古代 著名乐师 中国历史上著名的琴家乐师有哪些?
\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u6700\u8457\u540d\u7684\u4e50\u5e08\u662f\u54ea\u4f4d\u4f2f\u7259\uff1a\u5148\u79e6\u7434\u5e08\u3002\u300a\u8340\u5b50\u3002\u529d\u5b66\u7bc7\u300b\u4e2d\u6709\u201c\u4f2f\u7259\u9f13\u7434\u800c\u516d\u9a6c\u4ef0\u79e3\u201d \u7684\u8bdd,\u53ef\u89c1\u5f53\u65f6\u4eba\u4eec\u5bf9\u4ed6\u7684\u7434\u827a\u7684\u8d5e\u8bb8\u3002\u300a\u5415\u6c0f\u6625\u79cb\u3002\u672c\u5473\u7bc7\u300b\u8bb0\u8f7d\u4e86\u4f2f\u7259\u9f13\u7434\u5fd7\u5728\u9ad8\u5c71\u3001\u6d41\u6c34\uff0c\u800c\u80fd\u4e3a\u949f\u5b50\u671f\u9886\u609f\u7684\u6545\u4e8b\u3002\u636e\u8bf4\u4f2f\u7259\u9f13\u7434,\u5fd7\u5728\u9ad8\u5c71,\u949f\u5b50\u671f\u542c\u540e\u8d5e\u53f9\u8bf4:"\u5dcd\u5dcd\u4e4e\u82e5\u6cf0\u5c71"\u3002\u4f2f\u7259\u9f13\u7434"\u5fd7\u5728\u6d41\u6c34",\u949f\u5b50\u671f\u4e5f\u542c\u51fa\u5176\u610f,\u8d5e\u9053:"\u6c64\u6c64\u4e4e\u82e5\u6d41\u6c34"\u3002\u949f\u5b50\u671f\u6b7b\u540e,\u4f2f\u7259\u7834\u7434\u7edd\u5f26,\u7ec8\u8eab\u4e0d\u518d\u9f13\u7434,"\u4ee5\u4e3a\u4e16\u65e0\u8db3\u590d\u4e3a\u9f13\u7434\u8005"\u3002\u4f2f\u7259\u3001\u5b50\u671f\u88ab\u79f0\u4e3a"\u77e5\u97f3"\u7684\u8303\u4f8b\u3002\u540e\u4e16\u76f8\u4f20\u7434\u66f2\u300a\u9ad8\u5c71\u6d41\u6c34\u300b\u4e3a\u4f2f\u7259\u6240\u4f5c\u3002
\u300a\u7434\u64cd\u300b\u8bb0\u8f7d\u4e86\u4f2f\u7259\u5b66\u7434\u4e09\u5e74\u4e0d\u6210\uff0c\u8001\u5e08\u6210\u8fde\u5e26\u4ed6\u5230\u4e1c\u6d77\u84ec\u83b1\u5c71\u53bb\u5b9e\u5730\u9886\u7565"\u79fb\u60c5"\u7684\u529f\u592b\uff0c\u4e8e\u662f\u521b\u4f5c\u51fa\u300a\u6c34\u4ed9\u64cd\u300b\u3002\u73b0\u5b58\u7434\u66f2\u300a\u9ad8\u5c71\u300b\u3001\u300a\u6d41\u6c34\u300b\u3001\u300a\u6c34\u4ed9\u64cd\u300b\u90fd\u662f\u6e90\u4e8e\u8fd9\u4e9b\u4f20\u8bf4\u4e2d\u7684\u4f5c\u54c1\u3002\u540e\u4eba\u8fd8\u521b\u4f5c\u6709\u300a\u4f2f\u7259\u540a\u5b50\u671f\u300b\u7684\u7434\u6b4c\u3002
\u6709\u96cd\u95e8\u5468\u3001\u6853\u8c2d\u3001\u5218\u7428\u3001\u859b\u6613\u7b80\u3001\u5f90\u5929\u6c11\u7b49\u4eba\u3002
1\u3001\u96cd\u95e8\u5468
\u6218\u56fd\u65f6\u9f50\u56fd\u7434\u5bb6\uff0c\u540d\u5468\uff0c\u5c45\u4f4f\u5728\u9f50\u56fd\u7684\u9996\u90fd\u897f\u95e8\uff0c\u5f53\u65f6\u79f0\u201c\u96cd\u95e8\u201d\uff0c\u6545\u4ee5\u4e3a\u53f7\uff0c\u4ea6\u79f0\u96cd\u95e8\u5b50\u6216\u96cd\u95e8\u5b50\u5468\u3002
