如何去欣赏书法作品? 书法作品应从那四个方面去欣赏?
\u5982\u4f55\u6b23\u8d4f\u4e66\u6cd5\u4f5c\u54c1\uff1f\u4e66\u6cd5\u7684\u8d4f\u6790\u4e0d\u4ec5\u662f\u4f53\u4f1a\u4f5c\u54c1\u70b9\u753b\u3001\u7ed3\u6784\u3001\u7ae0\u6cd5\u7684\u5320\u5fc3\u4e0e\u529f\u529b\uff0c\u4ee5\u53ca\u5e08\u627f\u3001\u6d41\u6d3e\u3001\u98ce\u683c\uff0c\u66f4\u91cd\u8981\u7684\u662f\u901a\u8fc7\u4f5c\u54c1\u53bb\u611f\u53d7\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7684\u6c14\u8d28\u3001\u60c5\u611f\u53ca\u5176\u5ba1\u7f8e\u8ffd\u6c42\u3002\u4e66\u6cd5\u5bb6\u9760\u624b\u548c\u601d\u60f3\u6765\u521b\u9020\uff0c\u6b23\u8d4f\u8005\u9760\u773c\u529b\u6765\u6316\u6398\u53d1\u73b0\u4f5c\u54c1\u70b9\u753b\u5e03\u767d\u4e2d\u8574\u85cf\u7684\u751f\u547d\u4e0e\u7075\u9b42\uff0c\u662f\u4e00\u79cd\u518d\u521b\u9020\u3002\u8fd9\u79cd\u518d\u521b\u9020\u6210\u6548\u53d6\u51b3\u4e8e\u6b23\u8d4f\u8005\u7684\u77e5\u8bc6\u3001\u4fee\u517b\u3001\u9605\u5386\u3001\u5fc3\u5883\u8bf8\u56e0\u7d20\u3002
\u8d4f\u6790\u4e66\u6cd5\u65e2\u8981\u5bf9\u4f5c\u54c1\u6709\u5b8f\u89c2\u7684\u628a\u63e1\uff0c\u5982\u6c14\u52bf\u3001\u795e\u91c7\u3001\u5e03\u767d\uff0c\u53c8\u8981\u6709\u7ec6\u5fae\u7684\u89c2\u5bdf\uff0c\u5982\u7528\u7b14\u3001\u7528\u58a8\u3001\u7ed3\u6784\u3001\u7ebf\u6761\u7b49\u7b49\u3002\u6b23\u8d4f\u7ebf\u6761\u8d28\u91cf\uff0c\u4ece\u4e2d\u53ef\u4ee5\u89c2\u5bdf\u51fa\u4f5c\u8005\u521b\u4f5c\u65f6\u7684\u7528\u7b14\u3001\u7528\u58a8\u53ca\u5176\u7b14\u6cd5\u3002\u5176\u6b21\u662f\u7531\u7ebf\u6761\u70b9\u753b\u7ec4\u5408\u7684\u6c49\u5b57\u7ed3\u6784\uff0c\u827a\u672f\u9020\u578b\u7684\u610f\u8da3\u548c\u54f2\u7406\u3002\u7b2c\u4e09\u662f\u5e03\u767d\uff0c\u5305\u62ec\u7ed3\u5b57\u3001\u884c\u6c14\u3001\u7ae0\u6cd5\u3002\u7b2c\u56db\u662f\u795e\u91c7\uff0c\u5c31\u662f\u6307\u4e66\u6cd5\u7684\u7cbe\u795e\u6c14\u8d28\u3001\u683c\u8c03\u98ce\u97f5\u3002\u795e\u91c7\u662f\u4f5c\u8005\u7cbe\u795e\u5883\u754c\u7684\u5fe0\u5b9e\u8bb0\u5f55\uff0c\u4e0e\u4f5c\u8005\u7684\u60c5\u611f\u3001\u6027\u683c\u3001\u4fee\u517b\u5bc6\u5207\u76f8\u5173\u3002\u4f18\u79c0\u7684\u4e66\u6cd5\u4f5c\u54c1\u5fc5\u987b\u5f62\u7f8e\u795e\u8db3\u3001\u5f62\u795e\u517c\u5907\uff0c\u6b23\u8d4f\u8005\u5c31\u662f\u8981\u9886\u4f1a\u4f53\u52bf\uff0c\u6355\u6349\u795e\u91c7\u7684\u3002\u4e66\u6cd5\u827a\u672f\u98ce\u683c\u9996\u5148\u8868\u73b0\u5728\u4f5c\u54c1\u72ec\u7279\u7684\u6574\u4f53\u98ce\u8c8c\u4ee5\u53ca\u6240\u9020\u6210\u7684\u72ec\u7279\u610f\u5883\uff0c\u8fd9\u4e0e\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7684\u5ba1\u7f8e\u53d6\u5411\u3001\u827a\u672f\u6c14\u8d28\u6700\u4e3a\u5bc6\u5207\uff0c\u662f\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7684\u827a\u672f\u4e2a\u6027\u5f20\u626c\u7684\u7ed3\u679c\u3002
