关于《红楼梦》中袭人正反面的研究 《红楼梦》中晴雯和袭人比，输在了哪里？
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我觉得她身上所有的优点都抵不上缺乏灵魂这个致命的弱点。
袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性。
已有了
红楼梦漫谈十四：穷途末路花袭人
一写下这题目，或许会引来一些红迷朋友们的质疑：袭人在宝玉、宝钗成婚后，不是嫁给了戏子蒋玉菡了么？他们夫妻俩和和美美、幸幸福福，又哪来袭人"穷途末路"之一说！请君稍安勿躁。袭人八十回后嫁给了优伶蒋玉菡，这不假，可"和和美美、幸幸福福"，甚至有人误认为他俩会白头偕老，这就大错特错了！如果是这样，袭人虽嫁给了优伶，社会地位不高，但夫唱妇随，衣食无忧，袭人何以称得上薄命？又"何德何能"，堂而皇之地进入"薄命司"！要我说，袭人嫁给了蒋玉菡后，仅过了一年的好日子，此所谓"桃红又见一年春"，随后就"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"。她的最终结局，将与薛宝钗一样，是贫穷、凄凉，而且终身守寡。根据红楼梦特有的对称法，袭人的结局与宝钗的结局，两者实是类似的，此正如晴雯的结局与林黛玉的结局，两者呈现对称状态，而且极其相似（脂批所谓"相犯不犯"。）
下面，我们细细评说。先看袭人的判词－－
（宝玉）又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几名言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔。）－－引自甲戍本第五回。
判词中，袭人"一簇鲜花"，"一床破席"，这无疑是袭人一生命运的真实写照。对此，某些红学家们是如何解释的呢？他们说，画面"一簇鲜花"，"一床破席"，隐其名，又以鲜花之俊俏芳香和破席之污秽卑陋象征袭人性格中美丑两个方面。（见上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》）。这种解释，说实在话，很不准确，亦很值得商榷。"鲜花"、"破席"，隐袭人其名，这当然不假。但"象征袭人性格中美丑两个方面"，则无稽之谈。因为袭人美的方面，固然不少，丑的方面,却点滴全无。她为"挽救"宝玉,使之走"正道",真可谓挖空心思。她一心望上爬，但从来不踩别人肩膀，更无告密、陷害他人等等恶劣之品质。这一点，我们要认真说起来，恐怕要写一篇长文，在此，我们因话题有别，只能极简要地说上几句。
三十四回，王夫人调查"宝玉挨打"事件。书中有这样一段描写：
王夫人见房内无人，便问道："我恍惚听见宝玉今儿挨打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听了，我也不吵出来教人知道是你说的"。袭人道：我倒没听见这话。只听说为二爷霸占戏子，人家来和老爷要，－－为这个打的"。王夫人摇头说道："也为这个，还有别的原故"。袭人道："别的原故实在不知道了。"
以上这段话，足以证明，袭人不是踩别人肩膀望上爬的人，更不是阴险狡诈的告密者。因为我们知道，袭人想告密，讨好王夫人，这可真是天赐良机！袭人明明已问过茗烟，知道宝玉挨打，是贾环谗言所害，况且，"王夫人见房内无人"方问她，还特地许愿不叫别人知道，如果袭人想告密，以讨王夫人欢心，这一回实在是又方便、又隐蔽、又安全，然而，袭人绝不搬弄是非，她斩钉截铁地回答王夫人"我倒没听见这话"，又说，"别的原故实在不知道了"。
袭人不但这一次没告密，事实上，晴雯之死，亦不是由她告密造成（详情请见拙作《红楼梦探佚之六：王夫人与林黛玉之死》）宝玉当时有疑袭人告密，只不过是情急所致，这本有心理学依据，不足为奇。小说写晴雯被撵出大观园后，袭人立马将晴雯衣裳以及各什各物，总打点下了，只等天黑，瞒了王夫人，悄悄叫宋妈给晴雯送去。另外，袭人还把自己攒下的几吊钱，也一并送给了晴雯。请问，世间可有这样的告密者么？如果说这是袭人作假，讨好宝玉，那么，袭人出嫁后，与蒋玉菡一起，"供奉玉兄宝卿得同终始者"，又该如何解释呢？（脂批另有"花袭人有始有终"之批语）。
