在台湾那边有什么姓啊 有哪些在大陆常见的姓氏在台湾却很罕见
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三百多年来络绎不绝于台海道上的大陆移民，究竟曾把多少个属于中华民族的姓氏，漂洋过海带来了台湾？
这个问题的正确答案，应该是：凡是大陆上有的姓氏，台湾便统统都有，一个也不少。
民国四十二、三年间，台湾省文献会曾经做了一次有关姓氏的调查，实际上做得并不完全，桃园、云林、台东、高雄等四个县便未曾调查到。如果把这四个县市的调查，结果也列入，相信自中国大陆流传到台湾来的姓氏，绝不会仅仅只有七百三十七之数。
最近，省文献会又跟台湾省文复会等单位合作，再一次展开对台湾姓氏的调查统计工作。这次，该会把调查的对象深入到每一个乡村，相信将来的所得，必定更为精确；所发现的姓氏的总数，也必定更为惊人。
据省文献会表示，二十多年前所调查出来的七百三十七个姓氏中，有绝大多数在户数上是绝无仅有的，像工、化、礼、甲等一百三十九个姓氏中，便是‘仅此一家，别无分号’。而本文曾经提到过的粘姓，虽然户数不算多，在全省所有的姓氏顺序中却高列第一百三十二个姓，充分显现中华民族各姓氏家族在台湾岛上无远弗届的繁衍情形。
在所有的七百多个姓氏中，稀有的姓氏占了绝大多数，那么，台湾的主要姓氏又是哪几个？
省文献会也曾统计出台湾地区的一丰个大姓，依次序是：陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨、许、郑、谢、郭、赖、曾、洪、邱、周、叶、廖、徐、庄、苏、江、何、萧、罗、吕、高、彭、朱、詹、胡、简、沈、施、柯、卢、余、翁、潘、游、魏、颜、梁、赵、苏、方、孙、钟、戴、杜、连、宋、邓、曹、侯、温、傅、蓝、姜、冯、白、涂、蒋、姚、丁、童、黎、金、韩、钱、夏、袁、倪、阮、柳、毛、骆。
这一百个在台湾地区人多势众的姓氏，在一水相隔的闽、粤地区，实际上也早已枝叶繁盛，因此，他们在台湾的盛况，可以视为闽粤地区的延长，实在不足为奇。
过去在福建地区，有一句大家所耳熟能详的俗语，那就是“陈林半天下”，用以形容长时以来陈姓与林姓在当地口旺丁繁，子孙茂盛的情形。现在，把这句俗语拿来用在台湾岛上，毫无疑问也恰如其分，因为事实摆在眼前，陈林一直都是台湾的第一第二大姓，依照 省文献会的统计，在全省的人口中，陈姓的占有百分之十一强，林姓占有百分之八强，几科每五个人当中，便有一个姓陈姓林的。这种现象，说是“半天下”虽然夸大了些，但其人多势众，却是有目共睹的。
“陈林半天下”的现象，很显然早已从大陆的闽粤地区，延续到了台湾宝岛。
除了陈、林二姓，台湾为首的其余八个姓氏，在全人口中所占的百分比，根据文献会统计，依次是这样的：黄姓占百分之六强，张姓占百分之五强，李姓占百分之四强，王姓和吴姓各占百分之四弱，桧、刘、杨三姓则各占百分之三弱。
由此可见，在台湾所有的居民中，上述十个姓氏的子孙，总共占了一半以上，这种情形，正好 跟闽、粤一带一模一样，所以难怪有人会说：无论从哪一方面看，台湾都是闽、粤地区的翻版。
以上，是省文献会在民国四十二、三年间所调查的情形。现在，事隔二十多个年头，由于大陆各省人士的不断迁入，情形当然也会有所不同，数年前，目前业已去世的省文献会委员陈绍馨先生 ，曾经把台湾人寿保险公司的一百余万张劳工保险卡片做了一番整理。结果统计出了九百多个不同姓氏。陈绍馨先生去世后，美国哥伦比亚大学人类学系主任傅瑞德，继承陈氏遗志，不断调查，不断搜集，又曾把台湾的姓氏总数增加到一千零二十七个。其实，如果再进一步研究，我们还可以印证出这样一个具体的事实——大陆上所有的姓氏，台湾必定会有；在大陆上人多势众的姓氏，在台湾上一样是人口鼎盛。