\u4e66\u6cd5\u827a\u672f\u98ce\u683c\u5c31\u662f\u827a\u672f\u5bb6\u5728\u521b\u4f5c\u4e2d\u8868\u73b0\u51fa\u7684\u827a\u672f\u7279\u8272\u548c\u521b\u4f5c\u4e2a\u6027\u3002\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7531\u4e8e\u751f\u6d3b\u7ecf\u5386\u3001\u827a\u672f\u4fee\u517b\u3001\u4e2a\u6027\u7279\u5f81\u3001\u5ba1\u7f8e\u8da3\u5473\u4ee5\u53ca\u6027\u683c\u7684\u4e0d\u540c\uff0c\u5728\u9009\u62e9\u4e66\u4f53\u3001\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u8bf8\u65b9\u9762\u90fd\u4f1a\u6709\u81ea\u5df1\u7684\u7279\u8272\uff0c\u8fd9\u6837\u5c31\u5f62\u6210\u4e86\u4e0d\u540c\u7684\u827a\u672f\u98ce\u683c\u3002\u98ce\u683c\u4e5f\u6700\u80fd\u663e\u793a\u51fa\u4e00\u4e2a\u4eba\u7684\u6c14\u8d28\u3001\u7cbe\u795e\u98ce\u8c8c\u3002\u8fd9\u4e5f\u662f\u6570\u5343\u5e74\u5386\u53f2\u79ef\u6dc0\u5728\u4e66\u6cd5\u5bb6\u5fc3\u7075\u4e2d\u7684\u9ad8\u80fd\u53cd\u6620\uff0c\u4f53\u73b0\u5728\u7ebf\u6761\u4e2d\u7684\u5fae\u5999\u4e4b\u5904\uff0c\u7ed9\u4eba\u4ee5\u65e0\u9650\u7684\u9050\u601d\u3002\u9ed1\u683c\u5c14\u8bf4\uff1a\u201c\u98ce\u683c\u4e00\u822c\u6307\u7684\u662f\u4e2a\u522b\u827a\u672f\u5bb6\u5728\u8868\u73b0\u65b9\u6cd5\u548c\u7b14\u8c03\u66f2\u6298\u7b49\u65b9\u9762\u5b8c\u5168\u8868\u73b0\u51fa\u4ed6\u4e2a\u6027\u7684\u4e00\u4e9b\u7279\u70b9\u3002\u201d
\u7ae0\u6cd5\u3001\u7528\u7b14\u3001\u7528\u58a8\u3001\u7ebf\u6761\u56db\u4e2a\u65b9\u9762\u3002
\u4e66\u6cd5\u7684\u8d4f\u6790\u4e0d\u4ec5\u662f\u4f53\u4f1a\u4f5c\u54c1\u70b9\u753b\u3001\u7ed3\u4f53\u3001\u7ae0\u6cd5\u7684\u5320\u5fc3\u4e0e\u529f\u529b\uff0c\u4ee5\u53ca\u5e08\u627f\u3001\u6d41\u6d3e\u3001\u98ce\u683c\uff0c\u66f4\u91cd\u8981\u7684\u662f\u901a\u8fc7\u4f5c\u54c1\u53bb\u611f\u53d7\u4e66\u5bb6\u7684\u6c14\u8d28\uff0c\u60c5\u611f\uff0c\u53ca\u5176\u5ba1\u7f8e\u8ffd\u6c42\u3002\u4e66\u6cd5\u5bb6\u9760\u624b\u548c\u601d\u60f3\u6765\u521b\u9020\uff0c\u6b23\u8d4f\u8005\u9760\u773c\u529b\u6765\u6316\u6398\u53d1\u73b0\u4f5c\u54c1\u70b9\u753b\u5e03\u767d\u4e2d\u8574\u85cf\u7684\u751f\u547d\u4e0e\u7075\u9b42\uff0c\u662f\u4e00\u79cd\u518d\u521b\u9020\u3002\u8fd9\u79cd\u518d\u521b\u9020\u6210\u6548\u53d6\u51b3\u4e8e\u6b23\u8d4f\u8005\u7684\u77e5\u8bc6\u3001\u4fee\u517b\u3001\u9605\u5386\uff0c\u5fc3\u5883\u8bf8\u56e0\u7d20\u3002
\u8d4f\u6790\u4e66\u6cd5\u65e2\u8981\u5bf9\u4f5c\u54c1\u5b8f\u89c2\u7684\u628a\u63e1\uff0c\u5982\u6c14\u52bf\u3001\u795e\u91c7\u3001\u5e03\u767d\uff0c\u53c8\u8981\u7ec6\u5fae\u7684\u89c2\u5bdf\uff0c\u5982\u7528\u7b14\u3001\u7528\u58a8\u3001\u7ed3\u6784\u3001\u7ebf\u6761\u7b49\u7b49\u3002
\u6b23\u8d4f\u7ebf\u6761\u8d28\u91cf\uff0c\u4ece\u4e2d\u53ef\u4ee5\u89c2\u5bdf\u51fa\u4f5c\u8005\u521b\u4f5c\u65f6\u7684\u7528\u7b14\u3001\u7528\u58a8\u53ca\u5176\u7b14\u6cd5\u3002\u5176\u6b21\u662f\u7531\u7ebf\u6761\u70b9\u753b\u7ec4\u5408\u7684\u6c49\u5b57\u7ed3\u6784\uff0c\u827a\u672f\u9020\u578b\u7684\u610f\u8da3\u548c\u54f2\u7406\u3002\u7b2c\u4e09\u662f\u5e03\u767d\u5305\u62ec\u7ed3\u5b57\u3001\u884c\u6c14\u3001\u7ae0\u6cd5\u3002\u7b2c\u56db\u662f\u795e\u91c7\uff0c\u5c31