为什么贞观不能称为盛世 有没有关于唐朝的盛世呢
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贞观之治，是朝廷上下统一图求获得大治的过程，不是已经大治的结果。
先看历史背景，唐建国到武德9年玄武门事变，刚刚经历了天下大乱，人口数量从隋朝末年的1000万户锐减到300万户，民生凋敝。李渊的皇帝宝座还没坐热乎就让儿子拱下台，李世民即位后首先要思考的问题是如何巩固自己的皇位而不被人推翻，其次是如何恢复经济与其他社会秩序。
李世民经历的，不是从60到100的过程，而是从0到60的过程。贞观初年连续遭遇灾荒，连续发生叛乱，外侮严峻国防压力巨大。刚刚恢复一点国力，就对突厥 吐谷浑 高昌用兵，最后又跟高句丽用兵。
你既然学这个专业的，能说一个23年间发生4次对外的大规模战争，政府治政的首要任务是要劝农桑恢复生产的社会是大治 盛世么？
贞观时期最大的魅力在于朝廷基本上上下一心的去努力做事情，处处体现出中正的道理。李世民本人虚心的接受他人的建议跟意见，表现出一个非常好的态度。
贞观不是中国古代最富有的时代，也不是国防实力最强大的时代，但是如果说政府积极负责务实态度的话还是能排在很靠前的位置的。
首先声明我的专业不是历史，不过我想你并非会因此止步的人，我好歹能算是过滤后能留下来的。正如你所说，盛世治世只是个名分的问题，连大众的意向都不能代表。我也愿意活在贞观而非开元，管它怎么称呼。但既然想到了这个有趣的问题，也不妨深究一下。
以下是《现代汉语词典》的定义：
盛世：兴盛的时代。
治世：安定、太平的时代。
简单说，治世解决温饱，甚至就业问题，百姓不至于被迫暴乱。
盛世自然就是小康甚至是富裕了。
再者，很明显，“治”是政治概念，“盛”是经济概念；“治”很容易达到，文景之治的休养生息也不过是无为而治嘛，中央政府一建立，国内没有了战乱，君王有意安民，那就够了。“盛”的经济基础，却绝不是能凭君王主观愿望，一两年之内达到的。
或者通过反义词入手的：盛—衰，治—乱。
治世之前，往往是乱世，开皇也好，贞观也好；
盛世之后，往往蕴藏着衰颓的危机，开元也好，康乾也好；
在比较中，才能更明显地看出二者的不同。名字本来也是后人起的嘛，而后人站在几百年外，最明显的感受就是前后的差别。贞观并没有多好，只不过与隋末反差太大。开元并没有多么差，只不过太快落入衰颓。
之所以说是贞观之治 是因为贞观年间是对中国残破社会的修补 也就是说 中国的生产力以及经济文化在当时的那个年代的条件可以发展的更多 潜力并没有完全发掘 只能说社会初步安定 而盛世 则是在当时条件下生产力以及经济政治文化军事发展的顶峰 所以只能说是贞观之治 因为他还有很大跃升空间 只是一种铺垫 为后世繁荣 我们不能因为安史之乱就否定开元盛世 因为真正的没落是从天宝年间开始的 在开元时代 中国的确实发展到自己所能达到的顶峰
治世的标准是社会比较的稳定、政权巩固、没有什么大乱子、人民的基本生活是有基本的保证的，但是整个社会经济就显得不是很发达，一般来说社会经过较动荡和分裂的时期后，重新统一和稳定后的建国前期属于这个时期。
盛世的标准是在治世的基础上社会更加稳定，政权更加的巩固，同时社会经济也得到了很大的发展，疆域辽阔，综合国力达到了同期世界上的最强值。
纵观唐朝历史，贞观23年，在整个唐朝的历史中并不是综合国力的最顶点，只是在经历了战乱之后社会开始稳定，政治、经济、文化、军事都开始发展的时期。相比于后来的开元时期，贞观年间被称作治世更为合适。～
不知楼主所谓“盛世”的标准是什么，如果是按照古人的标准，历史上被成为盛世的只有三皇时期，其余皆是XX之治，如你说的贞观之治、文景之治。只有满清的自封了个“康乾盛世”，既然楼主是学历史的我就不赘言这个所谓盛世是个什么货色了。因为中国古人都是比较谦虚和有强烈的祖先崇拜的，所以上古三代被成为盛世之后，后来的子孙后代就不敢自称盛世，现在的所谓盛世（康乾盛世）都是不见于史的。因为俺们祖国前些年要当时的中国吹成五千年来的第四大盛世，所以提出了这些所谓盛世的东东。虽然你是世界专业的，但是国内史还是多了解了解吧。
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