\u300a\u8bf4\u82d1.\u5584\u8bf4\u300b\u4e2d\u8bf4\u4ed6\u201c\u5c1d\u4e8e\u5b5f\u5c1d\u541b\uff0c\u5f15\u7434\u800c\u9f13\u4e4b\u3002\u5f90\u52a8\u5bab\u5fb5\uff0c\u5fae\u6325\u7fbd\u89d2\uff0c\u5207\u7ec8\u800c\u6210\u66f2\u3002\u5b5f\u5c1d\u541b\u6d95\u6d6a\u6c57\u589e\uff0c\u6b37\u800c\u5c31\u4e4b\u66f0\uff1a\u2018\u5148\u751f\u4e4b\u9f13\u7434\uff0c\u4ee4\u6587\u7acb\u82e5\u7834\u56fd\u4ea1\u9091\u4e4b\u4eba\u4e5f\u3002\u201d\u8bf4\u7684\u5c31\u662f\u4ed6\u901a\u8fc7\u8bf4\u8bcd\u4f7f\u5b5f\u5c1d\u541b\u6ceb\u7136\uff0c\u7136\u540e\u5f15\u7434\u800c\u9f13\u4e4b\uff0c\u4f7f\u5b5f\u5c1d\u541b\u95fb\u7434\u800c\u5760\u6cea\u3002\u540e\u4e16\u4f20\u8bf4\u4ed6\u662f\u6700\u65e9\u53d1\u660e\u7434\u8c31\u7684\u4eba\u3002
2\u3001\u6853\u8c2d
\u6853\u8c2d\uff08\u516c\u5143\u524d40\u5e74\u524d\u540e\uff0d\u516c\u514332\u5e74\u524d\u540e\uff09\uff0c\u4e1c\u6c49\u54f2\u5b66\u5bb6\u3001\u7ecf\u5b66\u5bb6\u3001\u7434\u5e08\u3001\u5929\u6587\u5b66\u5bb6\u3002\u5b57\u541b\u5c71\uff0c\u6c9b\u56fd\u76f8\uff08\u4eca\u5b89\u5fbd\u7701\u6dee\u5317\u5e02\u76f8\u5c71\u533a\u4eba\uff09\u4eba\u3002
17\u5c81\u5165\u671d\uff0c\u540e\u56e0\u5728\u5218\u79c0\u9762\u524d\u516c\u5f00\u6279\u8bc4\u56fe\u8c36\u602a\u8bde\u975e\u7ecf\uff0c\u51e0\u4e4e\u88ab\u4e0b\u72f1\u5904\u6b7b\uff0c\u540e\u6b7b\u4e8e\u8d2c\u8c2a\u9014\u4e2d\uff0c\u5386\u4e8b\u897f\u6c49\u3001\u738b\u83bd\uff08\u65b0\uff09\u3001\u4e1c\u6c49\u4e09\u671d\uff0c\u5b98\u81f3\u8bae\u90ce\u3001\u7ed9\u4e8b\u4e2d\u3001\u90e1\u4e1e\u3002\u7231\u597d\u97f3\u5f8b\uff0c\u5584\u9f13\u7434\uff0c\u535a\u5b66\u591a\u901a\uff0c\u904d\u4e60\u4e94\u7ecf\uff0c\u559c\u975e\u6bc1\u4fd7\u5112\u3002\u8457\u6709\u300a\u65b0\u8bba\u300b29\u7bc7\u3002
3\u3001\u5218\u7428
\u5218\u7428\uff08271\u5e74\u2014318\u5e746\u670822\u65e5\uff09\uff0c\u5b57\u8d8a\u77f3\uff0c\u4e2d\u5c71\u9b4f\u660c\uff08\u4eca\u6cb3\u5317\u65e0\u6781\u53bf\uff09\u4eba\u3002\u664b\u671d\u653f\u6cbb\u5bb6\u3001\u6587\u5b66\u5bb6\u3001\u97f3\u4e50\u5bb6\u548c\u519b\u4e8b\u5bb6\uff0c\u897f\u6c49\u4e2d\u5c71\u9756\u738b\u5218\u80dc\u4e4b\u540e\u3001\u5149\u7984\u5927\u592b\u5218\u8543\u4e4b\u5b50\u3002