\u662f\u6307\u4e66\u6cd5\u7684\u7cbe\u795e\u6c14\u8d28\u3001\u683c\u8c03\u98ce\u97f5\u3002\u795e\u91c7\u662f\u4f5c\u8005\u7cbe\u795e\u5883\u754c\u7684\u5fe0\u5b9e\u8bb0\u5f55\uff0c\u4e0e\u4f5c\u8005\u7684\u60c5\u611f\u3001\u6027\u683c\u3001\u4fee\u517b\u5bc6\u5207\u76f8\u5173\u3002\u4f18\u79c0\u7684\u4e66\u6cd5\u4f5c\u54c1\u5fc5\u987b\u662f\u5f62\u7f8e\u795e\u8db3\uff0c\u5f62\u795e\u517c\u5907\uff0c\u6b23\u8d4f\u8005\u5c31\u662f\u8981\u9886\u4f1a\u4f53\u52bf\uff0c\u6355\u6349\u795e\u91c7\u3002
\u4e66\u6cd5\u827a\u672f\u98ce\u683c\u9996\u5148\u8868\u73b0\u5728\u4f5c\u54c1\u72ec\u7279\u7684\u6574\u4f53\u98ce\u8c8c\u4ee5\u53ca\u6240\u9020\u6210\u7684\u72ec\u7279\u5883\u754c\uff0c\u8fd9\u4e0e\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7684\u5ba1\u7f8e\u53d6\u5411\u3001\u827a\u672f\u6c14\u8d28\u5173\u7cfb\u6700\u4e3a\u5bc6\u5207\u3002\u662f\u4e66\u6cd5\u5bb6\u5bf9\u827a\u672f\u4e2a\u6027\u5f20\u626c\u7684\u7ed3\u679c\u3002
\u4e66\u6cd5\u827a\u672f\u98ce\u683c\u5c31\u662f\u827a\u672f\u5bb6\u5728\u521b\u4f5c\u4e2d\u8868\u73b0\u51fa\u7684\u827a\u672f\u7279\u8272\u548c\u521b\u4f5c\u4e2a\u6027\u3002\u4e66\u6cd5\u5bb6\u7531\u4e8e\u751f\u6d3b\u7ecf\u5386\uff0c\u827a\u672f\u4fee\u517b\uff0c\u4e2a\u6027\u7279\u5f81\u3001\u5ba1\u7f8e\u8da3\u5473\u4ee5\u53ca\u6027\u683c\u7684\u4e0d\u540c\uff0c\u5728\u9009\u62e9\u4e66\u4f53\uff0c\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u8bf8\u65b9\u9762\u90fd\u4f1a\u6709\u81ea\u5df1\u7684\u7279\u8272\uff0c\u8fd9\u6837\u5c31\u5f62\u6210\u4e86\u4e0d\u540c\u7684\u827a\u672f\u98ce\u683c\u3002\u98ce\u683c\u4e5f\u6700\u80fd\u663e\u793a\u51fa\u4e00\u4e2a\u4eba\u7684\u6c14\u8d28\u3001\u7cbe\u795e\u98ce\u8c8c\u3002\u8fd9\u4e5f\u662f\u6570\u5343\u5e74\u5386\u53f2\u79ef\u6dc0\u5728\u4e66\u6cd5\u5bb6\u5fc3\u7075\u4e2d\u7684\u9ad8\u80fd\u53cd\u6620\uff0c\u4f53\u73b0\u5728\u7ebf\u6761\u4e2d\u7684\u5fae\u5999\u4e4b\u5904\uff0c\u7ed9\u4eba\u4ee5\u65e0\u9650\u7684\u9050\u601d\u3002\u9ed1\u683c\u5c14\u8bf4\uff1a"\u98ce\u683c\u4e00\u822c\u6307\u7684\u662f\u4e2a\u522b\u827a\u672f\u5bb6\u5728\u8868\u73b0\u65b9\u6cd5\u548c\u7b14\u8c03\u66f2\u6298\u7b49\u65b9\u9762\u5b8c\u5168\u51fa\u73b0\u4ed6\u4e2a\u6027\u7684\u4e00\u4e9b\u7279\u70b9
赏析书法既要对作品宏观的把握，如气势、神采、布白，又要细微的观察，如用笔、用墨、结构、线条等等。欣赏线条质量，从中可以观察出作者创作时的用笔、用墨及其笔法。其次是由线条点画组合的汉字结构，艺术造型的意趣和哲理。第三是布白包括结字、行气、章法。第四是神采，就是指书法的精神气质、格调风韵。神采是作者精神境界的忠实记录，与作者的情感、性格、修养密切相关。优秀的书法作品必须是形美神足，形神兼备，欣赏者就是要领会体势，捕捉神采。
书法艺术风格首先表现在作品独特的整体风貌以及所造成的独特境界，这与书法家的审美取向、艺术气质关系最为密切。是书法家对艺术个性张扬的结果。
书法艺术风格就是艺术家在创作中表现出的艺术特色和创作个性。书法家由于生活经历，艺术修养，个性特征、审美趣味以及性格的不同，在选择书体，表现手法诸方面都会有自己的特色，这样就形成了不同的艺术风格。风格也最能显示出一个人的气质、精神风貌。这也是数千年历史积淀在书法家心灵中的高能反映，体现在线条中的微妙之处，给人以无限的遐思。黑格尔说："风格一般指的是个别艺术家在表现方法和笔调曲折等方面完全出现他个性的一些特点"。
明确书法欣赏的审美标准，是正确进行书法欣赏的基础；掌握书法欣赏的方法，是进行书法欣赏的关键。
一、书法的审美标准
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这里，强调以形写神，形神兼备。
一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构；“神”主要指书法的神采意味。
