犯五无间罪，除非不犯，若犯必堕无间地狱无疑，任何佛教忏悔功德，都没用。哪还有这样的道理，那佛教经忏 求佛教师父解答 如果犯了五逆罪注定要进入无间地狱了，有什么办...
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受持八关斋戒吧《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗
《涅槃经》:波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗（佛十大弟子之一） ，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。
以下是带大随求咒案例
《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》:大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼。有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此神咒系病比丘颈下。系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱。其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南。因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭。是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎罗王。时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利。汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去。于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚。于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒。复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议。遂号此塔名为随求即得。是时狱卒寻即回还。具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除。即得生于三十三天。因号此天名为随求即得天子。
以下是佛经，不堕恶道
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》:此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。
《金刚顶瑜伽理趣般若经》:金刚手菩萨若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。一经于耳。所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭。乃至菩提不生恶道。
《地藏菩萨本愿经》: 普广!若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
《佛说一切法功德庄严王经》:观自在菩萨复白佛言：“世尊，若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何处？得几所福？”佛言：“善男子，汝能问此殊胜福事。此人命终，永离恶趣常生净土。
《大方广总持宝光明经》:佛言。舍利弗。五无间者为闻此经威德力故。此五无间业速疾消除还复人身。数数得生佛法之中。永不复堕于三恶趣故。
不能完全这么说 忏悔是管用的 可以减轻罪业的 再有可以发心发愿求生极乐世界 至少可以九品往生的
《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可
以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜
之处··
经文原文：
佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸
不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人
，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不
遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声
不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，於念念中，除八十亿劫生
死之罪。於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至、以大悲音
声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名
下品下生者，是名下生辈想，名第十六观。
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