有朋自远方来,不亦乐乎? 乐,音洛。朋,同类也。自远方来,则近者可知。 其中“音洛”如何解释? 《论语》

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2\u3001\u66fe\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u543e\uff08w\u00fa\uff09\u65e5\u4e09\u7701(x\u01d0ng)\u543e(w\u00fa)\u8eab\uff1a\u4e3a\uff08w\u00e8i\uff09\u4eba\u8c0b\u800c\u4e0d\u5fe0\u4e4e?\u4e0e\u670b\u53cb\u4ea4\u800c\u4e0d\u4fe1\u4e4e?\u4f20\uff08chu\u00e1n\uff09\u4e0d\u4e60\u4e4e?\u201d
3\u3001\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3(y\u01d0) \u3002\u201d
4\u3001\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u5b66\u800c\u4e0d\u601d\u5219\u7f54\uff08w\u01ceng)\uff0c\u601d\u800c\u4e0d\u5b66\u5219\u6b86(d\u00e0i)\u3002\u201d
5\u3001\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u7531\uff0c\u8bf2\u5973\uff08r\u01d4\uff09\u77e5\u4e4b\u4e4e!\u77e5\u4e4b\u4e3a\u77e5\u4e4b\uff0c\u4e0d\u77e5\u4e3a\u4e0d\u77e5\uff0c\u662f\u77e5\uff08zh\u00ec\uff09\u4e5f\u3002\u201d
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\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1\u2014\u2014\u8bba\u8bed\u5341\u5219

“乐”之解释:  

不亦乐乎的“乐”应该读lè,不应该读yuè。

因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”朱熹的注释是:说,同悦;乐,音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”朱熹注释也是:好,去声;乐,音洛。按今天的读音,“洛”字音luò。但在古代,作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》),可见“洛”、“乐”的韵母一样,加上声母都是l,当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的,因为南方方言保留更多的古音,例如在福建的方言里,“洛”和“乐”发音完全一样,都读成lok。所以今天用普通话读,“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样,都读成lè。

  “乐”是多音字,除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外,在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”朱熹的注释是:知,去声。乐,上二字并五教反,喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”:取上一字的声母(也叫“声纽”,“五”字的声母是“疑”,相当于今天的y) ,与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见,在“知者乐水,仁者乐山”二句中,“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

  归纳起来,“乐”在古书中的读音主要有三种:(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等,音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”,音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”,音yào。

希望能解答你的疑惑

乐为多音字,可读(LUO,快乐)和(YUE,音乐),音洛表示此处读LUO,与洛同音罢了

乐,音洛。音是指读音。意思是读音为洛。按今天的读音,“洛”字音luò.意思就是这里的“乐”读音和洛的读音相同,也就是这里的乐要读读luò

读音与洛的读音相同,现代“乐”只有两个读音,yue 和 le

意思就是说“乐”字的读音是luo(第四声)。“乐”的读音有四种:一是读yue(第四声);二是读le(第四声);三是读yao(第四声);四是读luo(第四声)。

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