锦瑟(李商隐)全诗解读 李商隐的‘锦瑟’是什么意思？（全诗解释）
\u300a\u9526\u745f\u300b(\u674e\u5546\u9690)\u7684\u7406\u89e3\u300a\u9526\u745f\u300b
\u674e\u5546\u9690
\u9526\u745f\u65e0\u7aef\u4e94\u5341\u5f26\uff0c\u4e00\u5f26\u4e00\u67f1\u601d\u534e\u5e74\u3002
\u5e84\u751f\u6653\u68a6\u8ff7\u8774\u8776\uff0c\u671b\u5e1d\u6625\u5fc3\u6258\u675c\u9e43\u3002
\u6ca7\u6d77\u6708\u660e\u73e0\u6709\u6cea\uff0c\u84dd\u7530\u65e5\u6696\u7389\u751f\u70df\u3002
\u6b64\u60c5\u53ef\u5f85\u6210\u8ffd\u5fc6\uff0c\u53ea\u662f\u5f53\u65f6\u5df2\u60d8\u7136\u3002
\u300a\u9526\u745f\u300b\u662f\u4e2d\u665a\u5510\u8bd7\u4eba\u674e\u5546\u9690\u7684\u4ee3\u8868\u4f5c\u4e4b\u4e00\u3002\u6b64\u8bd7\u867d\u6709\u9898\u76ee\uff0c\u7136\u4ea6\u5f52\u4e3a\u201c\u65e0\u9898\u201d \u8bd7\u7c7b\u3002\u7a76\u5176\u56e0\uff0c\u201c\u8fd9\u79cd\u6258\u610f\u7a7a\u7075\u3001\u5174\u5bc4\u6df1\u5fae\u7684\u5883\u754c\uff0c\u6b63\u662f\u65e0\u9898\u8bd7\u522b\u5177\u4e00\u683c\u7684\u98ce\u5473\u6240\u5728\u3002\u201d\uff08\u300a\u53e4\u5178\u6587\u5b66\u4e09\u767e\u9898\u300b\uff09\u5168\u8bd7\u6e17\u900f\u4e86\u8bd7\u4eba\u90a3\u79cd\u6e05\u51c9\u843d\u5bde\u4e4b\u611f\uff0c\u9971\u542b\u7740\u4e00\u79cd\u58ee\u5fd7\u96be\u916c\u7684\u6df1\u6df1\u9057\u61be\u3002\u683c\u8c03\u4f4e\u6c89\uff0c\u8ff7\u60d8\u6726\u80e7\u3002\u552f\u5176\u6068\u6df1\u60c5\u75f4\uff0c\u6545\u501f\u201c\u9526\u745f\u201d\u4e4b\u58f0\u4ee5\u4f20\u8fbe\u4e4b\u3002
\u9996\u8054\u611f\u7269\u8d77\u5174\uff0c\u4ee5\u65e0\u7aef\u7684\u201c\u9526\u745f\u201d\u8c61\u5f81\u81ea\u5df1\u65e0\u7aef\u7684\u4eba\u751f\u3002\u201c\u9526\u745f\u201d\u662f\u4e00\u79cd\u88c5\u9970\u534e\u7f8e\u7684\u745f\uff0c\u76f8\u4f20\u53e4\u745f\u4e3a\u4e94\u5341\u5f26\u3002\u5f39\u745f\u5fc5\u80fd\u52fe\u8d77\u4eba\u4eec\u54c0\u6028\u7684\u60c5\u8c03\uff0c\u601d\u53ca\u201c\u5e74\u534e\u201d\uff0c\u9eef\u7136\u795e\u4f24\u3002\u8bd7\u4eba\u501f\u6b64\u55bb\u6307\uff1a\u5f26\u591a\u7e41\u5bcc\u7684\u97f3\u8282\uff0c\u591a\u4e48\u50cf\u7eb7\u7e41\u590d\u6742\u7684\u4eba\u751f\u5f80\u4e8b\u3002\u8bd7\u4eba\u8ffd\u6eaf\u5df2\u5f80\uff0c\u65e0\u6bd4\u611f\u6168\u3002\u674e\u5546\u9690\u5904\u5728\u653f\u6cbb\u8150\u8d25\u7684\u4e2d\u665a\u5510\u65f6\u671f\uff0c\u867d\u80f8\u6709\u5927\u5fd7\uff0c\u5374\u5728\u670b\u515a\u503e\u8f67\u4e2d\uff0c\u59cb\u7ec8\u88ab\u6392\u65a5\uff0c\u7984\u5fae\u4f4d\u5351\u3002\u56e0\u6b64\uff0c\u6709\u611