俗世奇人中作者是如何生动表现泥人张和好嘴杨巴独特的奇? 快 快 快 快 ········· 俗世奇人中泥人张和好嘴杨巴有什么相同点和不同点
\u4fd7\u4e16\u5947\u4eba\uff08\u6ce5\u4eba\u5f20\uff0c\u597d\u5634\u6768\u5df4\uff09\u4e2d\u523b\u753b\u4eba\u7269\u7684\u65b9\u6cd5\u6709\u54ea\u4e9b\u300a\u6ce5\u4eba\u5f20\u300b\u2500\u2500\u5934\u4e24\u4e2a\u81ea\u7136\u6bb5\u7b80\u5355\u4ea4\u5f85\u5b8c\u6ce5\u4eba\u5f20\u6709\u5173\u60c5\u51b5\u540e\uff0c\u4ece\u7b2c\u4e09\u81ea\u7136\u6bb5\u59cb\uff0c\u5199\u6ce5\u4eba\u5f20\u5076\u9047\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u3002\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u4e09\u4eba\u201c\u4e2d\u95f4\u4e00\u4e2a\u7a7f\u5f97\u9614\u7ef0\uff0c\u5927\u8111\u888b\uff0c\u4e2d\u6e9c\u4e2a\u5b50\uff0c\u633a\u7740\u809a\u5b50\uff0c\u67b6\u5f0f\u633a\u725b\uff0c\u6a2a\u51b2\u76f4\u649e\u5f80\u91cc\u8d70\u3002\u201d\u8fd9\u662f\u76f4\u63a5\u63cf\u5199\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u7684\u201c\u725b\u201d\uff0c\u540e\u8fb9\u901a\u8fc7\u4f19\u8ba1\u201c\u7a00\u5ba2\uff0c\u8d35\u5ba2\u2500\u2500\u5f20\u738b\u7237\u2026\u2026\u91cc\u8fb9\u8bf7\uff01\u201d\u4fa7\u9762\u63cf\u5199\u4e5f\u886c\u6258\u4e86\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u7684 \u201c\u725b\u201d\u6c14\u3002\u000b\u000b\u3000\u3000\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u201c\u725b\u201d\u662f\u8981\u8868\u73b0\u81ea\u5df1\u7684\u201c\u6a2a\u201d\uff0c\u8ba9\u522b\u4eba\u201c\u6035\u201d\u3002\u53ef\u6ce5\u4eba\u5f20\u5462\uff0c\u201c\u624b\u827a\u4eba\u9760\u624b\u827a\u5403\u996d\uff0c\u6c42\u8c01\uff1f\u6035\u8c01\uff1f\u201d\u4ee5\u81f4\u201c\u5168\u7136\u6ca1\u628a\u6d77\u5f20\u4e94\u5f53\u4e2a\u4eba\u7269\u201d\u3002\u8fd9\u4e9b\u7ec6\u8282\u63cf\u5199\u53c8\u4e3a\u540e\u9762\u7684\u60c5\u8282\u5c55\u5f00\u4f5c\u4e86\u5145\u5206\u7684\u94fa\u57ab\uff0c\u915d\u917f\u4e86\u6c14\u6c1b\u3002\u000b\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u60f3\u7740\u6cd5\u5b50\u4fae\u8fb1\u6ce5\u4eba\u5f20\u7684\u4eba\u683c\uff1a\u201c\u5728\u54ea\u513f\u634f\uff1f\u5728\u8896\u5b50\u91cc\u634f\uff1f\u5728\u88e4\u88c6\u91cc\u634f\u5427\uff01\u201d\u4ed6\u4eec\u53ea\u4e00\u5fc3\u62ff\u6ce5\u4eba\u5f20\