（一）书法的点画线条
书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，却要把全部美的特质包容其中。这样，对书法的点画线条就提出了特殊的要求。要求具有力量感、节奏感和立体感。
1、力量感
点画线条的力量感是线条美的要素之一。它是一种比喻，指点画线条在人心中唤起的力的感觉。早在汉代，蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究，指出“藏头护尾，力在字中”，“令笔心常在点画中行”，“点画势尽，力收之”。要求点画要深藏圭角，有往必收，有始有终，便于展示力度。需要注意的是，我们强调藏头护尾，不露圭角，并不是说可以忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势中锋，以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其中。但是，点画线条的起止并非都是深藏圭角不露锋芒的(大篆、小篆均须藏锋)。书法中往往根据需要藏露结合，尤其在行草书中，千变万化。欣赏时，既要注意起止的承接和呼应，又要注意中段是否浮滑轻薄。
2、节奏感
节奏本指音乐中音符有规律的高低、强弱、长短的变化。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同，产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化，使书法的点画线条产生了节奏。汉字的笔画长短、大小不等，更加强了书法中点画线条的节奏感。一般而言，静态的书体(如篆书、隶书、楷书)节奏感较弱，动态的书体(行书、草书)节奏感较强，变化也较为丰富。
3、立体感
立体感是中锋用笔的结果。中锋写出的笔画，“映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于折处，亦当中无有偏侧。”这样，点画线条才能饱满圆实，浑厚圆润。因而，中锋用笔历来很受重视。但是，我们不能发现，在书法创作中侧锋用笔也随处可见。除小篆以外，其他书体都离不开侧锋。尤其是在行草书中，侧锋作为中锋的补充和陪衬，更是随处可见。
（二）书法的空间结构
书法的点画线条在遵循汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉组合，分割空间，形成书法的空间结构。空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。
1、单字的结体
单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。
2、整行的行气
书法作品中字与字上下(或前后)相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比，以及由此而产生的节奏感。这样，才能使行气自然连贯，血脉畅通。
3、整体的布局
书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构咸了书法作品的整体布局。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑；平整均衡，欹正相生；参差错落，变化多姿。其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主；行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕。
（三）书法的神采意味
神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观)，形质是神采赖以存在的前提和基础；因此，书法艺术神采的实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采，抒写性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界。
书法中神采的获得，一方面依赖于创作技巧的精熟，这是前提和基础；另一方面，只有创作心态恬淡自如，创作中心手双畅，物我两忘，才能写出真情至性，融进自己的知识修养和审美趣味。
二、书法欣赏的方法
书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。
1、从整体到局部，再由局部到整体。
书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。
2、把静止的形象还原为运动的过程，展开联想。
书法作品作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后(语言、时间)顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。
3、从书法形象到具体形象，展开联想，正确领会作品意境。
在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。
4、了解作品创作背景，正确把握作品的情调。
任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，，都是特定历史文化背景下的产物。因而，了解作品的创作背景(包括创作环境)，弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影。向。加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生
在如今的社会中，高价成交的画多，高价成交的书法少。因画比书法贵，创作画比创作书法用的时间多，而产生“画好画比写好字难”的看法。其实写好字比画好画更难。君不见在中国历史上出名的好书法家比出名的好画家少得多吗？虽然好画家画画也像书法家写字似地一笔一笔画出，但每一笔都不一定有书法家写字那样要求严格。书法家在写字时要求每一笔都要写得很精到。一笔写坏了整个字让人看着很别扭，甚至通篇字都让人看着很别扭；而画家画坏了一笔，却往往看不出来，改一改说不定还可以出彩。古时很多书法家练字都很刻苦，用了大量的笔和墨，因而产生“笔冢”和“墨池”的故事。可见一个好的书法家从练习书法到掌握书法积累的时间，比一个好的画家从学画到画好画积累的时间不但不少，或许还长，只不过现场表达时，书法家用的时间比画家用的时间少罢了。二三十岁就出名的画家有，二三十岁出名的书法家谁见过？