f\u4e8e\u7406\u60f3\u62b1\u8d1f\u96be\u4ee5\u5b9e\u73b0\uff0c\u4e0d\u514d\u6d41\u9732\u51fa\u611f\u4f24\u7684\u60c5\u8c03\u3002\u675c\u752b\u5728\u300a\u66f2\u6c5f\u5bf9\u9152\u300b\u4e2d\u4e5f\u66fe\u6709\u8fc7\u8fd9\u79cd\u611f\u7269\u8d77\u5174\u7684\u54c0\u4f24\uff1a\u201c\u4f55\u65f6\u8bcf\u6b64\u91d1\u94b1\u4f1a\uff0c\u6682\u9189\u4f73\u4eba\u9526\u745f\u65c1\u3002\u201d\u800c\u8fd9\u79cd\u8ff7\u60d8\u7684\u610f\u5883\u4e5f\u5e38\u5e38\u5f15\u8d77\u8bfb\u8005\u65e0\u5c3d\u7684\u9050\u60f3\u3002\u6731\u5f5d\u5c0a\u66fe\u5728\u300a\u674e\u4e49\u5c71\u8bd7\u96c6\u8f91\u8bc4\u300b\u4e2d\u5199\u9053\uff1a\u201c\u6545\u66f0\u65e0\u7aef\u2019\u4e5f\uff0c\u53d6\u65ad\u5f26\u4e4b\u610f\u4e5f\u3002\u201d\u5982\u6b64\u800c\u5df2\uff0c\u8db3\u4ee5\u8bf4\u660e\u8bd7\u4eba\u65e0\u8bba\u611f\u65f6\u3001\u6292\u6000\uff0c\u8fd8\u662f\u8a00\u60c5\u3001\u548f\u7269\uff0c\u65e0\u4e0d\u529b\u907f\u5e73\u76f4\u4e4b\u8bdd\u3002
\u9894\u8054\u7528\u5178\u5de5\u5de7\u3002\u201c\u5e84\u751f\u6653\u68a6\u8ff7\u8774\u8776\u201d\uff0c\u662f\u6839\u636e\u300a\u5e84\u5b50\u9f50\u7269\u8bba\u300b\u4e2d\u201c\u5e84\u5468\u68a6\u8776\u201d\u6545\u4e8b\u5316\u6765\u7684\u3002\u5176\u6307\u6218\u56fd\u601d\u60f3\u5bb6\u5e84\u5468\u6709\u4e00\u6b21\u68a6\u4e2d\u89c1\u5230\u81ea\u5df1\u53d8\u6210\u8774\u8776\uff0c\u9192\u540e\u81ea\u601d\uff0c\u5374\u4e0d\u77e5\u662f\u5e84\u5468\u68a6\u4e3a\u8774\u8776\uff0c\u8fd8\u662f\u8774\u8776\u68a6\u6210\u5e84\u5468\uff0c\u81ea\u5df1\u90fd\u641e\u7cca\u6d82\u4e86\u3002\u8d4f\u68a6\u4e2d\u4e4b\u666f\u7684\u201c\u6211\u201d\uff0c\u5ffd\u53c8\u6210\u4e3a\u68a6\u4e2d\u53d6\u60a6\u4e4b\u201c\u7269\u201d\uff0c\u597d\u4e0d\u865a\u5e7b\u7f8e\u4e3d\u3002\u53ef\u89c1\u8bd7\u4eba\u5df2\u7ecf\u5b8c\u5168\u9677\u5165\u4e00\u79cd\u8ff7\u60d8\u7684\u5883\u754c\u4e4b\u4e2d\u3002\u518d\u770b\u5bf9\u53e5\u201c\u671b\u5e1d\u6625\u5fc3\u6258\u675c\u9e43\u201d\uff0c\u8bd7\u4eba\u501f\u671b\u5e1d\u9b42\u5316\u675c\u9e43\u4e8b\uff0c\u4e00\u65b9\u9762\u8868\u8fbe\u4ed6\u5bf9\u7406\u60f3\u4e2d\u201c\u6625\u5fc3\u201d\u3001\u201c\u5e74\u534e\u201d\u4e50\u666f\u4e8b\u7684\u7f8e\u597d\u56de\u5fc6\uff1b\u4e00\u65b9\u9762\u53c8\u5bf9\u73b0\u5b9e\u4e2d\u7f8e\u597d\u7406\u60f3\u548c\u60c5\u601d\u7684\u7834\u706d\u800c\u501f\u675c\u9e43\u7684\u557c\u58f0\u5531\u51fa\u81ea\u5df1\u7684\u60b2\u54c0\u3002\u6240\u4ee5\uff0c\u4e0d\u7ba1\u662f\u501f