宁愿出家也不和她生活，薛宝钗为何得不到贾宝玉的真爱？
按照《红楼梦》前80回的脂批以及梁归智先生的探佚，薛宝钗是在林黛玉死后，才嫁给了贾宝玉，成亲没多久，就迎来了抄家，贾宝玉夫妇流落街头，幸得蒋玉菡、袭人夫妇收留，这才得以生活，因此脂砚斋有批语：花袭人有始有终！
再如第19回“情切切良宵花解语”，己卯本有一条脂批：补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留下下部后数十回“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”等处对看，可谓后生过分之戒，叹叹！
也就是说，贾府抄家之后，贾宝玉过着异常艰苦的生活，冬天吃着酸菜，围着破毡子勉强过活，而薛宝钗和贾宝玉之间的矛盾也正是在这种环境下被放大到了极致——两人价值观产生剧烈冲突！
当然，贾宝玉和薛宝钗本身价值观就不一样，但在贾府未抄家之前，因为优渥的生活环境，这种价值观的差异被无形缩小了，可其后贾府抄家，贾宝玉、薛宝钗被实实在在的生存问题难住时，这种价值观的差异就变成了横亘在两人之间的天河。
对于这一点，第21回的脂批也有透露：然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者。看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也，宝玉看此世人莫忍之为毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。
也就是说，贾家败落后，贾宝玉夫妇带着麝月流落街头，幸得蒋玉菡夫妇救济，才得以勉强生活，可贾宝玉仍然不从实事，不改以前厌恶“国贼禄蠹”的作风，而宝钗却是一个清醒的现实主义者，想必日日规劝宝玉，两人价值观发生冲突，加上一地鸡毛的生活，最终贾宝玉在经历黛玉之死、家族消亡、柴米油盐的折磨，选择了顿悟，于是悬崖撒手，出家为僧，丢下了宝钗、麝月。
详谈贾宝玉和薛宝钗的三观差异
《红楼梦》中，真正了解贾宝玉的人并不多，细细算下来就这么几个：林黛玉、薛宝钗、妙玉、尤三姐。
至于其他人，贾政、王夫人，乃至是最溺爱贾宝玉的贾母，亦或者是从小陪着宝玉的小厮茗烟儿，他们都不了解贾宝玉的真实想法。
贾政、王夫人一心只想让儿子好好读书，立身功名，将来光宗耀祖，但贾宝玉内心是什么想法，他们一点儿也不知道，也不想了解。
贾母倒是冷眼观察过贾宝玉，她看着贾宝玉每天和姊妹、丫环们厮混在一起，就觉得贾宝玉是不是年龄大了，知道男女之间那点事儿了，可细细观察，又不是这样，最终贾母得出结论：难不成是个女儿，错投了胎不成；
贾宝玉的小厮茗烟，虽然从小就跟着贾宝玉，但他也看不透贾宝玉在想什么，他只是单纯地以为贾宝玉喜欢女孩，厌恶男子。于是第43回，正值金钏生日，贾宝玉带着茗烟去祭奠跳井自尽的金钏，茗烟不知道贾宝玉在祭奠谁，于是傻乎乎地在一旁跪下祈祷：保佑二爷将来也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。
贾宝玉为何喜欢女孩，厌恶男人？没几个人真正明白。
贾宝玉之所以厌恶男人，是因为在男子本位主义的封建社会，男人是整个社会政治、经济、文化的中心，女人只能作为附庸来存在，她们大门不出，二门不迈，每日针织诵读而已。可也正是因为这样，女子反而能保持本身的纯洁，避免社会的沾染，不会沦为“国贼禄蠹”之列，这才是贾宝玉喜欢女孩，厌恶男人的根本原因。
对于已经受到世俗沾染，为了点柴米油盐算计来算计去的女人、婆子，贾宝玉则称她们是“鱼眼睛”；同时对保持自身高雅，放浪形骸的男人，他也会喜欢，比如秦钟、北静王、蒋玉菡、柳湘莲等。这足以证明贾宝玉不是厌恶男人，而是厌恶一个“俗”字！