书法中的“书”乃“写”也，“法”为法规、法则、法度，“书法”乃写字的法则。我们通常把按着一定书写法则写的有审美价值的字，称为书法，精此道者为书法家。而不可把一般的毛笔字叫“书法”，把用毛笔字写字的人都叫“书法家”。我们为什么不管外国人写的外文叫“书法”？那是因为字母一没有审美价值的间架结构，二没有审美价值的行笔法则，它只是代表语言的符号，而不是有审美价值、有经济价值的艺术作品。中国文字就不同了，它是拼音字母的升华，它一方面有审美价值的间架结构，同时有审美价值的行笔法则，所以它不但是语言的载体，而且还能成为有审美价值和高经济价值的艺术作品，书法是中国文字特有的财富。
“书画同源”（这里的“书”是指“字”），也就是字画原本为一体，人们常称画为“书画”，就是因为画中的每一笔都像写字一样，画是被写出来的。人们常称书法作品为“字画”，就是因为画字是被抽象了的画。字在形成一个表达思想语言的独立学科后，随着生活的需要，不断被书法家规范化，使“字”变成了按一定书写法则写出的带有审美价值的书法。流传的书体主要有真、草、隶、篆；细分有大篆、小篆、隶书、楷书、行楷、行书、行草、草书、大草（或曰狂草）等。史籀有大篆，李斯创小篆，程邈成隶书，王羲之大成隶、楷、行、草、因他的书体在书法史上贡献最大，最有实用价值，同时也最具审美价值，所以被后人称为“书圣”。如今能见到的最早的书法作品真迹，当为西晋陆机的《平复贴》，王羲之的书法真迹，近代人谁也没有见过，只见碑、贴、摹本传世。在王羲之以后，中国书法发展史上出现了不少名家，像大熟知的“颜、柳、欧、褚”，“张旭、怀素”，“苏、黄、米、蔡”，“赵孟頫\、鲜于枢”，“文征明、詹景凤、祝枝山、董其昌”等等。近现代最好的书法家当推毛泽东、郭沬若等。谈及这些书法大家，我们自然会想到这样一个问题：怎样鉴赏一幅书法作品的好坏？
一幅书法作品的好坏是从两个大方面来看的：一是书法基本功。书法中内涵的基本功如何又是由以下两点决定的：第一，看字体间架结构的基本功怎样。写毛笔字，一个字的间架结构写不好，有可能直接影响到字意，从而影响到书法的审美价值。一个字的间架搭好，这个字的字体也就确定了。“真、草、隶、篆”，不同字体有不同的间架结构。每个书法家在字体上求变，首先是在前人书体的间架结构上求变。李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变，创造了小篆字体的间架结构；程邈在前人书体的间架结构上求变，而成隶书。王羲之也是在前人书体的间架结构上求变，而大成楷书、行书、草书。他书写的字体间架结构就非常美。后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化，并形成了自己的风格。一个用毛笔写字的人，连字最基本的间架结构都写不好，那他就成不了书法家。
“真、草、隶、篆”，每种字体都有自己的行笔的法则。行笔法则变了，字体也跟着有所变化，也许新的、更好的、具有审美性的字体就产生了。我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看，看起笔是否有力，行笔用力是否均匀流畅，在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时，是否符合这种字体的行笔法则，这些行笔法则都是前辈大书法家千锤百炼出来的。每个大书法家在行笔都有不同，但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力，都有审美价值。书法
家在行笔上没有功力、没有审美价值的笔划叫“败笔”。所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础，练好书法行笔中每一笔的基本功。有的毛笔字，从纸的正面看有字，从纸的背面看无字，说明写字人行笔无力不能力透纸背。有的毛笔字，从纸的背后看笔划断续，说明写字人行笔用力不均匀。如“大”字，从纸背后看，起笔处是点，收笔处是点，交叉处是点，整个字的背面是6个点，这就是行笔用力不均匀所致。明末清初的王铎，被日本人称为中国清朝草书“书圣”，他的书画作品在拍卖市场中也有较高的价位，但他的书法行笔中有很多毛病，让人觉得书法不够精。明朝詹景凤的字，写得就很精到，败笔很少。
二看内涵的语言。书法语言又包含以下5点：第1点，书法中是否有文学的内涵。好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意，而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的书法作品《兰亭序》通篇文字不但映射出字体的美，而且还反映着文章的美，把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中。苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样。这些书法作品被称为“文人字”。我们看一件书法作品时常评曰：“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。这是由于写字人的文学水平不一样，反映在字上，字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样。读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地，让人欣赏书法就像是在欣赏诗词，因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗，会勾起对田园的联想。读毛泽东、郭沬若的书法作品也都会给人以诗词的联想。第3点，书法作品中是否内涵音乐的韵律。好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都有音乐的韵律，你读毛泽东的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣。第4点，书法中是否内涵着画的意境。“字画本一体”，字乃抽象的画，好的书法作品充分展示着画的意境。第5点，书法中内涵的势态。书法中内涵的势态包括大气还是小气，是潇洒、飘逸还是拘谨，是格调高雅还是低俗，是厚重还是轻浮等等。这些统统和书法家的品格有关，俗话说“字如其人”就是这个道理。毛泽东书法大气磅礴，这是由大政治家的气魄所决定的。王羲之的字潇洒飘逸，颜真卿的字厚重，文征明的字格调高雅。总之，书法作品所涵盖的丰富语言，从某一角度来说，应是书法家人格的写照。
博宝宝珍商城有很多字画，而且保真，你可以去那里了解更多信息。
书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。