\u7528\u5e84\u5468\u68a6\u4e2d\u5316\u8776\u548c\u8700\u5e1d\u675c\u5b87\u9b42\u5316\u675c\u9e43\u7684\u5178\u6545\uff0c\u90fd\u5f15\u8d77\u4e86\u8bd7\u4eba\u65e0\u9650\u7684\u60b2\u611f\u3002\u4e00\u66f2\u7e41\u5f26\u5df2\u60ca\u9192\u4e86\u8774\u8776\u68a6\u5883\u4e0d\u590d\u6210\u5bd0\uff0c\u800c\u96be\u8a00\u7684\u6028\u6124\uff0c\u53c8\u5982\u95fb\u675c\u9e43\u4e4b\u51c4\u97f3\uff0c\u9001\u6625\u5f52\u53bb ; \u9888\u8054\u6f14\u5316\u4f20\u8bf4\u3002\u201c\u6ca7\u6d77\u6708\u660e\u73e0\u6709\u6cea\uff0c\u84dd\u7530\u65e5\u6696\u7389\u751f\u70df\u201d\uff0c\u8fd9\u662f\u4e24\u5e45\u6c11\u95f4\u4f20\u8bf4\u4e2d\u7684\u795e\u6c14\u7684\u753b\u9762\u3002\u524d\u4e00\u5e45\u4ee5\u6df1\u9752\u7684\u5927\u6d77\u548c\u82cd\u7a79\u4e2d\u4e00\u8f6e\u660e\u6708\u4e3a\u80cc\u666f\uff0c\u5851\u9020\u4e86\u201c\u9c9b\u4eba\u6ce3\u6cea\u201d\u7684\u5f62\u8c61\uff1b\u540e\u4e00\u5e45\u4ee5\u84dd\u7530\u79c0\u4e3d\u7684\u7fa4\u5c71\u548c\u6e29\u6696\u7684\u9633\u5149\u4e3a\u80cc\u666f\uff0c\u5851\u9020\u4e86\u201c\u7389\u5c71\u751f\u70df\u201d\u7684\u5f62\u8c61\u3002\u8bd7\u4eba\u7528\u610f\u5728\u4e8e\u8868\u8fbe\u81ea\u5df1\u8fd9\u6837\u7684\u60c5\u6000\uff1a\u201c\u9c9b\u4eba\u6ce3\u6cea\u201d\u55bb\u81ea\u5df1\u51c4\u695a\u5b64\u5bc2\u4e4b\u5883\uff0c\u5bc4\u6258\u6ca7\u6d77\u9057\u73e0\u4e0d\u4e3a\u6240\u7528\u4e4b\u6068\uff1b\u53c8\u4ee5\u7f8e\u7389\u63a9\u57cb\u800c\u70df\u8f89\u5347\u817e\u7684\u610f\u8c61\uff0c\u55bb\u6307\u81ea\u5df1\u7684\u624d\u534e\u867d\u57cb\u5374\u96be\u63a9\u4e4b\u52bf\u3002\u674e\u5546\u9690\u4e00\u8d2f\u4ee5\u6df1\u5207\u7684\u5fe7\u8651\u5173\u6ce8\u7740\u56fd\u5bb6\u7684\u5174\u8870\uff0c\u6e34\u671b\u7740\u738b\u671d\u201c\u4e2d\u5174\u201d\uff0c\u5927\u58f0\u547c\u5401\u7edf\u6cbb\u8005\u89c9\u9192\uff0c\u4e5f\u5f3a\u70c8\u5e0c\u671b\u80fd\u4e3a\u633d\u6551\u5371\u4ea1\u5c3d\u201c\u5339\u592b\u4e4b\u8d23\u201d\u3002\u53ef\u662f\uff0c\u5728\u8150\u673d\u52bf\u529b\u7684\u91cd\u538b\u4e4b\u4e0b\uff0c\u4ed6\u7684\u533b\u5c31\u56fd\u5bb6\u7684\u5fc3\u613f\uff0c\u7ec8\u7a76\u53ea\u80fd\u5316\u4f5c\u4e00\u66f2\u5982\u68a6\u5982\u5e7b\u7684\u76f8\u601d\u6cea\u800c\u5df2\u3002
