子曰：“三人行，必有我师焉；选其善者而从之，其不善者而改之”的意思 子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。这...
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“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”这句话出自孔子的《论语·述而》。
“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。
随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
扩展资料：
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
孔子主张向他人学习，认为三个人在一起行走，其中必定有一个在学问方面会超过自己，自己可以拜他为师，向他学习。孔子从不以向他人学习为耻，他“不耻下问”，而且认为“圣人无常师”，他总是随时随地向人学习。
看到别人不好的地方，要思考自己有没有这方面的缺点，如果有就加以改正。孔子教育学生不要害怕改正过错，每一次改正过错都等于是一次进步，没有任何羞耻可言。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
参考资料来源：百度百科-择其善者而从之，其不善者而改之
论语：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的
几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以他们都可以是我的老师。选择他们中的优点跟从着学习这些优点，他们中的缺点我要有则改之无则加勉。
三，虚指，几个的意思。行，指在一起。师，代词。可以做我师傅的人。
另外，楼主你写错了。不是选其善者，是择其善者。
子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译过来就是：
孔子说过：“几个人在一起，其中肯定有可以做我师傅的人。发现他们的优点要去学习，发现他们的缺点我要提醒自己是否自己也有这样的缺点。”
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