我们总该记得，三十一回，晴雯因失手跌了扇子，与宝玉发生激烈争吵，宝玉一怒之下，要将晴雯打发出去，是袭人为晴雯求情并给宝玉下跪，要知道，晴雯在袭人下跪求情之前，还夹枪夹棒地骂过袭人呢！
综上所述，很明显，袭人不是一个阴柔坏人，而是一个忠肝义胆的贤婢。－－当然，她有望上爬的野心，又有十足的奴才气，但说她这是性格中的"丑"，要用"破席"两字来象征，是极不妥贴的，亦是远远不能够的。（曹雪芹用字一贯谨慎、准确，决无轻率措词之理，何况，这是袭人判词，极为重要，故绝不会马虎了事。）
－－顺记一笔，袭人为防宝黛"不才之事"的发生，曾建议王夫人把宝玉移出大观园，但说话间，三番五次将宝姑娘、林姑娘相提并论，其用意很明显，是为林黛玉打掩护。此亦能证明袭人并无告密之心，更无害人之意。至于袭人在王夫人面前提这建议，其动机是为宝玉"好"。袭人说："二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重－－都是平常小事－－但后来二爷一生的声名品行岂不完了！二则太太也难见老爷。"这话说得堂而皇之，又委婉周到，岂是告密买好之人所能为。袭人，真不愧是宝玉的忠臣贤婢。（二十一回，雪芹直书回目为：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏。）
袭人与宝玉早就发生过性关系，但那是封建道德所允许的，所谓"袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越理。"所以说，袭人与宝玉"初试云雨情"，在袭人眼里，完全是合法的，不算"不才之事"，更不算"丑祸"。
但，袭人最终还是被宝玉抛弃了。把话挑明了说，袭人是被宝玉迫嫁的。证据有二条脂批。
①在袭人判词结尾处，脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔（甲戍本）。袭人为什么要骂死宝玉呢？原因很简单，是因为宝玉迫她外嫁；"却是自悔"，是说袭人不长眼色，在宝玉心情极为烦乱的情况下，还喋喋不休"箴"宝玉"读书上进"。－－此有二十一回脂批可证明：此曰"娇嗔箴宝玉"、"软语救贾琏"，后曰"薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄"......何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？
②迫袭人外嫁，庚辰本二十回脂批亦有明证。那条脂批明言：在袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云："好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话，可见袭人虽去实未去也。－－此条脂批，证明袭人出嫁是在宝玉、宝钗成婚后，亦证明袭人出嫁是被宝玉逼迫。
那么，宝玉为什么要逼迫袭人外嫁呢？据我们探佚得知，在距元春省亲的第三年春季，爆发了大规模的平息西戎叛乱的战争，宝玉被贾政所逼，身陷战场，而林黛玉"鳌背三山独立名"，于当年芒种节为宝玉"泪尽夭亡"。当宝玉接到恶耗，赶回贾府，潇湘馆早已人去楼空。可想而知，宝玉此时的心情，是何等的悲恸。然而，端午节转瞬即来，宝玉、宝钗奉元春旨完婚，这对宝玉来说，无异落井下石，宝玉心情之恶劣，内心之烦燥，真无法形容。偏偏这时候，袭人竟不长眼，三番五次"箴"宝玉，你说，宝玉岂能容忍！接下来，袭人被宝玉迫嫁，理所当然。袭人"骂死宝玉，却是自悔"，在此也就有了着落。－－所有这些，读者或许都以为我是分析所得，其实不尽然。我所依据，一是脂批，二是合理推断，三是"对称"。我们知道，十九回，袭人为"箴"宝玉，藏头露尾说自己将要离开贾府，贾宝玉为此，着急上火，再三再四恳请袭人留下，最终，居然将一根玉簪一跌两段，发誓"我再不听你说，就同这个一样"（二十一回）。但,宝玉最终"已不可箴"，他不会改"邪"归正，甚至，他随着年龄的增长，黛玉的夭亡,叛逆之心变得愈加强悍了。宝玉终于先弃袭人，后弃宝钗、麝月出家为僧。－－宝玉十九回里死活不让袭人离开自己身边，而八十回后，逼迫袭人外嫁，此实是一种大反跌，亦属"对称"之一例。（"对称"是红楼梦一书的铁律，详情读者可参阅拙作《红楼梦漫谈十三：浅探红楼梦章法结构之对称》）。