\u5de5\u4e8e\u8bd7\u8d4b\uff0c\u5c11\u6709\u6587\u540d\uff0c\u9009\u4e3a\u91d1\u8c37\u4e8c\u5341\u56db\u53cb\u4e4b\u4e00\u3002\u516b\u738b\u4e4b\u4e71\u65f6\uff0c\u6548\u529b\u8bf8\u738b\uff0c\u7d2f\u8fc1\u5e76\u5dde\u523a\u53f2\uff0c\u5c01\u5e7f\u6b66\u4faf\u3002\u6c38\u5609\u4e4b\u4e71\u540e\uff0c\u636e\u5b88\u664b\u9633\u4e5d\u5e74\uff0c\u62b5\u5fa1\u524d\u8d75\u548c\u540e\u8d75\u3002\u664b\u610d\u5e1d\u5373\u4f4d\uff0c\u62dc\u53f8\u7a7a\u3001\u5927\u5c06\u519b\u3001\u90fd\u7763\u5e76\u5180\u5e7d\u8bf8\u519b\u4e8b\u3002\u5e76\u5dde\u4e3a\u77f3\u52d2\u6240\u9677\u540e\uff0c\u6295\u5954\u5e7d\u5dde\u523a\u53f2\u6bb5\u5339\u78fe\uff0c\u7ea6\u4e3a\u5144\u5f1f\uff0c\u60e8\u906d\u6740\u5bb3\u3002\u592a\u5174\u4e09\u5e74\uff08320\u5e74\uff09\uff0c\u5e73\u53cd\u662d\u96ea\uff0c\u8ffd\u8d60\u4f8d\u4e2d\u3001\u592a\u5c09\uff0c\u8c25\u53f7\u4e3a\u610d\u3002
\u5218\u7428\u5584\u4e8e\u6587\u5b66\uff0c\u7cbe\u901a\u97f3\u5f8b\uff0c\u8bd7\u6b4c\u591a\u63cf\u5199\u8fb9\u585e\u751f\u6d3b\u3002\u300a\u968b\u4e66\u00b7\u7ecf\u7c4d\u5fd7\u300b\u6709\u300a\u5218\u7428\u96c6\u300b9\u5377\uff0c\u53c8\u6709\u300a\u522b\u96c6\u300b12\u5377\u3002\u660e\u671d\u5f20\u6ea5\u8f91\u4e3a\u300a\u5218\u4e2d\u5c71\u96c6\u300b\uff0c\u6536\u5165\u300a\u6c49\u9b4f\u516d\u671d\u767e\u4e09\u5bb6\u96c6\u300b\u3002
4\u3001\u859b\u6613\u7b80
\u859b\u6613\u7b80\uff0c\u5510\u4ee3\u7434\u5bb6\uff0c\u5929\u5b9d\uff08\u516c\u5143742-756\uff09\u4ee5\u7434\u4f8d\u8bcf\u7ff0\u6797\u3002\u4e5d\u5c81\u4e60\u7434\uff0c\u5341\u4e8c\u5c81\u5c31\u80fd\u5f39\u9ec4\u949f\u6742\u8c03\u4e09\u5341\u66f2\uff0c\u53ca\u300a\u4e09\u5ce1\u6d41\u6cc9\u300b\u3001\u300a\u5357\u98ce\u300b\u3001\u300a\u6e38\u5f26\u300b\u4e09\u5f04\uff0c\u5341\u4e03\u5c81\u5f39\u300a\u5927\u80e1\u7b33\u300b\u3001\u300a\u5c0f\u80e1\u7b33\u300b\u53ca\u300a\u522b\u9e64\u300b\u3001\u300a\u767d\u96ea\u300b\u7b49\u4f20\u7edf\u7434\u66f2\u3002
5\u3001\u5f90\u5929\u6c11
\u5357\u5b8b\u7434\u5bb6\u540d\u5b87\u3002\u53f7\u96ea\u6c5f\u3001\u74e2\u7fc1\u6d59\u6c5f\u4e25\u9675\uff08\u4eca\u6850\u5e90\u53bf\uff09\u4eba\u3002\u521d\u4ece\u5218\u5fd7\u65b9\u5b66\u8457\u540d\u7434\u5bb6\u90ed\u695a\u671b\uff08\u5373\u90ed\u6c94\uff09\u4f20\u8c31\u3002\u6df3\u3001\u5b9d\u5e74\u95f4(1241\uff5e1258\uff09\u4e0e\u6bdb\u654f\u4ef2\u540c\u4e3a\u53f8\u519c\u537f\u6768\u7f35\u95e8\u5ba2\u3002
3\u4eba\u5171\u540c\u7814\u8ba8\u7434\u827a,\u6574\u7406\u3001\u589e\u5220\u7434\u66f2\uff0c\u5e76\u636e\u90ed\u695a\u671b\u6240\u85cf\u201c\u9601\u8c31\u201d\uff08\u5373\u5fa1\u7528\u7684\u7434\u8c31\uff09\u522b\u64b0\u300a\u7d2b\u971e\u6d1e\u7434\u8c31\u300b\uff08\u5df2\u4f5a\uff0913\u5377\u3002\u5f55\u6709468\u9996\u66f2\u64cd,\u4e3a\u6536\u5f55\u6700\u4e30\u5bcc\u7684\u5927\u578b\u8c31\u96c6\u3002\u6240\u521b\u4f5c\u7684\u7684\u201c\u6d59\u8c31\u201d\u9010\u6e10\u53d6\u4ee3\u4e86\u98ce\u9761\u4e00\u65f6\u7684\u201c\u6c5f\u897f\u8c31\u201d\uff0c\u5f62\u6210\u5f71\u54cd\u6df1\u8fdc\u7684\u6d59\u6d3e\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u96cd\u95e8\u5468