1、从整体到局部，再由局部到整体。
书法欣赏时，应首先统观全局，对其表现手法和艺术风格有一个大概的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等局部是否法意兼备，生动活泼。局部欣赏完毕后，再退立远处统观全局，校正首次观赏获得的“大概印象”，重新从理性的高度予以把握。注意艺术表现手法与艺术风格是否协调一致，作品何处精采、何处尚有不足，从宏观和微观充分地进行赏析。
2、把静止的形象还原为运动的过程，展开联想。
书法作品作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随作者的创作过程，采用“移动视线”的方法，依作品的前后(语言、时间)顺序，想象作者创作过程中用笔的节奏、力度以及作者感情的不同变化，将静止的形象还原为运动的过程。也就是摹拟作者的创作过程，正确把握作者的创作意图、情感变化等。
3、从书法形象到具体形象，展开联想，正确领会作品意境。
在书法欣赏过程中，应充分展开联想，将书法形象与现实生活中相类似的事物进行比较，使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美特征，进一步联想到作品的审美价值，从而领会作品意境。如欣赏颜真卿楷书，可将其书法形象与“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。
4、了解作品创作背景，正确把握作品的情调。
任何一件书法作品都是某种文化、历史的积淀，，都是特定历史文化背景下的产物。因而，了解作品的创作背景(包括创作环境)，弄清作品中所蕴含的独特的文化气息和作者的人格修养、审美情趣、创作心境、创作目的等等，对于正确领会作者的创作意图，正确把握作品的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其书顿挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心气和平，故客夷婉畅，无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情事不同，书法亦随而异，应感之理也。”可见，不论是作者的人格修养、创作心境，抑或是创作环境，都对作品情调有相当的影。向。加之书法作品受特定时代的书风和审美风尚的影响，更使书法作品折射出多元的文化气息。这无疑增加了书法欣赏的难度，同时更使书法欣赏妙趣横生。
总之，书法欣赏过程中受个性心理的影响，使欣赏的方法没有一个固定的模式。以上所述仅是书法欣赏的一种方法，欣赏过程中可以将几种方法交替使用。另外，欣赏过程中还必须综合运用各种书法技能、技巧和书法理论知识，极大限度地挖掘自己的审美评价能力，尽力按作者的创作意图体味作品的意境。努力做到赏中有评、评中有赏，并将作品放在特定的历史环境中去考察，对作品作出正确的欣赏和公正、客观的评价。当然，掌握了正确的欣赏方法以后，多进行欣赏，是提高欣赏能力的重要途径，扬雄谓，“能观千剑，而后能剑；能读千赋，而后能赋”，说的正是这个意思。
在如今的社会中，高价成交的画多，高价成交的书法少。因画比书法贵，创作画比创作书法用的时间多，而产生“画好画比写好字难”的看法。其实写好字比画好画更难。君不见在中国历史上出名的好书法家比出名的好画家少得多吗？虽然好画家画画也像书法家写字似地一笔一笔画出，但每一笔都不一定有书法家写字那样要求严格。书法家在写字时要求每一笔都要写得很精到。一笔写坏了整个字让人看着很别扭，甚至通篇字都让人看着很别扭；而画家画坏了一笔，却往往看不出来，改一改说不定还可以出彩。古时很多书法家练字都很刻苦，用了大量的笔和墨，因而产生“笔冢”和“墨池”的故事。可见一个好的书法家从练习书法到掌握书法积累的时间，比一个好的画家从学画到画好画积累的时间不但不少，或许还长，只不过现场表达时，书法家用的时间比画家用的时间少罢了。二三十岁就出名的画家有，二三十岁出名的书法家谁见过？
书法中的“书”乃“写”也，“法”为法规、法则、法度，“书法”乃写字的法则。我们通常把按着一定书写法则写的有审美价值的字，称为书法，精此道者为书法家。而不可把一般的毛笔字叫“书法”，把用毛笔字写字的人都叫“书法家”。我们为什么不管外国人写的外文叫“书法”？那是因为字母一没有审美价值的间架结构，二没有审美价值的行笔法则，它只是代表语言的符号，而不是有审美价值、有经济价值的艺术作品。中国文字就不同了，它是拼音字母的升华，它一方面有审美价值的间架结构，同时有审美价值的行笔法则，所以它不但是语言的载体，而且还能成为有审美价值和高经济价值的艺术作品，书法是中国文字特有的财富。
“书画同源”（这里的“书”是指“字”），也就是字画原本为一体，人们常称画为“书画”，就是因为画中的每一笔都像写字一样，画是被写出来的。人们常称书法作品为“字画”，就是因为画字是被抽象了的画。字在形成一个表达思想语言的独立学科后，随着生活的需要，不断被书法家规范化，使“字”变成了按一定书写法则写出的带有审美价值的书法。流传的书体主要有真、草、隶、篆；细分有大篆、小篆、隶书、楷书、行楷、行书、行草、草书、大草（或曰狂草）等。史籀有大篆，李斯创小篆，程邈成隶书，王羲之大成隶、楷、行、草、因他的书体在书法史上贡献最大，最有实用价值，同时也最具审美价值，所以被后人称为“书圣”。如今能见到的最早的书法作品真迹，当为西晋陆机的《平复贴》，王羲之的书法真迹，近代人谁也没有见过，只见碑、贴、摹本传世。在王羲之以后，中国书法发展史上出现了不少名家，像大熟知的“颜、柳、欧、褚”，“张旭、怀素”，“苏、黄、米、蔡”，“赵孟頫\、鲜于枢”，“文征明、詹景凤、祝枝山、董其昌”等等。近现代最好的书法家当推毛泽东、郭沬若等。谈及这些书法大家，我们自然会想到这样一个问题：怎样鉴赏一幅书法作品的好坏？
一幅书法作品的好坏是从两个大方面来看的：一是书法基本功。书法中内涵的基本功如何又是由以下两点决定的：第一，看字体间架结构的基本功怎样。写毛笔字，一个字的间架结构写不好，有可能直接影响到字意，从而影响到书法的审美价值。一个字的间架搭好，这个字的字体也就确定了。“真、草、隶、篆”，不同字体有不同的间架结构。每个书法家在字体上求变，首先是在前人书体的间架结构上求变。李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变，创造了小篆字体的间架结构；程邈在前人书体的间架结构上求变，而成隶书。王羲之也是在前人书体的间架结构上求变，而大成楷书、行书、草书。他书写的字体间架结构就非常美。后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化，并形成了自己的风格。一个用毛笔写字的人，连字最基本的间架结构都写不好，那他就成不了书法家。