u201c\u627e\u4e50\u5b50\u201d\uff0c\u800c\u6ce5\u4eba\u5f20\u5462\uff0c\u81ea\u7136\u4e0d\u80af\u7f62\u4f11\uff1a\u201c\u5de6\u624b\u4f38\u5230\u684c\u5b50\u4e0b\u8fb9\uff0c\u6253\u978b\u5e95\u4e0b\u62a0\u4e0b\u4e00\u5757\u6ce5\u5df4\u2026\u2026\u51e0\u4e2a\u624b\u6307\uff08\u5728\u684c\u4e0b\uff09\u98de\u5feb\u634f\u5f04\u2026\u2026\u74e2\u4f3c\u7684\u8111\u888b\uff0c\u5c0f\u9f13\u773c\uff0c\u4e00\u8138\u72c2\u6c14\uff0c\u6bd4\u6d77\u5f20\u4e94\u8fd8\u6d77\u5f20\u4e94\u3002\u201d\u000b\u000b\u3000\u3000\u8fd9\u4e9b\u7ec6\u8282\u63cf\u5199\u7d27\u7d27\u5730\u6293\u4f4f\u4e86\u8bfb\u8005\u7684\u5fc3\uff0c\u8ba9\u8bfb\u8005\u8bfb\u4e66\u65f6\u6b32\u7f62\u4e0d\u80fd\u3002\u540e\u9762\u8d31\u5356\u201c\u6d77\u5f20\u4e94\u201d\u6ce5\u5851\uff0c\u201c\u8c01\u770b\u8c01\u4e50\u3002\u4e50\u5b8c\u627e\u719f\u4eba\u6765\u770b\uff0c\u518d\u4e00\u5757\u4e50\u3002\u201d\u8fd9\u6837\u7684\u6587\u7ae0\uff0c\u4ece\u7ed3\u6784\u5230\u7ec6\u8282\uff0c\u8001\u5e08\u4e0a\u8bfe\u4e0d\u8981\u591a\u8bb2\uff0c\u5e08\u751f\u4e00\u8d77\u770b\uff0c\u4e00\u9f50\u8bfb\uff0c\u8bae\u4e00\u6c14\uff0c\u5df2\u7ecf\u662f\u6d25\u6d25\u6709\u5473\uff0c\u5482\u5482\u548b\u820c\u3002
\u4e0d\u540c\uff1a\u6ce5\u4eba\u5f20\u662f\u624b\u4e0a\u529f\u592b\uff1b\u597d\u5634\u6768\u5df4\u662f\u5634\u4e0a\u529f\u592b\u3002\u6ce5\u4eba\u5f20\u4f53\u73b0\u4e86\u4e0d\u5c48\u670d\u5a01\u6b66\u6743\u8d35 \u800c\u6768\u5df4\u5219\u662f\u7528\u5de7\u5634\u8ba8\u8fbe\u674e\u4e2d\u5802\u7684\u6b22\u5fc3
\u76f8\u540c\uff1a\u90fd\u662f\u4fd7\u4e16\u5947\u4eba\uff0c\u4ed6\u4eec\u90fd\u6709\u62ff\u624b\u64c5\u957f\u7684\u884c\u5f53\uff0c\u53ef\u4ee5\u8bf4\u662f\u6709\u5927\u672c\u9886\u5927\u667a\u6167 \uff08\u4eca\u5929\u8001\u5e08\u521a\u597d\u8bb2\u8fd9\u4e00\u8bfe\uff09
在野”的“退仕”文人。
重塑造人物性格
“泥人张”彩塑注重塑造、注重对人物性格的刻划。罗丹和格赛儿的一段对话说：“我告诉你一个重要的秘密。在这座维纳斯像前，我们所感受到的真实生命的印象，你以为是怎么来的？－－ 是来自‘塑造’的学问。”“泥人张”的作品里正是体现了这一学问，这也是“泥人张”作品里显现强烈生命感的一个原因。他们捕捉住人物刹那间的动态，并着刻划人物内在的性格，再加施色。像张明山塑的《严振像》《严仁波像》人物塑造得十分精确。对这两件作品徐悲鸿一九三三年在《大陆杂志》上评论说：“色雅而简，至其比例之精确、骨格之肯定、与其传神之微妙，据我在北方所见美术作品中，只有历代帝王中宋太祖、太宗之像可比拟之。若在雕刻中，虽杨惠之不足多也。” “泥人张”彩塑注重对市井生活的描写，并用朴素的色彩，使人觉得作品真实、感人。像张玉亭塑的《吹糖人》、《卖糖者》（三百六十行中的人物）都是当时市井的真实生活。在塑造上，作者准确地描绘出人物的特点和一刹那的动态，并用粗疏的线条将人物衣服的质感表现出来，再施上淡淡的石青色，使我们从这件作品中看到生命的活力。对于这类作品，徐悲鸿曾这样赞誉：“此二卖糕者，与一买糖者，信乎写实之杰作也。其观察之精到，与其作法之敏妙，足以颉颃今日世界最大塑师俄国脱鲁悖斯可埃（一八六七－－ 一九三八）亲王。特脱亲王多写贵人与名流，未作细民。若法十九世纪大雕塑家远鲁（一八三八－ 一九零二）虽有众多件稿本藏于巴黎小宫，于神情亦逊其全。苟作者能扩大其体积，以铜铸之，何难与比国麦尼埃（一八三一－一九零五）争一日之长。”