林黛玉、妙玉、尤三姐都懂贾宝玉，所以对她沉溺女儿堆中的行为，都表示了理解，薛宝钗却是一个异类，她懂贾宝玉，但同时她并不支持贾宝玉的做法。
薛宝钗博学广识，这份渊博的文化素养，让她能一眼看穿贾宝玉的内在想法，比如第22回“听曲文宝玉悟禅机”，贾宝玉因为一句“这个戏子倒像林妹妹的模样”，无端被夹在林黛玉、史湘云之间，被两方怒怼，一时想不开，于是就从《南华经》中寻找精神寄托，结果看到“巧者劳而智者忧”这样的句子，大受启发。
他觉得技巧出众的工匠，就免不了过度辛劳的命运；过度聪慧的人，就免不了忧虑过多的结局，而自己因为太过重视情，结果反而被情所困，比如眼下，自己若是能做到不在乎林黛玉、史湘云的感受，自然就可以怡然自乐，所以他就写下一篇《寄生草》：无我原非你，从他不解伊，肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，回头试想真无趣。
结果薛宝钗看到这篇《寄生草》的时候，她的第一反应是“这个人悟了”，可见薛宝钗是了解贾宝玉的思维模式的。可了解归了解，她并不赞同贾宝玉的这种价值观，所以才会反复规劝贾宝玉，希望他能“立足经济之道，委身孔孟之间”，而也正是因为薛宝钗了解贾宝玉，她明白贾宝玉身上有很大的潜力，一旦他的三观能“正”过来，是能有一番前途的。
而且即便站在今天的价值观角度，薛宝钗也无疑是对的，可问题在于贾宝玉有“情极之毒”，他是听不进去这些规劝的话的，宝钗劝得多了，贾宝玉还骂她“一个清净女孩，也堕入了国贼禄蠹之列”。
贾宝玉与薛宝钗，一个是坚定的理想主义者，一个是清醒的现实主义者，两人三观上就有本质差别，薛宝钗在屡次规劝贾宝玉无果后，必然会意识到贾宝玉不可能悔改的现实，所以我个人认为，单从主观意愿上来看，薛宝钗应该是不愿意嫁给贾宝玉的。
也正因此，宝钗才会屡屡打趣宝黛，比如第45回，她调侃林黛玉“只差一副嫁妆，如今也愁不到这里”；第25回“魇魔法叔嫂逢五鬼”，贾宝玉病情稍好，林黛玉在一旁念“阿弥陀佛”，薛宝钗又打趣她：“我笑如来佛比人还忙，今宝玉和二姐姐病，又是烧香还愿，赐福消灾；今儿才好些，又要管林姑娘的姻缘了”。
所以依照薛宝钗的洞察能力，她应该早就看出自己和宝玉不合适，宝玉、黛玉才是最般配的，但不得不说，薛宝钗应该很欣赏贾宝玉的这种哲学境界，所以她时不时会去怡红院找贾宝玉聊天，这种行为其实一点儿也不奇怪，换句话说：贾宝玉和薛宝钗很适合当君子之交淡如水的朋友，而非做日日相处的夫妻！这一点宝钗自己比谁都清楚。
可最终他们还是逃脱不了命运的碾压，黛玉身死，贾宝玉和薛宝钗成亲，但紧接着就赶上了贾府大厦将倾的结局，贾宝玉、薛宝钗流落街头，幸得蒋玉菡夫妇接济，才得以勉强生存下来，可没有了封建贵族优渥生活的保护，贾宝玉再也没办法单纯地活在象牙塔里了，加上与宝钗价值观不同，两人之间必然会产生矛盾，贾宝玉每天看着花鸟鱼虫，自言自语，薛宝钗则要想着下一顿饭怎么吃，这日子要怎么过？
贾宝玉最终顿悟，抛下薛宝钗、麝月，悬崖撒手，其实一点也不奇怪，因为他有着“情极之毒”，一个极端重情之人，一旦开悟，他之前多重视情，就会变得有多绝情，只是可怜了薛宝钗，山中高士晶莹雪，竟落得这般结局。
首先生活在不同世界里的两个人，注定在世界观层面不能达到一致，世界观不同即认知不同，其次因为眼缘，他第一眼就喜欢上了林妹妹，对与宝钗则没有这种感觉。
三观不合。薛宝钗虽然很有才情，但是也是标准的封建社会女子，跟贾宝玉本质上三观不合，而且有林黛玉为贾宝玉的知己，所以贾宝玉不可能会再对薛宝钗动心。
因为贾宝玉和林黛玉都心有所属，非对方不可，当时结婚时发现是薛宝钗，顿时心生厌恶，贾宝玉心里再也装不下一个薛宝钗，他宁愿出家。也不愿意娶薛宝钗为妻。
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