家里烧香贡品什么时候可以拿走

撤下供品有一定仪轨,照做即可。依据《优婆塞戒经》的法义,无论在寺院还是家中摆设香案,以香、花、果、饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下果品饮食等。若是香、花供佛,花萎或香烛烧完后,也可直接撤下来处理掉,不必上香赎。
具体操作:
供佛的饮食属于“献佛物”,可以由侍佛人员直接撤下来自己吃或送人,不必念赎果偈,也不必上香。花、烛等属“供养佛物”,不可以直接撤下来自己用,可用财物赎换,但需等价赎换,不是一根香就可以。如果是花枯萎了或蜡烛烧完了,可以直接撤下来处理掉,不必上香赎。
佛物有四种:佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物。须差别对待。唐朝道宣律师《四分律删繁补缺行事钞》对此有详细说明。
佛开许饮食给侍佛者食用,未开许撤用衣服钵器等。因为饮食不可久放,衣服钵器可久放。佛制戒是合情合理的。如果饮食要赎,《优婆塞戒经》说:“若优婆塞受持戒已,若得新谷、果、蓏、菜、茹,不先奉献供养三宝,先自受者,是优婆塞得失意罪。”(卷第三)则每餐吃饭都要用花香赎换,太过繁累。
“俗家供佛盘”本来无意供佛,所以不劳设赎。如果作意连盘子一起供佛,则盘子属于“供养佛物”,如果想拿回去,就必须设赎。
所说的将衣服、钵器供奉佛和师长、父母等,是临时供奉。供奉师长、父母的,师长、父母先用一下后,就会还给弟子,弟子就可服用。而供奉佛的衣钵不是饮食,不能直接撤下来使用,而佛又已经示寂,不会现前作主赐回,但此衣服钵器是属“供养佛物”,可以转卖贸易,所以须用香花等物等价赎回。
请问:真的供佛完后,要再点香念诵《赎果偈》才可撤下供佛物品?
请问大德们:真的供佛完后,须再上一柱清香念诵《赎果偈》才可撤下供佛物品,不然算盗取佛物?
最近有师兄告诉末学,依据《优婆塞戒经》法义,无论在寺院或家中摆设香案,以香、花、果、饮食等物供佛,供养完后,须上一柱清香,念诵一遍以下的赎果偈:
赎果偈示意:
愿此清净香,赎回供佛物
祈请佛加持,增长诸福慧
正法传十方,皆共成正觉
南无本师释迦牟尼佛(3称)
念完后才可撤下果品饮食等。若以香花供佛,当花枯萎之后,亦需再上一柱清香赎回该花,方可撤下处理。而多日香烛供佛之后,需要清理香灰及香枝烛枝等物时,亦须先上一柱新香向佛赎回,然后方可撤下清理。但新上之香不可撤,须待另赎。若是供佛之后,没有上香念偈赎回而私自撤下供物或自受用或扔掉处理,皆是盗取佛物的行为。佛乃三界无上福田,施佛一锋御闹香一花获得无量福报,相对地,盗佛一物则必得无量罪业,果报不堪设想。

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