塑与绘的结合
“泥人张”的作品是塑与绘的两大结合。先塑造后绘色。在泥塑过程中塑大体为关键,先将人物大的形体动态塑出，才有大的感觉，然后刻画衣纹表现质感，又不伤其骨格。在绘色上多采取的是中国绘画中的工笔书法，使作品增添光感和色感。“塑造”与“绘画”这两者巧妙的结合，展示给人们的是真实而有力的生命，使人们在一般中看见美，在枝节、片段中看到无限。
中国线
中国线的艺术传统始终是中国造型艺术的主要审美因素。随着戏曲、小说的发展，这种市民文艺展现为单纯的视觉艺术是在明中叶以后。明、清两代中，陈老莲的《鸳鸯家》、《秘本西厢》可称明代高峰；他那古绝厅崛、沉雄凝重的造型和朴拙的线描艺术给后世影响深远。此外，上官周的《晚笑堂画传》飘逸洒脱，神采飞动。“泥人张”彩塑正吸收了中国传统线的艺术。
编辑本段取材
张明山的《和合二仙》取材于神话传说中的寒山、拾得（即和合二仙）。民间取和谐、合好古训之意。作者没有着重用鲜艳的色彩达到这一效果，而着重在塑造上－除了把二仙的面部刻划得欢笑外，作者更着重在衣纹上的处理，使衣纹在笑、蟾在笑、手捧的牡丹在笑，加上淡雅的色彩，展示给人们的是一个欢快、吉祥的场面。张景祜的《惜春作画》构图完整，人物婀娜之态及衣纹的质感都在塑造上表现出来；色彩华丽高雅、人物情感交融，使人觉得是一幅立体的工笔人物画。对于塑造，张钺在他着的《“泥人张”彩塑技法》一画中这样写道：“泥塑的彩塑是用湿润软和易于捏塑的黏土，将形体大局依附于骨格的肌肉运动、衣纹变化、面部表情等，自内而外地逐步塑造而成，通过塑造把一切可以观察的色相、体积、造型、神态等综合的体现出来，成为体质、神态、光色相结合的形、神并足的塑像。它不单形象地表现人物，而且是“随类赋色”地刻划了人物的丰采，使默不作声的塑像成为“凝眸欲语”的有生命力的生动造像。”“在绘色时又须运用绘画的技巧，用勾描、渲染、烘托地达到苍劲、秀丽、典雅、素质、艳美的目的；表达出雅而不俗、丽而不华、素而不旧的效果。”‘泥人张’的作品是以塑为根本为骨法，而画则是使造像达到体积、光色合一的更接近真实的人物在创作上对不同题材采取不同的创作方法－文者肖长青秀文雅，武者肖短虎背熊腰。张钺的《乐在其中》就是要表现一个文雅傲骨的文人－着重了刻划面部表情和手的动态，衣服线条单纯、色彩淡雅，展示出高超文雅、天真淡泊的文人气派。塑者将自己的情感寄托在这件作品中借此抒情，展示出一个超脱、乐观、进取的人生观。此外，‘泥人张’的作品有许多仕女的形象。张玉亭的《渔妇》很近似白描或敷施淡彩的仕女画。整个造型简洁单纯，线条流利明快，加上淡淡的色彩，使塑像具有朴素、单纯、圣洁感。同时，她温柔娴静的姿态，又令人感到是一个中国古代美女的典型。
编辑本段故事传说
[泥人张]故事（人教版语文八年级下册课文） 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。 那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位──里边请!” 一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。 可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。 但是不一会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。 这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去? 只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。 海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。” 泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的── 第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着： 贱卖海张五 估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。 三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今天。
编辑本段天津泥人张-泥人张美术馆简介