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u6853\u8c2d
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\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u5f90\u5929\u6c11
师涓：春秋卫灵公时期的宫廷乐师。《韩非子。十过》记述师涓随卫灵公赴晋事，途中住宿在濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为鬼神，就命师涓记录下来。至晋国以后，师涓为晋平公援琴演奏此曲，曲未终了，被晋国乐师师旷打断，说是商纣王的靡靡之音，并说“闻此声者必削”，因此不可弹奏。
师襄：春秋时期的乐官。清代梁玉绳《〈汉书人表考〉四》认为同名者有两人。其一，卫国乐官，亦称师襄子。《韩诗外传》[五]、《史记。孔子世家》都说孔子曾从他学琴。其二。鲁国乐官，称击磬襄。见于《论语。微子》。但王肃《孔子家语》则以为师襄就是击磬襄。
州鸠：周景王[公元前544---前520年在位]时的乐官。称泠州鸠霍伶州鸠。伶[泠]为职官称呼。周景王因将铸无射钟，曾向州鸠请教乐、律。《国语》中详细记载了州鸠的回答，使历史文献中论述乐、律问题的名篇。其中所载十二律名称以及七律的解释，是这方面最早的史料。
苌弘：生卒？-----公元前492年。又称苌叔。周景王姬贵、周敬王姬匄时[公元前544---前476]的大夫。传说孔子曾经向他问乐，作有《苌弘》十五篇，今佚。
孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒：公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未得禄位,回鲁国专心从事文化教育,开我国私人讲学之先河。言行主要见于《论语》；事迹主要见于《史记。孔子世家》。
孔子也是一位音乐家，热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。他曾从师襄学琴,又相传他问礼于老聃,问乐于苌弘,还能鼓瑟、吹笙、击磬,喜唱歌,“与人歌而善,必使反之,而后和之”。他推崇夏、商、周的古乐,35岁时在齐闻《韶》,“学之,三月(日)不知肉味”。还称赞《韶》:“尽美矣,又尽善也。”59岁左右在卫国击磬遣怀。卫国的“荷篑人”听了都知道是表达对现实的不满。在此期间，他曾向师襄学琴弹《文王操》，学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。晚年回鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，从事正乐。他曾说：“吾自卫返鲁，然后正乐，<雅>、〈颂〉各得其所。”并在整理以后，使〈诗〉“三百五篇”，都能和乐弦歌。
孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事，随时都uchangge；听人唱得好的就跟着学。离开鲁国前，他还即兴编唱过对“女乐 ”表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。
孔子主张"有教无类",聚徒三千,传授"六艺",尤其重视《乐》教和《诗》教,认为"移风易俗,莫善于乐",还指出"兴于诗,立于礼,成于乐",十分强调音乐的修养作用。孔子他突出音乐的政治教育作用,认为"礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足",强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。为此他提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的"郑声"和新乐。公元前496年，56岁的孔子因为鲁国的当权者季桓子接收了齐国馈赠的女乐，愤而离鲁，也可见孔子反对郑声的坚决。
大约公元前481年，孔子创作了琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》等，后人相传均为孔子的作品。
由于孔子世儒家的创始人，而儒家思想又成为历代的统治思想，所以孔子的音乐思想,经他的后学者孟子、荀子等人发扬,以《乐记》为代表形成系统的儒家音乐理论,成为我国古代音乐美学理论的主流,对后世有极为深远的影响。
