我国古代思想家庄子用“？”来 解释虚静

庄子用“坐忘”和“心斋”来解释虚静
什么是“坐忘”？专子说“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”（摘于《庄子·大宗师》）。“堕肢体”与“离形”即忘身，“黜聪明”与“去知”即“忘神”，简言之，坐忘就是物我双遣，形神俱忘，与道合一或曰与宇宙万物合一（“同于大通”）。“外物”“坐忘”都要求精神的虚静，
“心斋”则更明确地提出了精神虚静的问题。《人间世》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”“无听之以耳”就是关闭感官，专注于内心的宁静；“无听之以心”就是排除一切思虑，以无一丝牵挂的“虚静”状态听任万物之自然。“心斋”的关键即一个“虚”字，“虚”即无思无虑。“心斋”就是要让精神超然于物外，保持绝对的安宁。

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