡觉，就是滑手机，散场之后大叹「失望」说「沈闷」道「无聊」。当然欣者不乏其人，他们或用美学来看，或用拍摄角度观赏，或者从他们自身经验、学养仔细品尝。只是我们用看武侠、武打的心情走进电影院的，大约就呵欠连连了。
以上这些观众的反应倒也正常，《刺客聂隐娘》这部电影表面上观来既平又淡，得静心才能尝到其滋味。其实这也没有什么好惊讶的，早在两、三千年，孔子极为赞美的韶乐为阳春白雪，就鲜少人喜欢，而孔子所不喜的淫乐「郑声」，为广大民众所拥护，为下里巴人。韶乐特色之一是「缓慢」、「简易」，所谓「大乐必易、大礼必简」，就是这个道理。《乐记》描述了音乐的最高境界：简易。简易才能听出内心的声音，才可以陶冶人的性情。
同理，老子提倡「简单」，要人把放出去的眼光收回自身，把成天游荡的心收回来，把沈浸于美声的耳朵 *** 。于养生、修心的角度来看，「五音令人耳聋；五色令人目盲；五味令人口爽；驰骋畎猎令人心发狂。」孔子也不喜欢大家去听过分华丽的音乐，音乐过于好听，非常可能造成三日绕梁，余音不绝的结果，我们的心于是跟着乐音飘荡数日，无法收回来，徒然耗费心神。华丽炫目的种种一切，都将让我们无法静下心体会细微的东西。
唯有一个人安静下来，把飞扬躁厉沈淀下来，才能领受到韶乐「雅乐」中的意味。大多数人的五感通常喜欢 *** 性强的律动，而不易领受到简而静的流动，因此对于雅乐，就是昏昏欲睡、枯燥乏味无聊的感受而已了。古代人类生活步调与现代人比较起来显然是缓慢许多的，当时之人尚且不喜「雅」而好「俗」，更何况现代人的社会讲求效率，我们早已习于横冲直撞的速度，要去用心品尝「静」，去感受弦外之音，去借由艺术直通宇宙天地中通达生命的跳动，自然比古人难。侯孝贤电影「聂隐娘」的武侠气氛，或者刺客气氛都是透过一层又一层的「静」，堆叠而成的。《刺客》到底是不是武侠片并不重要，因为这部片根本没有打算突破以往武侠片的窠臼，而是另辟蹊径，直接绕过武侠片的形式，迳自诠释自己的「武」。
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