泥人张美术馆就是由泥人张世家后代集资兴建的民办美术馆，其中收藏了泥人张世家六代传人的优秀作品三百余套，目前陈列的有其中的近百件优秀作品。 第一展室 此展室主要陈列了泥人张第一代张明山先生的部分作品和史料。 照片第一幅是1957年毛泽东主席在天津观赏泥人张作品，第二幅是上世纪三十年代，在天津老城西北角的张明山故居中的作坊外景，第三幅是张明山先生的画像，其次张明山先生的儿子张玉亭先生的照片，张玉亭先生的儿子张景福先生的照片，及张景福先生的儿子张铭先生的照片。最后是上世纪三十年代泥人张世家老作坊的工作景。左边是张玉亭，负责制作人物泥坯大型，左边是张景福，负责泥坯的细致修理完成，前边的是张铭，负责人物的彩绘。 张明山的父亲张万全是浙江绍兴的一位师爷，随官吏至河北省深县上任，后官吏任职期满辞官而去，失去雇主的张万全辗转来到天津老城外西北角定居下来，以教私塾为业。而当地许多邻居都是窑工，于是张万全也随他们捏些泥制的文具、玩具出售补贴家用。生活于这样的环境中的张明山自幼就接触并喜爱上了泥塑。 第一展柜就是那时张明山十一、二岁时的作品，其人物的尺寸和不经绘制的特点都显示出当时民间泥塑的特点。但张明山已在其中融入了西方的美术技法，屏弃了传统泥塑大头小身的模式，以实际的比例写实的刻画人物。并在此基础上融入绘画技巧，发展出自己的雕塑风格。 第二展柜就是其风格的代表作品，肖像系列。并因此成名，成名之后，张明山应一位王爷的邀请在王府中住了两年时间。在这期间，通过与御用匠人的交流，又在自己的风格中加入了宫廷艺术的成分。 第三展柜是其老年时期的作品，这个时期其作品已不多，价格也很高，所以多为外国人订做带出国门。留存的成品很少，多为未上色的半成品，其中木兰从军就是内务府大臣为慈禧七十大寿而专门订制的，因张明山不满意其构图而中途停止的半成品。 第二展室 钟馗嫁妹，是泥人张的代表作品。传说，钟馗原为英俊书生，赶考途中误入鬼窟，被鬼怪戏弄，面貌被变丑，并因为面貌丑陋而落榜，钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义支言，终于被追授予钟南山进士，钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹，表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。 但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗，加上了似人似鬼的仪仗队，而这些形象的原形正是当时社会上真实的贪官恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品，俄罗斯、扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。 第三展室 此展室集中展示了泥人张作品的各种题材。 以神话人物为主的作品，主要有天津盛行的供奉的妈祖像，及体现吉庆福运的八仙过海，麻姑献寿，南极仙翁等形象。 以传统故事为题材的作品，除历史人物形象外，大部分是文学作品红楼梦中的人物形象。最为代表的，则是表现现实生活题材的作品，如吹糖人等，作者以身边的人物为题材，以写实的技法，记录了当时城市下层人民的生活状态。这是中国雕塑史上第一次，脱离实用功能，以抒发作者情感为目的，采用写实技法表现现实人物。泥人张艺术因此成为中国本土雕塑艺术史上的一个转折点.
参考资料：http://baike.baidu.com/view/38300.htm 和 http://baike.baidu.com/view/1622171.htm
泥人张”彩塑艺术取材于神话、戏剧、小说以及现实生活，通过“塑造”与“绘色”不仅形象地表现人物，而且“随类赋彩”地刻划了人物的性格，展示出近代的生活气息，不但接近日常情感，而且综合了中国文艺传统的抒情和线的艺术。《三百六十行》描绘的便是现实的、市井的生活；第一代张明山、第二代张玉亭、第四代张钺皆曾先后创作过这一主题。《渔樵问答》（张明山作）不单使我们想起邵雍的《渔樵问答》和孔尚任的《桃花扇》中的“渔樵问答”－前者借渔樵的问答，来阐明天地事物的道理；后者借柳敬亭和苏昆生的对话，来道出国家兴亡所致的悲痛感，从而透露对人生的空幻之感：人生的目的和意义在那里？于是最后归结到隐逸渔樵－而且透过塑和绘展示给我们的不是一般生命中的渔樵，而是两个“相逢 天津泥人张和合二仙
在野”的“退仕”文人。
重塑造人物性格
以其口语化的幽默诙谐的语言，细致的细节描写，生动地写出了张，扬二人的奇。
绛旓細娉ヤ汉寮犳槸閫氳繃鎹忎粬鍙栫瑧浜虹殑涓戞伓鍢磋劯锛涙崗娴峰紶浜旂殑娉鍍忚幢鍗栨潵渚颈浠栨潵鍥炴姤娴峰紶浜旂殑銆傘婃偿浜哄紶銆嬮夎嚜鍐鎵嶅垱浣滅殑鐭瘒灏忚闆嗐淇椾笘濂囦汉銆嬨傘婁織涓栧浜恒嬩功涓墍璁蹭箣浜嬶紝澶氫互娓呮湯姘戝垵澶╂触鍗殑甯備簳鐢熸椿涓鸿儗鏅紝姣忕瘒涓撹涓涓紶濂囦汉鐗╃敓骞充簨杩癸紝绱犳潗鍧囨敹闆嗕簬闀挎湡娴佷紶鍦ㄦ触闂ㄧ殑姘戦棿浼犺銆佸浜哄紓浜嬨傚皬璇翠腑鏃㈡湁浣滃...
