在《论语·子罕》中,谈谈对它们的看法? 尊严不容侵犯,意志不可改变。这正如《论语·子罕》中孔子所言:

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《论语·子罕》开始就说“子罕言利,与命与仁”,但实际情况并非如此。利与命的问题,《论语》中记载确实不多,但孔子关于仁的言论,《论语》的记载就不是一、两条啦,而是大量记载,这说明了仁这个问题的重要地位。
利益已经是今人价值的核心了,说不说都是这回事,即使口不言利,心里想的都还是利益,利益决定一切。对于命则是时信时不信,得意时晒命、失意时怨命,更多的时候是逐利乱命。仁今人不仅罕言,而且罕为。
孔子很少提及这几件事,应当不是刻意回避,而是需要提起的机会很少。孔子在物质生活上应当是没有困难的,物质生活也不是其追求目标,不会整天想这个问题,自然也就很少提及了。至于命运,孔子一直很好的掌握着自己的命运,既不祈求命运的赐予,也不会抱怨命运的不公,更没有精力和心情去整天考虑自己的命运问题,也就很少去提了。而仁的问题就太高了,不用说普通人,说不定孔子觉得连自己都难以企及,也很难说清楚,所以不去提它。但同前面的“子不语:怪、力、乱、神”不同,孔子只是很少提起,或者不主动提起这几件事,不等于回避这几件事,也不等于对这几件事没有自己的见解。

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