袭人失去宝玉的爱情,完全是因为思想的不相融。有人认为袭人改嫁，是对宝玉不忠，是性格中"丑"的一方面，这实在是冤枉袭人。袭人是被宝玉迫嫁的，她自己并非情愿；再说了，曹雪芹思想深处，绝无封建贞节观念。今本后四十回续书，大骂袭人没有"节烈"，并说什么"千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！"此完全是胡说八道，它极为严重地损害了红楼梦的反封建主题。（袭人并非是宝玉之妾，严格说来，她只是通房丫头，要求袭人守节，岂不比历史上所有的封建还封建百倍！）
－－上面，话已扯得很远了，下面，我们"闲话少叙，言归正转"。
袭人判词中，"鲜花"、"破席"除了暗藏袭人名姓之外，又有何深义呢？我认为，"鲜花"应是"鲜花着锦"之省称，"破席"应是贫困、凄凉之概括。"鲜花"与"破席"正成"反跌"，亦可称"对称"，它寓花袭人前半生富贵，后半生贫寒。
或许有读者要说了，袭人何时富贵过？要我说，这"富贵"两字，你当如何理解，又当用在谁的身上。花袭人，本是穷之又穷的赤贫家的孩子，父母没饭吃，眼见要饿死，才把她卖进贾府。"吃穿和主了一样，又不朝打暮骂"（十九回），这对袭人来说，岂不是富贵之极、"鲜花着锦"？何况，由于她忠心耿耿，并竭尽全力"挽救"宝玉，最终获得王夫人赏识，暗中把她升为宝玉之妾。这对花袭人来说，简直是进了天堂。她梦想着，从今往后，倚靠宝玉，无疑前程辉煌似锦，光明无限了！
－－当然，话要说回来，"鲜花"喻富贵，只不过是比喻而已，不可能那么贴切，它似乎有点只可意会，不可言传的味道。但袭人判词上，"鲜花"象征美好，象征光明，更象征"前程似锦"当不会有错，不然，用"桃花"两字，直射袭人，岂不更妥贴？
下面，我们再析"破席"两字。上文说过，"破席"寓意贫寒。可许多人认为，袭人嫁给优伶蒋玉菡，不用说，社会地位是不高的，可夫唱妇随，衣食无忧，岂不是早已"公认"？但事实上，这"公认"并不可靠。我们看袭人判词"温柔和顺"前面，加了否定词"枉自"两字；"如桂似兰"前面，加了否定词"空云"两字。这实际上是说，袭人的"温柔和顺"、"如桂似兰"，最终都毫无意义，打了水漂。换言之，袭人的一切努力，全都化为一团泡影！她想攀高枝，出人头地，今生无望了。更有甚者，她连将来起码的衣食无忧，都全部泡了汤。（袭人判词中，"堪羡优伶有福，谁知公子无缘"，仅是点袭人将来许配给蒋玉菡而已，其中决不包含袭人与蒋玉菡"白头偕老"之意。）
袭人与蒋玉菡成婚，时在玉钗成婚之后，这一点，我们看二十八回内容，即可得知；而回目恰是：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼的红麝串。蒋玉菡婚事与薛宝钗婚事，明摆着是紧挨在一起的，相距时间，决不会远。二十八回回前墨批云：茜香罗、红麝射串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。（笔者按：脂批中"供奉"两字，当为"侍奉"之误）。
－－这里，需要说明一点，即蒋玉菡、袭人夫妇，"供奉玉兄宝卿"，此"供奉"，当是指侍候、服侍解，而不是指经济上的接济，事实上，玉钗成婚后，贾府并未垮台，玉钗经济上决不会有丝毫问题。至于衣食无忧四字，更不会在话下，脂批说"得同终始"，是指袭人虽出嫁，但同没出嫁一样，对玉兄宝卿依然悉心照料，服侍周到。故另有一条脂批云："花袭人有始有终"。（我在此强调一句：大量证据表明，袭人是宝玉的忠臣贤婢，不愧雪芹所呼"贤袭人"）。
以上这些事情，当然都发生在宝玉弃宝钗、麝月之前，即重阳节前。而现在，我们当务之急要探讨的是，袭人与蒋玉菡成婚后，他们俩人又遭遇了什么事。
请看二十八回，冯紫英设辞请客，席上，冯紫英、云儿、薛蟠，再加上贾宝玉、蒋玉菡，一共五人，分别说女儿令，并唱曲、亮酒底。冯紫英、云儿、薛蟠等三人，因与我们探讨的话题无关紧要，我们可不用管它，我们的注意力，可放在贾宝玉及蒋玉菡身上，研究一下他们二人所说的女儿令、曲子及酒底。