根据李济博士在其所著“中国民族的形成”一书中，对明代各姓人物统计的结果，明代的十个大姓，依序为王、陈、张、刘、郭、吴、杨、李、胡、朱。此外，清代也有所谓全国五大姓，指的是陈、李、张、黄、何。这些长时以来称盛于大陆各省的姓氏中，王、陈、张、刘、吴、李等姓，也向来在台湾名列为首的十个大姓氏。中华民族的源远流长，这无疑又是一个铁证。
百家姓
郑 郑在爽
台湾姓氏1989个——多数源自大陆 百家姓占96%
引语 昨日，台湾媒体报道，两岸华人姓氏8000多个，但两岸的前十大姓氏排列却大相径庭，除此之外，一些罕见的“怪姓”及少数民族的特殊姓名均有其典故。
据传，秦始皇统治期间，有五名刺客联手刺杀秦始皇，但任务失败后逃难他乡，为了隐姓埋名，五人依年纪辈分改姓“第一”到“第五”。至今，台湾仍有七个人姓“第五”，而“第一”到“第五”的后代在大陆还有，推测可能是秦朝刺客的后代。
台湾姓氏绝大多数传承自大陆，虽与海峡彼岸的闽粤遥遥相望，仍旧承袭了汉人“行不改名、坐不改姓”的命名逻辑。
十大主流：陈姓宗族甲台湾
300年来，络绎不绝的移民潮，使闽粤地区“陈林半天下”的俗谚，跟着飘洋过海来到台湾。
根据台“内政部”最新统计，台湾前十大姓氏为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，占总人口数一半以上；其中陈姓宗族高达总人口数的1／10。相较于27年前出版的《台湾姓氏堂号考》，前十大姓氏完全没变，若范围扩大到前百大姓氏，则“伍”姓取代“倪”姓挤入前百大。
前十大姓氏在全台25个县市的区域分布，除宜兰县、云林县第一大姓为林之外，其余皆是陈姓天下，以台北县最多，其次是台北市，紧接着台中县、桃园县、高雄市、彰化县、高雄县、台南县等。
随着来台移民拓垦，同姓宗族习惯定居在同一地点，互相照应。《台湾稀姓的祖籍与姓氏分布》一书指出，澎县七美夏氏、高县大寮张简氏，高达九成为单一姓氏居多。另外，云林台西丁氏、南县下营姜氏、澎湖马公高氏、高县桥头凌氏，占八成以上的居民是同姓。
统计发现，台湾姓氏总数有1989个之多，前一百大姓占总人口数96％，主流之外的稀有姓、外来姓人数虽少，却有近千种之多。
妥协换姓：双姓背后故事多
这些稀有姓，有的是日据时代实施户口登记时的笔误，包括萧写成“烧”，邓写成“订”；到了皇民化运动时期，为了区分日本人与台湾人，不让民间有复姓，还将原姓“欧阳”的澎湖人改姓“欧”，金门县因鞭长莫及，欧阳姓得以保留原姓。
“内政部”资料显示，台湾前五大复姓是张简、欧阳、陈黄、范姜、张陈，占总人口数0．13％，分布县市以高雄县最多，其次是桃园县、连江县、金门县。台湾各姓渊源研究学会理事长林瑶棋指出，“内政部”将双姓与复姓混合统计，欧阳、司徒、公孙是复姓，张简、范姜等“双姓”，寻根溯源这些双姓背后多有一段争取姓氏继承权或纪念感恩的故事。
举“张廖”为例，是因一位张姓汉子逃难到福建诏安，入赘给廖姓房东的女儿，只生下一男，子嗣继承成为争议，经双方多次谈判才达成共识，决定儿子生前姓廖，但死后墓碑要刻姓张。也因此，有人参加廖姓故友的告别式时，到了会场却找不到廖家办丧事，看到照片才错愕不已。
林瑶棋又举沙鹿光田医院的家族姓“王刘”的例子，是因为老院长的祖母嫁给刘姓丈夫，怀孕时夫婿身亡，又改嫁给龙井乡王姓长工，两三个月后小孩呱呱落地，为纪念亡夫，就将孩子改姓为王刘。
桃园中坜还有个“庄吴”家族，是日据时期有一家人从中坜往龙潭山区逃难途中，因人数太多遗弃小女孩，这个小女孩被一位吴姓未婚小姐领养，长大后嫁给中坜庄姓，为求感恩图报，就把下一代改姓庄吴。
林瑶棋说，早年改姓是家常便饭，入赘就改姓，长工、婢女跟着老板同姓，甚至有人因赌输而改姓，例如“郑潘”这个双姓，据传是郑姓与潘姓男子两人打赌，潘姓愿赌服输只好冠上郑姓。
外籍归化：新移民姓氏奇特