绛旓細甯︾潃杩欎簺闂,鎴戠炕寮浜嗚繖鏈功鈥斺斻淇椾笘濂囦汉銆嬨 銆婁織涓栧浜恒嬫槸钁楀悕浣滃鍐鎵嶅垱浣滅殑鍚屽悕灏忚闆,璁茶堪鐫濂囦汉濡欎簨銆備功涓墍璁蹭箣浜,澶氫互娓呮湯姘戝垵澶╂触鍗競浜曠敓娲讳负鑳屾櫙,姣忕瘒涓撹涓涓紶濂囦汉鐗╃敓骞充簨杩,绱犳潗鍧囨敹闆嗕簬闀挎湡娴佷紶娲ラ棬鐨勬皯闂翠紶璇,浜虹墿涔嬪鐗归椈鎵鏈椈,鏁呬簨涔嬬簿濡欏徆涓鸿姝傚唴瀹硅櫧姣笉鐩稿叧,浣嗚璧锋潵鍗村儚澶╂触浜...
绛旓細娉ヤ汉寮狅細琛屼簨濂囷紝鎵嬭壓楂橈紝涓嶅姩澹拌壊鍚庡彂鍒朵汉锛屽阀濡欑淮鎶よ嚜宸辩殑灏婁弗 鏉ㄥ反锛氬彛榻夸级淇愶紝澶勪簨涓嶆儕锛岄殢鏈哄簲鍙橈紝鏈缁堢敤鏅烘収鏁戜簡鑷繁 鍙傝冭祫鏂欙細澶ц剳
绛旓細杩欑瘒灏忚浠モ滃埛瀛愭潕鈥濈殑楂樿秴鎵嬭壓涓鸿瘽棰樸傛棦涓濂囦汉锛屽垯杞朵簨澶氬锛屼絾浣滆鍙夋嫨涓浠跺皬浜嬫潵鍐欙紝鍊熶竴浠舵瀬瀵屾垙鍓фх殑灏忎簨绐ヨ浜虹墿鐨勫ぇ鏈澶ф櫤鎱с備綔鑰呮弿鍐欎汉鐗╃殑鏈鍗佸垎楂樻槑銆傚啓鈥滃埛瀛愭潕鈥濓紝鍏堟祿澧ㄩ噸褰╁湴鎻忕粯浜嗗ぉ娲ョ爜澶粹滀紭鑳滃姡姹扳濈殑鐜锛屼负浜虹墿棰勮涓涓瀬涓嶅悓瀵诲父鐨勮儗鏅紝鐒跺悗鍐嶅啓鍒峰瓙鏉庣殑濂囧缁濇椿锛屾瀬鍔...
