普通话是不是汉语？ 普通话是不是国语？
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一、 普通话是官话国语，而非民族标准语
古时，住在首都的人被称为“国人”。西周时的“国人暴动”，指的正是国都镐京人而不是全国人的叛乱。所以，国都往往享有某些特权，这是不争的事实。以北京话为基础编撰而成的“普通话”，所以能成为官方语言。与其所说它是根正苗红的汉语，不如说它是国都之语。此外，普通话是官方语言，自然应体现国家属性，即体现多民族特性。我国语言在封建时代基本定型，近代后变化不多。北京地区自公元938年，后晋皇帝石敬瑭割让“幽云十六州”给辽国，直到公元1911年，近一千年的时间中，除了明朝的276年属于汉族政权之外，都处在少数民族政权的控制之下，而南方正好相反，只有元、清两朝三百多年而已。辽、金、元、清等少数民族政权为巩固“以寡制众”的统治，不约而同地采取不同程度的“民族歧视”政策，如“留发不留头，留头不留发”等。语言上的“去汉化”首当其冲，这从北京话中许多满语、蒙古语的词汇语调就可见一斑，尤其是儿化音这一标志，就是典型的游牧语调。所以，以北京话为蓝本的普通话并不是纯粹的汉语，而是以古汉语为本，糅合众多少数民族语言而成的汉语新分支（而且是很新的那种）。它的构成体现了中国多民族的国家属性，所以作为官方语言是理所当然的，但将之称为汉族的全民族语言，未免太过。
二、 汉语多源，并无标准之说
汉语既是汉民族所使用的语言，自然要从汉民族渊源说起。历史悠久的汉民族是以多民族融合的伟大民族，甚至不能从生物学上以单一人种而论。历经千年而不散，凭的是一股汉魂，而不是整齐划一的标准。正如汉语简体字和繁体字，在外国人看来千差万别，但在汉人眼中则一目了然，因为其中的汉式逻辑都是从娘胎里带出来的。汉族经过数千年的繁衍和融合，形成许多分支，各分支间并无高低贵贱之分。东北话、陕西话、山西话、福建话、广东话或者四川话，从语言文化角度看都和北京话并无二致。不过是历朝历代都有中央集权的需求，所以常常以统治中心的语言作为国语。如汉唐以陕西话为尊，宋朝以河南话为尊，明清以北京话为尊一样。以北京话为普通话是适应我国时代现实的实际所需。普通话成标准官话，更多是出于政治考虑，而非否定其他汉语分支（即各地方言）的地位。从历史角度看也不能否定。所以，“外婆”不应是非官“方言”，就该被“姥姥”随意取代。
三、 谁才是真正的古汉语
曾有文章为说明古汉语已死，狡辞辩解，甚至怀疑客家人的祖先并不是古代迁徙的汉人。从而推论，住在深山中，较好保存语言体系的客家话并不是古汉语。读来令人气愤。客家人作为汉族一支，不仅通过科学考证和公权认可，也为全体汉人所共认无疑，客家话自然是汉语。从其历史流传上看，相比中原、沿海等交通发达地区语言容易与他族相互影响，地形相对封闭的客家话虽不能保证就是纯粹的古汉语，也比其他汉语分支有更高概率接近古汉语。当然，笔者并不认同接近古汉语就高于其他汉语，语言本就是沟通发展的文明符号。各地汉语全都是汉人宝贵的共同财富，理应珍惜。哪有家门之内，自相鄙薄的道理。
普通话事实上是标准国语，而并不是标准汉语。
一、 普通话是官话国语，而非民族标准语
古时，住在首都的人被称为“国人”。西周时的“国人暴动”，指的正是国都镐京人而不是全国人的叛乱。所以，国都往往享有某些特权，这是不争的事实。以北京话为基础编撰而成的“普通话”，所以能成为官方语言。与其所说它是根正苗红的汉语，不如说它是国都之语。此外，普通话是官方语言，自然应体现国家属性，即体现多民族特性。我国语言在封建时代基本定型，近代后变化不多。北京地区自公元938年，后晋皇帝石敬瑭割让“幽云十六州”给辽国，直到公元1911年，近一千年的时间中，除了明朝的276年属于汉族政权之外，都处在少数民族政权的控制之下，而南方正好相反，只有元、清两朝三百多年而已。辽、金、元、清等少数民族政权为巩固“以寡制众”的统治，不约而同地采取不同程度的“民族歧视”政策，如“留发不留头，留头不留发”等。语言上的“去汉化”首当其冲，这从北京话中许多满语、蒙古语的词汇语调就可见一斑，尤其是儿化音这一标志，就是典型的游牧语调。所以，以北京话为蓝本的普通话并不是纯粹的汉语，而是以古汉语为本，糅合众多少数民族语言而成的汉语新分支（而且是很新的那种）。它的构成体现了中国多民族的国家属性，所以作为官方语言是理所当然的，但将之称为汉族的全民族语言，未免太过。
说对了，普通话是汉语，不过只是口音的问题。建国以后，以北京话为普通话语。这样大家沟通起来比较方便。我国地方大，人口多，民族也多。当然口音也多。这就是为什么都说普通话的好处。
是汉语。普通话是没有入声字的和古汉语差别很大的汉语。
汉语里有很多语言，我们国家把普通话定为官方语言，也就是电台电视台，对外用的语言为普通话，而全国各个地方说他们自己的语言，有些地方的电台和电视台有地方语言这挡节目，所以汉语言不单独是一个普通话。
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