随着外省籍移民的凋零，外来移民归化每年增加六千多件，为台湾注入新血液，以越南、印尼、柬埔寨、泰国、菲律宾居多。官员指出，这些外来姓氏多为译音，如“琴”、“团”、“亮”、“目”等。
据台湾“内政部户政司”统计，归化台湾省籍的外籍配偶，从1987年到2005年5月总共达31327人，若加上外籍人士，有32883人之多；平均每年外籍归化约六千件，还有11万多人居留，等候取得台湾省籍。
借用法国社会学家Alain Touraine的观点，“姓氏”这个符号不是自然诞生的，而是争取来的权利；姓氏不单单是传承符号，或者是认祖归宗，而是群众争夺历史性的结果！
还我姓氏：原住民正名运动
早期原住民的命名权不在自己手中，日据前原住民的汉姓，大多由户政人员随便翻书“赐姓”。抗战胜利后，又三个月内改为汉姓。
纪录片工作者Mayaw Biho说，兰屿达悟族的命名习惯“转个弯”，例如兰屿知名作家夏曼·蓝波安，夏曼并不是姓氏，而是父亲的意思，蓝波安是儿子的名字，这如同间接告知对方，他是蓝波安的父亲。
又比如赛夏族有其自成一格的命名系统，太阳、湖泊、螃蟹、酒芎、大豆、狮子等十四大图腾氏族，却被强制用汉字写成日、湖、谢、芎、风、豆、狮等姓氏。
二十年前原住民展开的正名运动，促成1995年通过原住民“姓名条例修正案”，让原住民得申请回复传统姓名。不过，据“行政院”的资料，台湾原住民总共44万人，至今却只有850人改名。更离谱的是，由于部分工作人员自作主张，直到现在，兰屿达悟族仍有“林蚂蚁”、“蔡小鸟”、“王瓦斯”的名字。
Mayaw Biho说，台湾原住民知识分子鼓励族人改名，但由于受到汉族主流文化的影响，原住民教师回复传统姓名后，却面临有些家长不愿子女让“番仔”教课，宁可换班，60名担任公职的原住民人只好换回汉姓。
刺秦的后裔?全台有7人姓“第五”
导报讯 据台媒报道， 全台目前仅有七位姓“第五”姓氏的人，这种特殊的姓氏据说与古代刺秦后裔有关，但“第五”家的人对此予以否认。
据台湾媒体报道，目前在台北市文山区的“第五”家族由爸爸“第五洁”担任户长，有21男；儿子娶妻生子，生下2男1女，孙子辈多为六七岁。在台唯一的“第五”家族嫡系共有7人，但他们个性都非常低调，第二、三代都坚持名字不曝光。
“第五”大姊对传闻的说法颇不以为然。她说，“第五”姓氏缘自春秋战国，三家分晋，当时他们的祖先是一位军师，共有8个儿子，后来为儿子封地，依其顺序作为姓氏，并不是什么刺秦逃难改姓的，而“第五”祖先还有很杰出的表现，像东汉郑玄的老师就是第五元先祖。
在台“第五”家族虽然低调，但对家族历史的考究显然是有准备的，随时能够琅琅上口，家族大姊表示，他们的祖籍是陕西旬邑人，为了寻根探源，第五洁在1995年退休后曾赴故乡探亲。但祖谱几乎丧失，找不到源头，非常可惜，现在大陆还有200多户是同宗，人并不多。
第五洁当初随国民党撤退赴台，正值兵荒马乱，却坚持“行不改名，坐不改姓”，不因为姓氏特殊而在户籍重新登记时改姓。倒是娶了太太后，外界尊称其太太为“第五”太太，常让不明就里的人以为，第五洁实在太“厉害”了，太太还排到第五位，让这位已自“立法院”退休，人称“邱阿姨”的“第五”太太很是尴尬。
由于姓氏特殊，也给家族第二代的子女在就学及工作上带来一些特别的回忆，“第五”大小姐说，从小念书，他们姐弟就是学校的风云人物，只因姓氏特殊，几乎每位老师及同学都认识。长大后工作，她几乎不必用到什么名片，不管公司同仁或对外客户，只要说到“第五”就一定是指她，绝对不会出错；几代以来家人都是取单名的“第五”第二代独子则说，在一般社交场合，除非必要，他一定不会讲姓名或发名片，因为他必须费尽口舌解释半天，真的很累，所以他有选择性告知别人。三个子女年纪还小，可能还未碰到姓氏带来的困扰，不过未来的遭遇可能也与他一样
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