宝玉的女儿令：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。女儿令中，"女儿悲"、"女儿愁"，其中明显地晃动着宝钗的身影，因为我们知道，宝钗被宝玉"休弃"之后，年年重阳望雁，日日以泪洗面，其悲苦之情，难以言表。而"女儿喜"，当隐指黛玉；"女儿乐"当隐指湘云。宝、黛、湘，这三位女子，先后与宝玉发生婚姻或爱情方面的联系，是宝玉一生中与之关系最为密切、最为复杂的人物。（宝、黛、湘，加上宝玉，脂砚谓之"俱是书中正眼，不可少矣"－－二十回）。
下面，宝玉唱曲：
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不上玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。（笔者按：宝玉曲引自《清无名氏·抛红豆》，收王悠然辑《回肠荡气曲》）。
细味宝玉之曲，我们即能清楚地知道，此曲内容，实反映了宝钗、黛玉的共同感受、共同命运。而所说酒底：雨打梨花深闭门，则直指宝钗。此说明了宝玉所说女儿令、所唱曲子 、所亮酒底，是与宝钗大有关联的。我们甚至可以说，重点隐宝钗，而不是黛玉。（"雨打梨花深闭门"，乃宋代秦观《忆王孙》词中成句，词中女主人公从早到晚等待她的爱人，而终于未能如愿。）
另：我们从宝玉女儿令中，曲中，直至酒底中，可看出其中均有所指，均有隐义。同样情况，蒋玉菡的女儿令，曲子，酒底，当引起我们的高度重视。
蒋玉菡女儿令：
女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。
女儿令中，"女儿喜"、"女儿乐"当指蒋玉菡与袭人成婚及婚后之情态，而"女儿悲"、"女儿愁"，当是指谁呢？应该说，还是指袭人。此与袭人判词中"破席"两字，遥相呼应，而且两相吻合。（袭人判词中，"鲜花"、"破席"并举；蒋玉菡女儿令中，"喜、乐、"与"悲、愁"并举，而且正与"鲜花"、"破席"同义，此岂非是偶然？）
我们再看蒋玉菡所唱曲子：
可喜你天生百媚娇，恰便是活神仙离碧宵。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听樵楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。（甲戍本脂砚墨批：曲内暗伏：将来与袭人配偶。）
蒋玉菡所唱曲子，我们一眼便可看出，它几乎是为蒋玉菡、袭人这一对新婚夫妇量身定做的，其中，"看天河正高，听樵楼鼓敲"，正点明蒋玉菡与袭人成婚，时在夏天的夜晚。酒底"花气袭人知昼暖"，出自南宋陆游《村居书喜》。它由蒋玉菡无意中说出袭人芳名之由来，实预伏蒋玉菡将来娶袭人为妻。
以上，什么都好说，惟"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，我说隐指袭人，对于此点，或许有人会认为证据不足。但事实上，现在证据有四。
①蒋玉菡所说女儿令，当句句与袭人有关，而不可能与别人的什么不相干的人有关。至于说"女儿悲"、"女儿愁"为虚陪，此没有依据。我们看宝玉的女儿令，明摆着是句句有"根"。
②"女儿悲"、"女儿愁"，隐指袭人将来贫困、凄凉，独守空房，此与袭人判词中"破席"两字相呼应，相吻合；而"女儿喜"、"女儿乐"又与袭人判词中"鲜花"两字相呼应、相吻合。应该说，这不是偶然、巧合，而是雪芹固有构思。③袭人如与蒋玉菡成婚后，夫妻融洽，白头到老，则袭人不可能进薄命司。说袭人嫁了个优伶－－哪怕这优伶"名驰天下"（二十八回），袭人便算薄命，实在言之无理，说不过去。（何况，与"鲜花"、"破席"不合。）
④红楼梦章法结构之对称，实是红楼梦一书中的铁律，晴雯结局与林黛玉结局类似，袭人结局理当与宝钗结局类似。现在，袭人结局"夫唱妇随"，而宝钗结局，独守空房，这怎么可能呢？只有袭人先"鲜花"，后"破席"，才与宝钗结局相匹配、相契合，此种情节安排，实是脂砚所推崇的"相犯不犯"，理当是曹雪芹的固有构思。（二十八回，内容隐写二对夫妻。一对是宝玉、宝钗；一对是蒋玉菡、花袭人。而且，重点是后者。至于冯紫英、云儿、薛蟠，则是插科打浑，陪衬而已，与本文探讨内容，基本无关。）