师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。名旷字子野。历事晋悼公、平公。主要活动时间当在公元前558-前532年的三十多年间。其事迹传说散见于先秦至两汉多种文献中。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏锐。汉以前的文献中常以他代表音感特别敏锐的人。《吕氏春秋．长见》篇记载,晋平公铸大钟,乐工们都认为钟已调准,只有师旷说钟"不调"(不准),要求重铸。后来卫国乐师师涓听了,果然也说钟不调。《淮南子．汜论训》中以师旷安放瑟柱(码)为喻,说他"所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音"。《左传．襄公十八年》中记载,晋国听说楚国要来进犯,大家非常担心,师旷却说不用怕,因为他吹律管,听律而知"楚必无功"。《周礼》曾以听律预知吉凶为最高乐师的职责,实际是对精于审音的神化。《韩非子．十过》载晋平公宴请卫灵公,师涓为他们弹奏"新声",师旷当场指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之乐亡国之音《清商》。师旷自己则弹奏了《清徵》、《清角》等高超美妙的乐曲。《国语．晋语》还记载他批评晋平公喜欢"新声"是平公趋于昏庸的反映,会影响到公室使之没落;还说音乐要通过各地民歌(风)的交流,传播德行,才能使远近各处归化。后世对师旷推崇有加，明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。
秦青： 先秦歌手，秦国人，以教唱为业。秦青的事迹见于《列子》。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。临行时，秦青在郊外的大路旁，满怀惜别之情演唱了一曲，声音响亮，情感饱满，甚至连远处的树木都瑟瑟作响，天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动，并感到自己的不足，请求回去继续向老师学习。这个故事就是后世人们常用的典故“遏云”的来源。
薛谭：先秦歌手。曾拜秦青为师学习唱歌。参见“秦青”。
韩娥：先秦女歌手。韩国人。据《列子。汤问》记载：她歌艺超绝，曾在齐国雍门卖唱，到她走后，余音绕梁，三日不绝。据说雍门一带的人由于学习了韩娥的歌唱，而以擅长歌唱著称。
韩娥是战国时代的民间女歌唱家。《列子》一书说她曾路经齐国的临淄。当时，临淄是一个有七万户居民的大城市，那里人人都会吹竽、鼓瑟、击筑，音乐生活十分活跃（《战国策》）。韩娥因为断粮就在临淄的雍门一带卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，还感觉到她的歌声的余音在房梁间缭绕，因此后世就有“绕梁三日”的成语典故。由于贫困，有一次，她遭到了旅店主人的侮辱，在悲愤之中歌唱一曲，声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里了，三天之后还不能自拔。只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲，人们才被欢快的情感所激荡，并且情不自禁地跳起舞来。
相传与韩娥同时或稍晚的民间歌唱家还有秦青、薛谭、侯同、曼声等人。
绵驹： 春秋时齐国著名歌手。见于《孟子。告子》。“绵驹处于高唐而齐右善讴。”是说他的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。
王豹：春秋时卫国歌手。见于《孟子。告子》。据说王豹的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。
邹忌：战国琴家、政治家。他以琴游说齐威王，被任命为相国，封于下邳[今山东藤县]，称成侯。见于《史记。田敬仲完世家》。
伯牙：先秦琴师。《荀子。劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣” 的话,可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听后赞叹说:"巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水",钟子期也听出其意,赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不再鼓琴,"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。
《琴操》记载了伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略"移情"的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说中的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。
钟仪：专业琴师。继承父业为楚国伶人。据《左传》成公九年[前582年]记载，他曾经被郑国俘获，献给晋侯，晋侯命其弹琴，“操南音”，因此认为他“乐操土风，不忘旧地也”，因而把他礼送回楚国。
雍门周：战国琴师。名周，居于齐国的雍门，因以为号，又称雍门子或雍门子周。善鼓琴，尝为孟尝君田文鼓琴。相传他是最早发明琴谱的人。
高渐离：战国末年燕人。善击筑。早年就与荆轲唱和于燕国街市。公元前227年，燕太子丹命荆轲赴秦刺杀秦王政[即秦始皇]，送至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌《易水歌》。为变徴之声，士皆垂泪涕泣。秦朝建立后，高渐离改名换姓，躲藏在宋子[今河北赵县]作雇工。后为主人击筑，名声大噪，为秦始皇所知，惜其善击筑，重敬之，命人熏瞎其眼，使其击筑。高渐离乃以铅置于琴中，乘秦始皇近前听筑之机，举筑袭击秦始皇，不幸被杀。