“真、草、隶、篆”，每种字体都有自己的行笔的法则。行笔法则变了，字体也跟着有所变化，也许新的、更好的、具有审美性的字体就产生了。我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看，看起笔是否有力，行笔用力是否均匀流畅，在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时，是否符合这种字体的行笔法则，这些行笔法则都是前辈大书法家千锤百炼出来的。每个大书法家在行笔都有不同，但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力，都有审美价值。书法
家在行笔上没有功力、没有审美价值的笔划叫“败笔”。所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础，练好书法行笔中每一笔的基本功。有的毛笔字，从纸的正面看有字，从纸的背面看无字，说明写字人行笔无力不能力透纸背。有的毛笔字，从纸的背后看笔划断续，说明写字人行笔用力不均匀。如“大”字，从纸背后看，起笔处是点，收笔处是点，交叉处是点，整个字的背面是6个点，这就是行笔用力不均匀所致。明末清初的王铎，被日本人称为中国清朝草书“书圣”，他的书画作品在拍卖市场中也有较高的价位，但他的书法行笔中有很多毛病，让人觉得书法不够精。明朝詹景凤的字，写得就很精到，败笔很少。
二看内涵的语言。书法语言又包含以下5点：第1点，书法中是否有文学的内涵。好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意，而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的书法作品《兰亭序》通篇文字不但映射出字体的美，而且还反映着文章的美，把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中。苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样。这些书法作品被称为“文人字”。我们看一件书法作品时常评曰：“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。这是由于写字人的文学水平不一样，反映在字上，字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样。读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地，让人欣赏书法就像是在欣赏诗词，因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗，会勾起对田园的联想。读毛泽东、郭沬若的书法作品也都会给人以诗词的联想。第3点，书法作品中是否内涵音乐的韵律。好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都有音乐的韵律，你读毛泽东的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣。第4点，书法中是否内涵着画的意境。“字画本一体”，字乃抽象的画，好的书法作品充分展示着画的意境。第5点，书法中内涵的势态。书法中内涵的势态包括大气还是小气，是潇洒、飘逸还是拘谨，是格调高雅还是低俗，是厚重还是轻浮等等。这些统统和书法家的品格有关，俗话说“字如其人”就是这个道理。毛泽东书法大气磅礴，这是由大政治家的气魄所决定的。王羲之的字潇洒飘逸，颜真卿的字厚重，文征明的字格调高雅。总之，书法作品所涵盖的丰富语言，从某一角度来说，应是书法家人格的写照。
现在网购很流行，有一些不好的也是难免的，不过大部分还是挺正规的。你要是想买，建议你去博宝艺术网上看看，哪有有在线的专家，服务真的不错。你可以去那碰碰运气。
好画家画画也像书法家写字似地笔笔画出每笔都定有书法家写字样要求严格书法家写字时要求每笔都要写得精笔写坏了整字让人看着别扭甚至通篇字都让人看着别扭；而画家画坏了笔却往往看出来改改说定还出彩古时多书法家练字都刻苦用了大量笔和墨因而产生笔冢和墨池故事见好书法家从练习书法掌握书法积
绛旓細1銆杩滆銆備竴浠跺ソ鐨勪功娉曚綔鍝侊紝缁欎汉鐨勬暣浣撴劅瑙変竴瀹氫篃鏄ソ鐨勩傛墍浠ユ垜浠湅鍒颁綔鍝佹槸瑕佸厛鍙互绔欑殑绂讳綔鍝佽繙鐐癸紝鍘荤湅浣滃搧鐨勫叏灞锛屽鍏惰〃鐜扮殑鎵嬫硶銆佽壓鏈鏍兼湁涓涓暣浣撶殑鎰熻锛屽鍏剁┖闂村竷鐧姐佹灟娣″共婀匡紝瀛椾笌瀛椾箣闂寸殑鍛煎簲锛屾皵闊垫槸鍚﹁疮閫氥佹槸鍚︾粺涓锛屽瓧鐨勫ぇ灏忋侀暱鐭佺枏瀵嗙瓑甯冪疆鏄惁鎭板綋锛屽阀濡欑瓑鏂归潰鍘绘璧忥紝浠ュ垽鏂...
绛旓細娆ｈ祻涔︽硶鐨勬柟娉曞涓嬶細1銆杩滆銆備竴浠跺ソ鐨勪功娉曚綔鍝侊紝缁欎汉鐨勬暣浣撴劅瑙変竴瀹氫篃鏄ソ鐨勩2銆佽繎鐪嬨傝繎鐪嬩富瑕佷负浜嗚祻缁撲綋銆備功娉曚腑瀛楃殑闂存灦缁撴瀯灏卞儚浜虹殑鑲′环銆傞鏋跺ソ锛屽垯韬潗鍖绉帮紝楠ㄦ灦涓嶅ソ锛屽垯韬潗灏变細闀垮緱濂囧舰鎬姸锛屾畫浜嗐傜粨浣撲箣缇庯紝鍗充娇瀛楀啀绠鍗曪紝涔熶細濮挎佸悇寮傦紝鏋佸敖鍙樺寲涔嬪锛屽厖鍒嗕綋鐜版眽瀛楃殑閫犲瀷缇庛3銆佺粏...
绛旓細2. 姘旈煹锛氭皵闊垫槸褰笌绁炰箣闂寸殑妗ユ锛屾槸琛ㄨ揪涔︽硶瀹舵儏鎬х殑浠嬭川銆備竴涓ソ鐨勪功娉曚綔鍝侊紝鍏舵皵闊电敓鍔紝浠や汉鎰熷彈鍒扮敓鍛界殑娴佸姩銆3. 鎰忓锛氭剰澧冩槸涔︽硶鑹烘湳鐨勫唴鍦ㄧ編锛屽寘鍚儏璋冦侀搴︺佸搧鏍肩瓑鍐呮兜銆傛璧忎功娉曚綔鍝佹椂锛屾垜浠線寰浼氳鍏舵剰澧冩墍鍚稿紩锛屾劅鍙楀埌涔︽硶瀹跺績涓殑涓栫晫銆備笁銆佹璧忚繃绋 涔︽硶鍝佺殑鍒涗綔鏄泦鐐圭敾浠ユ垚瀛楋紝...
绛旓細涓銆佽瀵熸暣浣撳竷灞鍜岀珷娉 棣栧厛锛屼粠杩滃瑙傚療鏁村箙浣滃搧锛屾劅鍙楀叾鏁翠綋甯冨眬鍜岀珷娉銆備功娉曚綔鍝佺殑绔犳硶鏄寚瀛椾笌瀛椼佽涓庤涔嬮棿鐨勬帓鍒楀拰缁勫悎鏂瑰紡锛屾槸涔︽硶浣滃搧鐨勯噸瑕佺粍鎴愰儴鍒嗐備竴涓ソ鐨勭珷娉曞彲浠ヤ娇鏁翠釜浣滃搧鏇村姞鍜岃皭銆佺編瑙傦紝缁欎汉浠ヨ垝閫傘佽嚜鐒剁殑鎰熻銆傚悓鏃讹紝杩樿娉ㄦ剰浣滃搧鐨勬皵鍔垮拰鑺傚锛屾槸鍚﹁兘澶熷紩瀵艰浼楃殑鐩厜锛岃浜轰滑椤虹潃浣...
绛旓細6.璇椾功骞惰寕鐨勬枃閲囩編 涔︽硶鏄功鍐欐枃瀛楃殑鑹烘湳锛岃櫧鐒朵功娉曞彲浠ユ娊璞″湴娆ｈ祻绾挎潯鍜岀粨鏋勭編锛屼絾鏄鏂囧瓧鍐呭鐨勬妸鎻★紝浣挎垜浠殑娆ｈ祻鏇翠负鍏ㄩ潰瀹屾暣锛屽ぇ涔︽硶瀹堕兘鏄叿鏈夐珮搴﹁瘲鏂囦慨鍏荤殑鏂囦汉瀛﹁咃紝甯︽硶浣滃搧涔熷氨鏄澃鍑虹殑鏂囧浣滃搧銆傛瘮濡傜帇缇蹭箣鐨勩婂叞浜簭銆嬫棦鏈"澶╀笅绗竴琛屼功"鐨勭編瑾夊張鏄彜浠ｆ暎鏂囩殑缁忓吀浣滃搧锛岃鍏跺瓧銆佽祻鍏舵枃鐪...
