淮阴侯列传中韩信有怎样的性格特点？ 淮阴侯列传中韩信是一个什么样的人?
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韩信可谓是司马迁着意刻画的另一悲剧人物之一（注意，我没说“英雄”这个词），其出身极其低微，可以说是一个彻头彻尾的地痞无赖——“贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮”，自然没有人会喜欢他。然而他又有着一般地痞所谓有的某些气质——强烈的自尊心和超人的忍耐力。他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。一个一无所有的恶痞子式人物哪来的这么大的自尊？还有就是著名的胯下之辱。面对屠户的轻蔑挑衅：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”如果换作一个也有着强烈自尊心的其他的人的话——一定，我料想会逞一时之勇，拔剑出鞘，以唤回自尊。然而韩信岂是一般人也（相信司马迁是抱着深切的同情心来写韩信的），他“孰视之，俯出袴下，蒲伏”，三个简单的动词，多少心理活动在其中啊！信知道自己的实力尚未凸现，现在还需要等待与忍耐，正所谓“切记潜龙勿用，静待飞龙在天”，也就是后来他自言道：“此壮士也。方辱我之时，我宁不能杀之也？杀之无名，故忍就于此也”。这是韩信性格之一——“忍”。
看似无赖的韩信骨子里却有一种“英雄”的情结，这一点是多么像刘邦啊！想当年，刘邦一事无成，好吃懒做，连他父亲也看不起他（这在韩信身上就是洗衣的老媪对他的歧视），但当看到秦始皇出巡时，不禁透漏出“英雄”的面目“喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”。这就说，刘邦与韩信在某些方面有着惊人的相似，这也就是刘邦一直不信任韩信的根结之所在。这是他的特点之二——坚定的自己必定可以一展宏图的信心。
随着秦末农民大起义的风暴，韩信也投入其中。然而却一再难遇明主，直到萧何和刘邦的出现。起初几经周折来到刘邦部下时，依然是个小小的无用之臣，只有萧何如伯乐一样识出了这批“千里马”。他可以冒着被误认为逃跑的罪名而只身快马追韩信，追回后力荐韩信：“……至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”这里我不再陈述萧何的恶识人之品质，而是要说明的是，为什么韩信要经过这一步——必须要人举荐，而不是“毛遂自荐”呢？这也是他的 性格特点之三——自负的清高。
上一个特点是十分矛盾的。既希望自己可也平步青云，又给人印象不好——相信没有几个“人主”会喜欢自负清高的人，即使是人才。所以只有在恰当的时刻遇到恰当的人——只有刘邦适合。他们性格的相似，他们志向的契合。然而注意，刘邦一直以来只是利用他而已，这一点从韩信攻下齐国而邀功做“假王”之时表现的最明显不过了，先是大怒骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”，继而得到暗示后，又骂曰；“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”多么的生动形象！这之后，相信刘邦已经对韩信暗下杀心了。
然而无论如何，刘邦还是给了韩信他想要的一切，“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”是啊，韩信我怎么能出尔反尔，恩将图报呢？这就使他的受制于人的原因，自始至终抱着对刘邦的报恩之心。几次被说，都坚决站在刘邦的那一方。从这一点上，我们似乎又看到了另一位悲剧英雄的身影——项羽。不是吗？项羽在鸿门宴上的“妇人之仁”和韩信的做法是多么的相似？他们性格的缺点注定了他们的同样结局，所以他和项羽都输给了刘邦！
关于韩信的死，有人认为是刘邦的猜忌功臣的俄缘故，有人说是韩信功高震主的恶必然结果，都有道理，但从时下流行的“性格决定命运” 来看，确实一点不假
司马迁评价韩信
太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母
死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩
信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之
徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
译文：
我曾经到过淮阴县，那里的人告诉我，韩信即使在一介平民时，志气也是和平常人不一样的。那时，他的母亲过世，家里贫穷，韩信无办法按照当时的礼节安葬母亲。但是，他却寻找到一个风水宝地——地势高并且宽敞平坦，可以容纳上万户人家居住的地方作为母亲的墓地。我，也到过他母亲的墓地，果然和淮阴父老说的那样。假使能够让韩信修学道德，养成谦让有礼的品格，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的功劳，那就可以功名与福禄齐全了。那么，他对于西汉王朝的贡献，简直就可以和周代的周公旦、召公奭和姜太公齐名，而他的后代子孙也可以长久地祭祀他了。可是，韩信没有花时间去改变自己，反而在天下都已经统一，人民得到安定的时候，阴谋造反，结果全族受到牵连而被诛杀，这，难道不是天意吗？
1、 性格放纵而不拘礼节。
2、刚性的隐忍。
3、恩怨分明。
4、妇人之仁。
中国古代战神之一，淮阴侯韩信
聪明
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