为什么说柳下惠做怀不乱,有何典故? 为什么说坐怀不乱柳下惠?

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元胡炳文(1250—1333)《纯正蒙求》卷上:

“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。”

按:柳下惠春秋时人,事多见于先秦典籍,此典当有更早出处,惜未之见。《荀子•大略》载:

子夏贫,衣若县鹑。人曰:“子何不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。”

唐杨倞注:“柳下惠,鲁贤人公子展之后,名获字禽,居于柳下,谥惠,季其伯仲也。后门者,君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊,恶与后门者同,时人尚无疑怪者,言安于贫贱,浑迹而人不知也。非一日之闻,言闻之久矣。”(此处标点或有误)

杨之注不涉女色,审荀文原意亦当与之无关。然 “夜宿都门外,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之”与“与后门者同衣” 何其相似,其中是否有所附会?

据查阅病历得到的可靠消息,柳下惠不是阳痿,而是同性恋,对女人不感兴趣而已。

“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。” 元胡炳文(1250—1333)《纯正蒙求》卷上

古人还是很朴素的,坐怀不乱是一种情操,不要老想到阳萎阿,不举什么的。

不过说实话,他去找点火烤烤不就完了,非得那样搞,难怪让后世人BS和猜疑!

据查阅历网得到的证实.柳下惠不是阳痿,也不是同性恋.更不是对女人不感兴趣.而是纵欲滥交.届时有心无力.

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