\u5c3e\u8054\u76f4\u6292\u80f8\u81c6\u3002\u5982\u679c\u8bf4\u524d\u4e09\u8054\u8bd7\u4eba\u8d4b\u4e88\u4e86\u8bd7\u7684\u6697\u793a\u8272\u5f69\u7684\u827a\u672f\u98ce\u683c\uff0c\u5177\u6709\u60c5\u601d\u5a49\u8f6c\uff0c\u610f\u5883\u542b\u84c4\uff0c\u5de5\u4e8e\u6bd4\u5174\u3001\u7528\u5178\u7b49\u7279\u70b9\uff0c\u90a3\u4e48\uff0c\u672b\u4e24\u53e5\u6070\u6070\u76f4\u9732\u60c5\u6000\uff1a\u6b64\u79cd\u60c5\u6000\u5c82\u5f85\u4eca\u65e5\u5728\u8ffd\u5fc6\u65f6\u624d\u4e0d\u80dc\u6005\u6068\u5462\uff1f\u5b9e\u9645\u4e0a\u5728\u4e8b\u60c5\u53d1\u751f\u7684\u5f53\u65f6\uff0c\u65e9\u5df2\u611f\u5230\u6005\u60d8\u8ff7\u832b\u4e86\u3002\u6b63\u5982\u5f20\u4e2d\u884c\u6240\u8a00\uff1a\u201c\u73b0\u5728\u56de\u60f3\uff0c\u65e7\u60c5\u96be\u5fd8\uff0c\u53ea\u662f\u4e00\u5207\u90fd\u5982\u9694\u4e16\u4e86\u3002\u201d\uff08\u300a\u8bd7\u8bcd\u8bfb\u5199\u4e1b\u8bdd\u300b\uff09
\u603b\u4e4b\uff0c\u300a\u9526\u745f\u300b\u91c7\u7528\u6bd4\u5174\u3001\u7528\u5178\u548c\u8c61\u5f81\u7b49\u591a\u79cd\u827a\u672f\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\uff0c\u6258\u610f\u7a7a\u7075\uff1b\u521b\u9020\u51fa\u4e30\u5bcc\u591a\u59ff\u7684\u610f\u5883\uff0c\u54c0\u6028\u8ff7\u79bb\u3002\u8bfb\u8005\u54c1\u5473\u5176\u4e2d\uff0c\u5982\u996e\u9648\u5e74\u4f73\u917f\uff0c\u5982\u75f4\u5982\u9189\u3002
\u5510\u8bd7\u9274\u8d4f\u300a\u9526\u745f\u300b\u674e\u5546\u9690
李商隐（公元813——858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。早年的他有着“欲回天地”的政治雄心，反对藩镇割据，反对宦官专权，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想，只可惜时运不济，他始为“牛党”令狐楚父子奖拔，后为接近“李党”的王茂元之女婿，处于“牛李党争”的夹缝中二十年， 仕途坎坷，横遭谗毁 ，如萍飘梗泛，升沉无定。正如崔珏《哭李商隐》所言“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，无故地成为党争的牺牲品。
在个人生活方面，李商隐是一个极重感情的人。据说，他早年曾苦恋过一个女道士，并且可能有其他的恋爱经历，但都没有结果；婚后，他与妻子感情极好，然而妻子又在他三十九岁时去世。因此，在他的心灵中，爱情带来的痛苦也是极深的。
政治上的失意潦倒，生活经历中爱而不得和得而复失的悲哀，使李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。为排遣愁绪，原本对佛老倾情的李商隐与佛教的缘分更深。所谓“三年已来，丧失家道。平居忽忽不乐，始克意事佛。方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》）。这种感情基调深深地影响了他的审美情趣，使得他的诗作内容更多取向内心体验，逐渐形成一种悲哀伤感、典丽精工、迷惘虚幻、抽象朦胧、禅悟自适的诗风。《锦瑟》就是极具代表性的一篇。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”锦瑟：绘有锦缎般美丽花纹的瑟，据说原先有五十根弦，后改为二十五弦，声调悲凉。诗的开头作者不写他物，以“锦瑟”开题，以“无端”发问，而后以“思”引出对“华年”的叹息，看似刻意为之，实是自然而成。瑟的锦缎花纹，不就是自己的花样年华？瑟的悲凉声调，不就是自己的痛苦一生？华年已逝，如锦瑟有五十弦没有理由、无须解释，即使解释也无从说起，而锦瑟的一弦一柱弹出的一音一节，却不能不勾起作者对华年往事的追忆。叹年华盛景已逝，寓心中难言之悲，音繁绪乱，怅惘难奈，发为首句，感人至深。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”中间四句各用一个典故。第三句用《庄子·齐物论》中庄生梦蝶的故事，庄生，即庄子，战国时哲学家，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事，望帝，古代蜀国国君杜宇，国亡身死，魂魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。《新唐书·狄仁杰传》以“沧海遗珠”比喻人才被埋没。第六句源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》）。四个典故，每个典故一个意象，潜蕴着作者对自己今生今世爱情、事业、理想、追求的痛苦反思。庄生晓梦迷蝴蝶，抱负成虚；望帝春心托杜鹃，理想幻灭。玲珑剔透的沧海明珠，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之“珠泪”，独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。