绛旓細浣滆涓诲紶鈥滆嚜椋熷叾鍔涒濇眰鐢熷瓨鐨勪汉鐢熸佸害銆備綔鑰呭娴峰紶浜旇嚜浣滆嚜鍙楃殑琛屼负鎰熷埌鍢茶銆備粠鈥滄捣寮犱簲杩樺湪閭ｈ竟涓嶅仠寰楁壘涔愬瓙锛屾偿浜哄紶杩欒竟鑲畾鎶婅繖浜涜瘽鍦ㄤ粬鎵嬮噷鐨勮繖鍥㈡偿鍦熷叏鎵惧洖鏉ヤ簡鈥濆彲浠ョ湅鍑烘偿浜哄紶鐨勪互鍏朵汉涔嬮亾杩樻不鍏朵汉涔嬭韩鐨勬満鏅恒
绛旓細銆淇椾笘濂囦汉銆嬫槸涓閮ㄦ弿缁樹紬澶氬鎵嶅紓澹敓骞虫晠浜嬬殑浣滃搧銆備功涓瘒绔犵畝缁冪簿鎮嶏紝鏂囬铻嶅悎浜嗘枃瑷涓庡彛璇紝甯︽湁鍙や唬灏忚鐨勯煹鍛炽傛晠浜嬭儗鏅瀹氬湪娓呮湯鐨勫ぉ娲ュ煄锛屾瘡涓绡囩珷涓撴敞浜庝竴浣嶄汉鐗╃殑濂囧紓缁忓巻锛岃繖浜涙晠浜嬫簮鑷簬澶╂触姘戦棿骞夸负娴佷紶鐨勪紶璇淬備功涓汉鐗╁舰璞鐢熷姩锛屾儏鑺傜簿褰╋紝璁╀汉璇绘潵鍏磋叮鐩庣劧锛屾劅鍙浣滆灏嗕汉鐗╂弿缁樺緱鏍╂牘濡傜敓锛...
绛旓細杩欐槸浣滆鐨勪竴绉嶅啓浣滄墜娉,鎶婃捣寮犱簲閭ｇ灏忎汉寰楀織鐨勫槾鑴稿埢鐢荤殑娣嬫紦灏借嚧,鍏呮弧璁藉埡鎰忓懗.鍚屾椂涔琛ㄧ幇娉浜哄紶鎹忔偿浜虹殑鎶鏈‘瀹為珮瓒
绛旓細杩欐槸浣滆鐨勪竴绉嶅啓浣滄墜娉,鎶婃捣寮犱簲閭ｇ灏忎汉寰楀織鐨勫槾鑴稿埢鐢荤殑娣嬫紦灏借嚧,鍏呮弧璁藉埡鎰忓懗.鍚屾椂涔琛ㄧ幇娉浜哄紶鎹忔偿浜虹殑鎶鏈‘瀹為珮瓒
绛旓細淇椾笘濂囦汉涓昏鍐呭姒傛嫭 涓銆佽儗鏅粙缁 銆婁織涓栧浜恒嬫槸涓閮ㄦ弿缁樻櫄娓呭ぉ娲ュ崼甯備簳鐢熸椿鐨勭煭绡囧皬璇撮泦銆傞氳繃涓板瘜鐨勪汉鐗╁埢鐢伙紝灞曠幇浜嗕竴骞呯嫭鐗圭殑澶╂触鐧惧鐢熸椿鐢诲嵎銆傝繖浜涙晠浜鐢熷姩鍦版弿缁樹簡涓嶅悓浜虹墿鐨勬ф牸銆佹妧鑹轰互鍙婂湪绀句細涓殑浣嶇疆銆備簩銆佷富瑕佷汉鐗╁強鍏剁壒鐐 涔︿腑娑夊強澶氫釜鎬ф牸椴滄槑鐨勪汉鐗╋紝濡傦細鍒峰瓙鏉庯紝浠ュ叾鐙壒鐨勫埛澧欐妧鑹洪椈鍚嶏紝...
绛旓細浣滆鍚殑寰堝锛岄暱璁板湪蹇冿紝鎵浠ワ紝浣滆呴殢鎯抽殢璁帮紝鎻忕粯浜嗚В鏀句互鍓嶅嚭鐜扮殑绀句細椋庡湡浜烘儏锛涙瘡涓汉涓绡囷紝鍚勪笉鐩稿叧锛屾渶鍚庡啓鎴愪竴涔︼紝鍚嶄负銆淇椾笘濂囦汉銆嬨備綔鍝侀壌璧 鏈功鐢ㄥぉ娲ユ柟瑷浠ュ強鍙ゅ吀灏忚鐨勭櫧鎻忓叆绗旓紝鏋佸叿鏈夋晠浜嬫у拰浼犲鎬э紝璇昏捣鏉ヨ浜烘媿妗堝彨缁濄傚啹楠ユ墠鐨勮繖閮ㄤ綔鍝侊紝鍐欏嚭鐢熸椿鍦ㄥぉ娲ョ殑璇歌埇濂囦汉濡欎簨銆備功涓楠ㄥ尰鐢...