绛旓細涔︽硶浣滃搧娆ｈ祻鐨勬柟娉曞涓嬶細绗竴锛岀湅鏁翠綋銆傝繙杩滃湴鐪嬩竴骞呬功娉曚綔鍝侊紝瀹冨叾瀹炲氨鏄櫧绾镐笂锛屾í绔栫嚎鏉＄殑鍒嗗壊锛岃繖浜涚矖缁嗙嚎鏉★紝鍒嗗壊鍑哄ぇ灏忕殑鐣欑櫧锛屼粬浠箣闂村拰璋愬寑绉帮紝鐤忓瘑鏈夎嚧锛屾暣浣撳竷灞鍚堢悊锛屽氨鏄編鐨勩傜浜屾锛岀粏鍝佷功娉曟湰韬墍浣撶幇鐨勭嚎鏉＄編鎰熴備功娉曟槸鍊熷姪鐐圭嚎琛ㄧ幇鐨勮壓鏈備功娉曡壓鏈腑锛岀嚎鏉℃湁鐫鍚勭鍚勬牱鐨勫彉鍖栨柟寮忥細鏈...
绛旓細浼楀鐨勪功娉曠埍濂借呴潰瀵逛竴骞涔︽硶浣滃搧鎴栦功娉曞睍瑙,寰寰閮借璋堣鎴栬瘎浠蜂竴鐣,杩欒皥璁哄拰璇勪环鏄惁涓偗,渚夸唬琛ㄤ竴涓汉瀵逛功娉曠殑璁よ瘑姘村钩,璁よ瘑鐨勬繁搴濡備綍,渚垮弽鏄犲嚭涓涓汉瀵逛功娉曡壓鏈殑淇吇銆傚叿鏈変竴瀹氫功娉曚慨鍏荤殑浜,鎵嶈皥寰椾笂涔︽硶娆ｈ祻銆 涓銆 涔︽硶娆ｈ祻鐨勬潯浠 绗竴銆佹璧忚呭簲鏈夊鏂归潰鐨勮壓鏈慨鍏汇備織璇濊,鈥滀粊鑰呰浠,鏅鸿呰鏅,闆呰...
绛旓細娆ｈ祻涔︽硶鐨勬柟娉曪紝璇︾粏浠嬬粛濡備笅锛氫竴銆佺瑪绾跨編锛1銆佷腑鍥戒功娉曟槸閫氳繃绗斻佸ⅷ銆佺焊涓鸿〃鐜板舰寮忓拰鎵嬫锛屾潵灞曠幇涓浗姹夊瓧鐨勮壓鏈舰璞°傚叾琛ㄧ幇褰㈡佷负绾挎潯銆傜嚎鏉℃槸涓浗涔︽硶鐨勭敓鍛藉拰琛鑴夛紝鏄熀鏈殑閫犲瀷鍥犵礌锛屾湁鐫杈冮珮鐨勫缇庢爣鍑嗐傚彜浜鸿瘎涔︿腑绾挎潯鏈夆滃灞嬫紡鐥曗濄佲滃鎶橀挆鑲♀濄佲滃鍗板嵃娉モ濄佲滃閿ョ敾娌欌濅箣璇淬2銆...
绛旓細璁鸿堪濡備綍娆ｈ祻涔︽硶浣滃搧 1銆佷簡瑙ｅ熀鏈煡璇嗭細浜嗚В涔︽硶鐨勫熀鏈煡璇嗘槸娆ｈ祻涔︽硶浣滃搧鐨勫墠鎻愩傚涔犱功娉曠殑璧锋簮銆佸彂灞曞巻绋嬨佷笉鍚屽瓧浣撶殑鐗圭偣鍜岄鏍肩瓑锛屽彲浠ュ府鍔╀綘鏇村ソ鍦扮悊瑙ｅ拰娆ｈ祻浣滃搧銆2銆佽瀵熷瓧浣撻鏍硷細瑙傚療涔︽硶浣滃搧鐨勫瓧浣撻鏍兼槸娆ｈ祻杩囩▼涓殑閲嶈鐜妭銆傛敞鎰忚瀵熶綔鍝佺殑绗旂敾缁撴瀯銆佸竷灞銆佺敤绗旂殑鍔涘害鍜岄熷害绛夌粏鑺傦紝浣撲細瀛椾綋鎵...
绛旓細涓銆佺湅椋庢牸銆備綔鍝佺殑鍐呭蹇呴』涓庝綔鍝佺殑琛ㄧ幇褰㈠紡涓鑷淬傚鏋滄槸涓绡囩儹鎯呭鏀剧殑璇楄瘝锛岀敤绡嗕功鍐欙紝鍗充娇鍐欏緱鍐嶅ソ锛屼篃涓嶆槸濂戒綔鍝併備簩銆佺湅绔犳硶銆傝繖鏄綔鍝佺殑鏁翠綋鏁堝簲锛岃闂村竷鐧斤紝绔犳硶瀹夋帓鏄惁鍚堢悊缁欒鑰呯殑瀹＄編鏈夊緢澶х殑褰卞搷銆備笁銆佺湅缁撳瓧銆佺敤绗斻傜偣绾虫í鐩达紝澧ㄨ壊杞婚噸锛屾彁鎸変箣濡欍傛讳箣锛娆ｈ祻涔︽硶浣滃搧寰楀厛鎳備功娉曘傚鏋滀竴...