师延：相传为商纣王时期的乐师。曾为纣王作靡靡之乐。周武王伐纣时，师延东逃，投濮水而死。
师涓：春秋卫灵公时期的宫廷乐师。《韩非子。十过》记述师涓随卫灵公赴晋事，途中住宿在濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为鬼神，就命师涓记录下来。至晋国以后，师涓为晋平公援琴演奏此曲，曲未终了，被晋国乐师师旷打断，说是商纣王的靡靡之音，并说“闻此声者必削”，因此不可弹奏。
师襄：春秋时期的乐官。清代梁玉绳《〈汉书人表考〉四》认为同名者有两人。其一，卫国乐官，亦称师襄子。《韩诗外传》[五]、《史记。孔子世家》都说孔子曾从他学琴。其二。鲁国乐官，称击磬襄。见于《论语。微子》。但王肃《孔子家语》则以为师襄就是击磬襄。
州鸠：周景王[公元前544---前520年在位]时的乐官。称泠州鸠霍伶州鸠。伶[泠]为职官称呼。周景王因将铸无射钟，曾向州鸠请教乐、律。《国语》中详细记载了州鸠的回答，使历史文献中论述乐、律问题的名篇。其中所载十二律名称以及七律的解释，是这方面最早的史料。
苌弘：生卒？-----公元前492年。又称苌叔。周景王姬贵、周敬王姬匄时[公元前544---前476]的大夫。传说孔子曾经向他问乐，作有《苌弘》十五篇，今佚。
孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒：公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未得禄位,回鲁国专心从事文化教育,开我国私人讲学之先河。言行主要见于《论语》；事迹主要见于《史记。孔子世家》。
孔子也是一位音乐家，热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。他曾从师襄学琴,又相传他问礼于老聃,问乐于苌弘,还能鼓瑟、吹笙、击磬,喜唱歌,“与人歌而善,必使反之,而后和之”。他推崇夏、商、周的古乐,35岁时在齐闻《韶》,“学之,三月(日)不知肉味”。还称赞《韶》:“尽美矣,又尽善也。”59岁左右在卫国击磬遣怀。卫国的“荷篑人”听了都知道是表达对现实的不满。在此期间，他曾向师襄学琴弹《文王操》，学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。晚年回鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，从事正乐。他曾说：“吾自卫返鲁，然后正乐，<雅>、〈颂〉各得其所。”并在整理以后，使〈诗〉“三百五篇”，都能和乐弦歌。
孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事，随时都uchangge；听人唱得好的就跟着学。离开鲁国前，他还即兴编唱过对“女乐 ”表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。
孔子主张"有教无类",聚徒三千,传授"六艺",尤其重视《乐》教和《诗》教,认为"移风易俗,莫善于乐",还指出"兴于诗,立于礼,成于乐",十分强调音乐的修养作用。孔子他突出音乐的政治教育作用,认为"礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足",强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。为此他提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的"郑声"和新乐。公元前496年，56岁的孔子因为鲁国的当权者季桓子接收了齐国馈赠的女乐，愤而离鲁，也可见孔子反对郑声的坚决。
大约公元前481年，孔子创作了琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》等，后人相传均为孔子的作品。
由于孔子世儒家的创始人，而儒家思想又成为历代的统治思想，所以孔子的音乐思想,经他的后学者孟子、荀子等人发扬,以《乐记》为代表形成系统的儒家音乐理论,成为我国古代音乐美学理论的主流,对后世有极为深远的影响。
师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。名旷字子野。历事晋悼公、平公。主要活动时间当在公元前558-前532年的三十多年间。其事迹传说散见于先秦至两汉多种文献中。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏锐。汉以前的文献中常以他代表音感特别敏锐的人。《吕氏春秋．长见》篇记载,晋平公铸大钟,乐工们都认为钟已调准,只有师旷说钟"不调"(不准),要求重铸。后来卫国乐师师涓听了,果然也说钟不调。《淮南子．汜论训》中以师旷安放瑟柱(码)为喻,说他"所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音"。《左传．襄公十八年》中记载,晋国听说楚国要来进犯,大家非常担心,师旷却说不用怕,因为他吹律管,听律而知"楚必无功"。《周礼》曾以听律预知吉凶为最高乐师的职责,实际是对精于审音的神化。《韩非子．十过》载晋平公宴请卫灵公,师涓为他们弹奏"新声",师旷当场指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之乐亡国之音《清商》。师旷自己则弹奏了《清徵》、《清角》等高超美妙的乐曲。《国语．晋语》还记载他批评晋平公喜欢"新声"是平公趋于昏庸的反映,会影响到公室使之没落;还说音乐要通过各地民歌(风)的交流,传播德行,才能使远近各处归化。后世对师旷推崇有加，明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。