那么袭人最终贫困、凄凉、独守空房，这些后果究竟是怎么产生的呢？这里，只能作些大致的推考，其意义，仅在于提供一种思路，一种可能。
我们看六十三回，有袭人花名签。袭人所抽，乃桃花，题着"武陵别景"四字，旧诗写的是：桃红又是一年春。
查"桃红又是一年春"，出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗：寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。谢诗全用陶潜《桃花源记》之典。这就好极了！通过这首诗，加上袭人花名签上"武陵别景"四字，我们有理由相信，袭人被宝玉迫嫁，对袭人来说，其实并非是坏事。尽管，袭人当时"骂死宝玉，却是自悔"，然嫁过去之后，真是别有一番天地。我们知道，蒋玉菡"名驰天下"，性格"妩媚温柔"（二十八回），与"温柔和顺"之袭人成亲，真可谓"夫唱妇随真和合"。然而，他们的"夫唱妇随真和合"，仅持续了一年的时间，这一点，可证之于"桃红又是一年春"。或许有读者要说了，这"桃红又是一年春"，是用来引出谢枋得《庆全庵桃花》诗的，现在你又用这一诗句，证蒋、袭好日子仅得一年，这合适吗？要我说，这没不合适。相反，是合适得再合适不过了。雪芹一诗两用、一石两鸟之类，在红楼梦里，举不胜举。
谢枋得《庆全庵桃花》诗里，结句为"怕有渔郎来问津"。－－本来，蒋、袭成婚，别有一番天地，但最怕的是什么呢？绝对是"怕有渔郎来问津"！真是怕啥来啥，这"渔郎"还果真来了。
三十三回，有忠顺府长史官登贾府门，索要琪官。宝玉实在无法抵赖，只得告知其下落：大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地，几间房舍，想是在那里也未可知。这段话，实际上我们可把它当伏笔看。蒋玉菡，分明是个老实本份、一心想过好小日子的好男人。他苦心经营的"紫檀堡"，实与桃花源无异。然而，世上没有桃花源！忠顺府长史官，不是"问津"追来了么？！（蒋玉菡是忠顺王爷驾前承奉的人，又是北静王宠爱之人，故蒋玉菡被"问津"，很可能是忠顺王爷与北静王争斗的结果。－－二十八回，写蒋玉菡的茜香罗，正是北静王所送，而且，写明汗巾子是茜香国女国王所贡之物，珍贵无比，由此可见，蒋玉菡深得北静王喜爱。）
我们记得，黛玉的"葬花词"里，有"天尽头，何处有香丘？，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流"之句。此说明曹雪芹思想上，从不认为世上有所谓"极乐世界"、"世外桃源"，因此，他写蒋玉菡苦心经营的"武陵别景"（即"紫檀堡"），仅维持一年的时间，便因"渔郎"问津而最终破灭。袭人从此以后，"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，实不足为奇。根据红楼梦的情节安排，时间顺序，我们可知，袭人遭难，与贾府被抄，基本是同步的，亦与宝钗落难同步。此岂是偶然？
另：蒋玉菡，是优伶，在忠顺亲王府里做小旦，而红楼梦里，唱小生的柳湘莲，也是优伶，他们二人生活经历不同，性格特点，截然不同，但，他俩分明是"一对"，合红楼梦对称法。我们推断，柳湘莲云游四方，则蒋玉菡将来必陷魔掌。三十三回，忠顺亲王府派人追查蒋玉菡下落，根据红楼梦对称法，八十回后，定有"渔郎"问津《桃花源》。蒋玉菡被忠顺王府"捉拿归案"，将毫无问题。（三十三回：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事......
最后说一点：冯紫英设辞请客，所设之辞，乃"幸与不幸"。冯紫英"幸与不幸"，当然子虚乌有，然而我们对照袭人一生命运，这"幸与不幸"真是实实在在的。袭人嫁与蒋玉菡，实是大幸，袭人嫁与蒋玉菡，实又是大不幸；故所以，袭人身上交织着"幸与不幸"之玄机！－－红楼梦从无废言赘字，此是又一例证。
以上，是为穷途末路花袭人之论证。
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