佛经云：“一切诸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”，又云“求不得苦”，“一切有为法，如梦幻泡影。”深谙无常之理的诗人清楚地知道，锦瑟华年的一切，终将离己而去，替代它们的将是凄迷欲断的蝶梦，椎心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟……果然，人生无常，疾如川驶。刹那间理想破灭、刹那间追求落空、刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……幡然醒悟之时已风光不再。即使是当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思。如泣如诉的悲剧式诘问，让诗人陷入“人生价值到底是什么？”的深深的思索与迷惑之中，从而大大增强了诗作的震撼力。
李商隐以其独特的感情体验，感悟到了色相俱空、有求皆苦、无常幻灭、求不得苦的佛教真谛。只是，诗人毕竟是血肉之躯，他明知追求幻灭，色相皆空，却仍然跳不出世俗的牢笼，仍然对理想、青春、爱情执着沉迷、热情讴歌、无比眷恋，走向了与佛学离情去欲、心不住境的相反的途径。也难怪在诗的结尾感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
【赏析一】
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《史记•封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，《新唐书•狄仁杰传》载：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志•吴志•诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。
诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。
诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。
【赏析二】
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
表现手法:1,引典 2,象征 3,首尾呼应
注：“一弦一柱思华年”中的“思”读去声。因为律诗中不能一句出现三个平声。
文学常识：选自《李商隐诗歌集解》．李商隐，字义山，号玉豀生．著有《李义山诗集》
【解释】
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
题解：这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
典故：
锦瑟：瑟的美称。无端：没来由的。五十弦：古瑟有五十弦。柱：弦的支柱。华年：美好的年华，指少年。两句写：听锦瑟的弦声，想起年轻时的往事，怅惘难言。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想，曾经害相思。“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”可是，梦想和相思都破灭，所得只是眼泪和迷惘。过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。
化用南海鲛人的故事，《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”
晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。若非年少无知，何至如此！然人人最感叹之事，便是少年时景。
简析
本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
我觉得这首诗完全可以不当做无题来解。
聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。正如上边所说。如同琵琶行，全诗中间4句是描述瑟音繁复变幻，引动人的思绪烦乱。
绛旓細1銆佸師鏂 閿︾憻 鍞愶紞鏉庡晢闅 閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞淬傚簞鐢熸檽姊﹁糠铦磋澏锛屾湜甯濇槬蹇冩墭鏉滈箖銆傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆傛鎯呭彲寰呮垚杩藉繂锛屽彧鏄綋鏃跺凡鎯樼劧銆2銆佽祻鏋 棣栬仈鈥滈敠鐟熸棤绔簲鍗佸鸡锛屼竴寮︿竴鏌辨濆崕骞淬傗濇棤绔紝鏃犵紭鏃犳晠锛岀敓鏉ュ氨濡傛銆備箰鍣紝鐞存湁涓夊鸡銆佷簲寮︼紱绛濇湁鍗佷笁寮︼紱鑰屸滅憻鈥...