秦青： 先秦歌手，秦国人，以教唱为业。秦青的事迹见于《列子》。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。临行时，秦青在郊外的大路旁，满怀惜别之情演唱了一曲，声音响亮，情感饱满，甚至连远处的树木都瑟瑟作响，天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动，并感到自己的不足，请求回去继续向老师学习。这个故事就是后世人们常用的典故“遏云”的来源。
薛谭：先秦歌手。曾拜秦青为师学习唱歌。参见“秦青”。
韩娥：先秦女歌手。韩国人。据《列子。汤问》记载：她歌艺超绝，曾在齐国雍门卖唱，到她走后，余音绕梁，三日不绝。据说雍门一带的人由于学习了韩娥的歌唱，而以擅长歌唱著称。
韩娥是战国时代的民间女歌唱家。《列子》一书说她曾路经齐国的临淄。当时，临淄是一个有七万户居民的大城市，那里人人都会吹竽、鼓瑟、击筑，音乐生活十分活跃（《战国策》）。韩娥因为断粮就在临淄的雍门一带卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，还感觉到她的歌声的余音在房梁间缭绕，因此后世就有“绕梁三日”的成语典故。由于贫困，有一次，她遭到了旅店主人的侮辱，在悲愤之中歌唱一曲，声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里了，三天之后还不能自拔。只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲，人们才被欢快的情感所激荡，并且情不自禁地跳起舞来。
相传与韩娥同时或稍晚的民间歌唱家还有秦青、薛谭、侯同、曼声等人。
绵驹： 春秋时齐国著名歌手。见于《孟子。告子》。“绵驹处于高唐而齐右善讴。”是说他的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。
王豹：春秋时卫国歌手。见于《孟子。告子》。据说王豹的歌唱艺术影响到当地人都擅长唱歌。
邹忌：战国琴家、政治家。他以琴游说齐威王，被任命为相国，封于下邳[今山东藤县]，称成侯。见于《史记。田敬仲完世家》。
伯牙：先秦琴师。《荀子。劝学篇》中有“伯牙鼓琴而六马仰秣” 的话,可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴,志在高山,钟子期听后赞叹说:"巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水",钟子期也听出其意,赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不再鼓琴,"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。
《琴操》记载了伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略"移情"的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说中的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。
钟仪：专业琴师。继承父业为楚国伶人。据《左传》成公九年[前582年]记载，他曾经被郑国俘获，献给晋侯，晋侯命其弹琴，“操南音”，因此认为他“乐操土风，不忘旧地也”，因而把他礼送回楚国。
雍门周：战国琴师。名周，居于齐国的雍门，因以为号，又称雍门子或雍门子周。善鼓琴，尝为孟尝君田文鼓琴。相传他是最早发明琴谱的人。
高渐离：战国末年燕人。善击筑。早年就与荆轲唱和于燕国街市。公元前227年，燕太子丹命荆轲赴秦刺杀秦王政[即秦始皇]，送至易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌《易水歌》。为变徴之声，士皆垂泪涕泣。秦朝建立后，高渐离改名换姓，躲藏在宋子[今河北赵县]作雇工。后为主人击筑，名声大噪，为秦始皇所知，惜其善击筑，重敬之，命人熏瞎其眼，使其击筑。高渐离乃以铅置于琴中，乘秦始皇近前听筑之机，举筑袭击秦始皇，不幸被杀。
师延：相传为商纣王时期的乐师。曾为纣王作靡靡之乐。周武王伐纣时，师延东逃，投濮水而死。
师涓：春秋卫灵公时期的宫廷乐师。《韩非子。十过》记述师涓随卫灵公赴晋事，途中住宿在濮水之上，灵公夜半闻鼓新声者，以为鬼神，就命师涓记录下来。至晋国以后，师涓为晋平公援琴演奏此曲，曲未终了，被晋国乐师师旷打断，说是商纣王的靡靡之音，并说“闻此声者必削”，因此不可弹奏。
师襄：春秋时期的乐官。清代梁玉绳《〈汉书人表考〉四》认为同名者有两人。其一，卫国乐官，亦称师襄子。《韩诗外传》[五]、《史记。孔子世家》都说孔子曾从他学琴。其二。鲁国乐官，称击磬襄。见于《论语。微子》。但王肃《孔子家语》则以为师襄就是击磬襄。
州鸠：周景王[公元前544---前520年在位]时的乐官。称泠州鸠霍伶州鸠。伶[泠]为职官称呼。周景王因将铸无射钟，曾向州鸠请教乐、律。《国语》中详细记载了州鸠的回答，使历史文献中论述乐、律问题的名篇。其中所载十二律名称以及七律的解释，是这方面最早的史料。
苌弘：生卒？-----公元前492年。又称苌叔。周景王姬贵、周敬王姬匄时[公元前544---前476]的大夫。传说孔子曾经向他问乐，作有《苌弘》十五篇，今佚。
孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑[今山东曲阜]人。生卒：公元前551---前479年。儒家创始人。祖先是没落贵族,他幼年孤贫,成为平民出身的士。后做过管仓和看管牛羊的小吏,54岁时做过三个月鲁国管刑法的大司寇。其后周游列国十余年,未得禄位,回鲁国专心从事文化教育,开我国私人讲学之先河。言行主要见于《论语》；事迹主要见于《史记。孔子世家》。
孔子也是一位音乐家，热爱并精通传统音乐，用音乐作为教育课程六艺之一。他曾从师襄学琴,又相传他问礼于老聃,问乐于苌弘,还能鼓瑟、吹笙、击磬,喜唱歌,“与人歌而善,必使反之,而后和之”。他推崇夏、商、周的古乐,35岁时在齐闻《韶》,“学之,三月(日)不知肉味”。还称赞《韶》:“尽美矣,又尽善也。”59岁左右在卫国击磬遣怀。卫国的“荷篑人”听了都知道是表达对现实的不满。在此期间，他曾向师襄学琴弹《文王操》，学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。晚年回鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，从事正乐。他曾说：“吾自卫返鲁，然后正乐，<雅>、〈颂〉各得其所。”并在整理以后，使〈诗〉“三百五篇”，都能和乐弦歌。
孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事，随时都uchangge；听人唱得好的就跟着学。离开鲁国前，他还即兴编唱过对“女乐 ”表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。
孔子主张"有教无类",聚徒三千,传授"六艺",尤其重视《乐》教和《诗》教,认为"移风易俗,莫善于乐",还指出"兴于诗,立于礼,成于乐",十分强调音乐的修养作用。孔子他突出音乐的政治教育作用,认为"礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足",强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。为此他提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的"郑声"和新乐。公元前496年，56岁的孔子因为鲁国的当权者季桓子接收了齐国馈赠的女乐，愤而离鲁，也可见孔子反对郑声的坚决。
大约公元前481年，孔子创作了琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》等，后人相传均为孔子的作品。
由于孔子世儒家的创始人，而儒家思想又成为历代的统治思想，所以孔子的音乐思想,经他的后学者孟子、荀子等人发扬,以《乐记》为代表形成系统的儒家音乐理论,成为我国古代音乐美学理论的主流,对后世有极为深远的影响。
师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。名旷字子野。历事晋悼公、平公。主要活动时间当在公元前558-前532年的三十多年间。其事迹传说散见于先秦至两汉多种文献中。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏锐。汉以前的文献中常以他代表音感特别敏锐的人。《吕氏春秋．长见》篇记载,晋平公铸大钟,乐工们都认为钟已调准,只有师旷说钟"不调"(不准),要求重铸。后来卫国乐师师涓听了,果然也说钟不调。《淮南子．汜论训》中以师旷安放瑟柱(码)为喻,说他"所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音"。《左传．襄公十八年》中记载,晋国听说楚国要来进犯,大家非常担心,师旷却说不用怕,因为他吹律管,听律而知"楚必无功"。《周礼》曾以听律预知吉凶为最高乐师的职责,实际是对精于审音的神化。《韩非子．十过》载晋平公宴请卫灵公,师涓为他们弹奏"新声",师旷当场指出这是师延为殷纣王所作的靡靡之乐亡国之音《清商》。师旷自己则弹奏了《清徵》、《清角》等高超美妙的乐曲。《国语．晋语》还记载他批评晋平公喜欢"新声"是平公趋于昏庸的反映,会影响到公室使之没落;还说音乐要通过各地民歌(风)的交流,传播德行,才能使远近各处归化。后世对师旷推崇有加，明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。
秦青： 先秦歌手，秦国人，以教唱为业。秦青的事迹见于《列子》。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。临行时，秦青在郊外的大路旁，满怀惜别之情演唱了一曲，声音响亮，情感饱满，甚至连远处的树木都瑟瑟作响，天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动，并感到自己的不足，请求回去继续向老师学习。这个故事就是后世人们常用的典故“遏云”的来源。
薛谭：先秦歌手。曾拜秦青为师学习唱歌。参见“秦青”。
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