绛旓細銆婇敠鐟熴嬭〃杈句簡浣滆呭鎭嬩汉鐨勬祿鐑堢埍鎰忓強瀵瑰勾鍗庢槗閫濈殑鎯嗘呬笌鎰熸叏鐨勬儏鎰銆傘婇敠鐟熴嬫槸鍞愪唬璇椾汉鏉庡晢闅愮殑浠ｈ〃浣滀箣涓锛屽熷姪鍙鍙劅鐨勮瘲姝屽舰璞℃潵浼犺揪鍏剁湡鎸氭祿鐑堣屽張骞界害娣辨洸鐨勬繁鎬濄備綔鑰呭湪銆婇敠鐟熴嬩腑杩藉繂浜嗚嚜宸辩殑闈掓槬骞村崕锛屼激鎰熻嚜宸变笉骞哥殑閬亣锛屽瘎鎵樹簡鎮叉叏銆佹劋鎳戠殑蹇冩儏锛屽ぇ閲忓熺敤搴勭敓姊﹁澏銆佹潨楣冨暭琛銆佹钵娴风彔娉佽壇...
绛旓細璇楅鈥閿︾憻鈥濓紝涓嶈繃鏄寜鍙よ瘲鐨勬儻渚嬩互绡囬浜屽瓧涓洪锛屽疄鏄熺憻浠ラ殣棰樼殑鏃犻璇椼傛璇楁槸鏉庡晢闅鏈闅剧储瑙ｇ殑浣滃搧涔嬩竴锛岃瘲瀹剁礌鏈夆滀竴绡囥婇敠鐟熴嬭В浜洪毦鈥濈殑鎱ㄥ徆銆備綔鑰呭湪璇椾腑杩藉繂浜嗚嚜宸辩殑闈掓槬骞村崕锛屼激鎰熻嚜宸变笉骞哥殑閬亣锛屽瘎鎵樹簡鎮叉叏銆佹劋鎳戠殑蹇冩儏锛屽熺敤搴勭敓姊﹁澏銆佹潨楣冨暭琛銆佹钵娴风彔娉佽壇鐜夌敓鐑熺瓑鍏告晠锛岄噰鐢ㄦ瘮鍏...
绛旓細閿︾憻 浣滆咃細鏉庡晢闅 閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞淬傚簞鐢熸檽姊﹁糠铦磋澏锛屾湜甯濇槬蹇冩墭鏉滈箖銆傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆傛鎯呭彲寰呮垚杩藉繂锛熷彧鏄綋鏃跺凡鎯樼劧銆傜炕璇戯細绮剧編鐨勭憻涓轰粈涔堢珶鏈変簲鍗佹牴寮︼紝涓寮︿竴鏌遍兘鍙垜杩藉繂闈掓槬骞村崕銆傚簞鍛ㄧ咯缈╄捣鑸炵潯姊︿腑鍖栦负铦磋澏锛屾湜甯濇妸鑷繁鐨勫菇鎭ㄦ墭韬簬鏉滈箖銆傛钵娴锋槑鏈堥珮鐓э紝...
绛旓細閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞銆搴勭敓鏅撴ⅵ杩疯澊铦讹紝鏈涘笣鏄ュ績鎵樻潨楣冦傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆姝ゆ儏鍙緟鎴愯拷蹇嗭紝鍙槸褰撴椂宸叉儤鐒躲傜炕璇 绮剧編鐨勭憻涓轰粈涔堢珶鏈変簲鍗佹牴寮︼紝涓寮︿竴鏌遍兘鍙垜杩藉繂闈掓槬骞村崕銆傚簞鍛ㄧ咯缈╄捣鑸炵潯姊︿腑鍖栦负铦磋澏锛屾湜甯濇妸鑷繁鐨勫菇鎭ㄦ墭韬簬鏉滈箖銆傛槑鏈堟钵娴烽矝浜烘祦涓嬩簡婊存淮鐪兼唱锛岃摑鐢...
绛旓細鏉庡晢闅銆閿︾憻銆嬪師鏂噟娉ㄩ噴|璧忔瀽 閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︹憽锛屼竴寮︿竴鏌辨濆崕骞粹憿銆傚簞鐢熸檽姊﹁糠铦磋澏鈶ｏ紝鏈涘笣鏄ュ績鎵樻潨楣冣懁銆傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱鈶ワ紝钃濈敯鏃ユ殩鐜夌敓鐑熲懄銆傛鎯呭彲寰呮垚杩藉繂锛屽彧鏄綋鏃跺凡鎯樼劧鈶с傛敞閲 鈶犻敠鐟燂細缁樼汗濡傞敠涔嬬憻銆傜憻涓哄鸡涔愬櫒鐨勪竴绉嶃傛璇楃害浣滀簬澶т腑鍗佷簩骞(858)锛屾潕鍟嗛殣缃㈢洂閾佹帹瀹橈紝杩橀儜宸炴棫灞咃紝...
绛旓細閿︾憻 鍞愪唬锛氭潕鍟嗛殣 閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞銆搴勭敓鏅撴ⅵ杩疯澊铦讹紝鏈涘笣鏄ュ績鎵樻潨楣冦傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆姝ゆ儏鍙緟鎴愯拷蹇嗭紝鍙槸褰撴椂宸叉儤鐒躲傝瘧鏂 鐟熸湰鏈変簩鍗佷簲鏍瑰鸡锛屼絾姝よ瘲鍒涗綔浜庢潕鍟嗛殣濡诲瓙姝诲悗锛屾晠浜斿崄寮︽湁鏂鸡涔嬫剰 浣嗗嵆浣胯繖鏍峰畠鐨勬瘡涓寮︺佹瘡涓闊宠妭锛岃冻浠ヨ〃杈惧閭ｇ編濂藉勾鍗庣殑鎬濆康銆傚簞...
绛旓細鈥濆彜鐟熷ぇ灏忎笉绛夛紝寮︽暟浜︿笉鍚屻備箟灞便婂洖涓墶涓逛负闆ㄦ墍璐ャ嬭瘲鏈夆閿︾憻鎯婂鸡鐮存ⅵ棰戔濓紱銆婁竷鏈堜簩鍗佸叓鏃ュ涓庣帇閮戜簩绉鎵嶅惉闆ㄥ悗姊︿綔銆嬭瘲鏈夆滈洦鎵撴箻鐏典簲鍗佸鸡鈥濄傛棤绔細娌℃潵鐢憋紝鏃犵紭鏃犳晠銆傛闅愰殣鏈夋偛浼や箣鎰燂紝涔鍏ㄨ瘲涔嬫儏鎰熷熀璋冦傚巻浠ｈВ涔夊北璇楄咃紝澶氫互姝よ瘲涓烘櫄骞翠箣浣溿鏉庡晢闅濡诲瓙鏁呭幓锛屾墍浠ヤ簩鍗佷簲鏍瑰鸡鏂悗...
绛旓細閿︾憻 [鍞怾 鏉庡晢闅 閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞銆搴勭敓鏅撴ⅵ杩疯澊铦讹紝鏈涘笣鏄ュ績鎵樻潨楣冦傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆姝ゆ儏鍙緟鎴愯拷蹇嗭紝鍙槸褰撴椂宸叉儤鐒躲傜紪杈戞湰娈 娉ㄩ噴璇戞枃 娉ㄩ噴 鈶撮敠鐟熸棤绔簲鍗佸鸡锛屼竴寮︿竴鏌辨濆崕骞达細銆婂懆绀悸蜂箰鍣ㄥ浘銆嬶細鈥滈泤鐟熶簩鍗佷笁寮︼紝棰傜憻浜屽崄浜斿鸡锛岄グ浠ュ疂鐜夎呮洶瀹濈憻锛岀粯鏂...
绛旓細閿︾憻鏃犵浜斿崄寮︼紝涓寮︿竴鏌辨濆崕骞銆搴勭敓鏅撴ⅵ杩疯澊铦讹紝鏈涘笣鏄ュ績鎵樻潨楣冦傛钵娴锋湀鏄庣彔鏈夋唱锛岃摑鐢版棩鏆栫帀鐢熺儫銆姝ゆ儏鍙緟鎴愯拷蹇嗭紝鍙槸褰撴椂宸叉儤鐒躲備笁銆佸垱浣滆儗鏅 鏉庡晢闅愬ぉ璧勮仾棰栵紝鏂囨濋攼鏁忥紝浜屽崄鍑哄ご鑰冧腑杩涘＋锛屼妇楦跨澶ц冮伃浜哄珘濡掓湭涓埛涓嬶紝浠庢鎬鎵嶄笉閬囥傚湪鈥滅墰鏉庡厷浜夆濆乏鍙充负闅撅紝涓ゆ柟鐚滅枒锛屽薄閬帓鏂ワ紝澶у織闅...
