有意思的传说 可以是关于动物的 凤凰,鸳鸯,或者人物的也可以是佛教的,和一些宗教的传说 谢谢!! 谁能解释一下,麒麟、凤凰、貔貅、鸳鸯、翡翠……这一类的几个词

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  一、前世是谁埋了你

  从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。

  书生受此打击, 一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生 看。书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼,摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。

  僧人解释道, 那具海滩上的女尸,就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人,曾给过他一件衣服。她今生和你相恋,只为还你一个情。

  但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟,病愈。

  二、珠儿与芝草

  传说的灵隐寺房檐上,有一只不知织了几千年网的蜘蛛,有一天,佛对蜘蛛说:“人生最珍贵的是什么?”蜘蛛说:“是未得到。佛说:“你再想想”说完便走了。又过了一千年,佛又来问蜘蛛:“人生最珍贵的是什么?”蜘蛛还是说:“未得到。”忽一日,一阵大风把一滴露珠吹到了蜘蛛的网上,蜘蛛见到露珠晶莹剔透,很是喜欢,蜘蛛每天看着它,觉得这几天才是最快乐的。但是突然有一天,一阵大风把露珠吹走了,蜘蛛不仅难过了一阵子。佛又问蜘蛛:“人生是最珍贵的是什么?”蜘蛛说:“是未得到和已失去!”佛说:“即然你仍然认为是未得到与已失去,那你就到人间走一趟吧!”。于是,蜘蛛投胎到了一个官宦之家,成了富家小姐,父母给她起了名字叫珠儿。一晃,过了16年,珠儿已成长婀娜多姿的少女。这一年,皇上为金科状元甘露在后花园开庆功宴,甘露在席间,作诗吟词,大展才华,在场少女,均被甘露所迷倒,其中也有皇上的最小的公主,长风公主,珠儿却波澜不惊,因为她知道这是上天的安排,注定甘露是她的。

  过了几天,珠儿陪同母亲去庙上香,碰巧遇到了甘露也陪同母亲上香,两人的母亲不久就樊谈上,珠儿和甘露也走到走廊上聊天,在谈话中,珠儿丝毫感受不到甘露对自己的喜爱,不仅问到,难道你忘了16年前灵隐寺的蜘蛛了吗?”甘露诧异的看着珠儿,说:“你美丽,可爱,很讨人喜欢,但未免想像太过丰富了吧?”说完,便挽着母亲离开了,珠儿百思不得其解,为什么上天安排了这场姻缘,却又让他不记得自已。又过了几天,皇帝赐婚将珠儿许配与芝草王子,珠儿真的就要绝望,茶饭不思,身体日益衰弱,失去了对生命的渴望,就要回天乏术,芝草王子听说后,跑到珠儿的床前说:“那日在后花园,我对你一见钟情,我苦苦哀求父皇,才得到了赐婚,如果你死了,我也活不下去”说完便要拔剑自尽,这时,佛又出现了,佛对着灵魂出窍的珠儿说:“那日,你遇见了露珠,你有没有想过,是什么把露珠带到你面前,是风,露珠只是你生命中的插曲,最后又被大风带走了,甘露终是属于长风公主的。而芝草就是三千年前长在灵隐寺门前的那枝草,它看了你三千年,爱慕了你三千年,可你从没低头看过它一眼,蜘蛛,我再问你:“人生最珍贵的是什么?”珠儿似乎一瞬间恍然大悟:“人生最珍贵的不是未得到和已失去,而是正在把握的幸福。”佛听完便消失不见了,珠儿出窍的灵魂也回复到身体里,睁开了眼睛看到正要自尽的芝草王子,她急忙打掉了短剑,和芝草紧紧相拥。

  三、千年等待

  有个年轻貌美的少女,出身豪门、多才多艺,她家的门槛都快被媒婆踩断了,她仍不想出嫁,因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

  有一天,她去庙会散心,在万头攒动的人群中,瞥见一名年轻男子,心中确知就是她苦苦等待的人,然而,场面杂沓拥挤,她无论如何都无法靠近那人,最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后,少女四处寻找此人,但这名年轻男子却像是人间蒸发,再也没有出现。落寞的她,只有每日晨昏礼佛祈祷,希望再见那个男人。她的至诚,感动了佛心,于是现身遂其所愿。

  佛祖问她:「 你想再看到那个男人吗?」「是的,哪怕见一眼也行!」

  「若要你放弃现有的一切,包括爱你的家人和幸福的生活呢?」

  「我愿放弃」少女为爱执着。

  「你必须修炼五百年,才能见他一面,你不会后悔吧?」

  「我不后悔」斩钉截铁。

  于是女孩变成一块大石头,躺在荒郊野外,四百九十九年的风吹日晒,女孩都不以为苦,难受的却是这四百多年都没看到一个人,看不见一点点希望,才让她面临崩溃。最后一年,一个采石队来了,相中了她,把她凿成一块条石,运进城里,原来城里正在建造石桥,于是,女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天,女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆,很快地走过石桥,当然,男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。

  佛音再次出现:「满意了吗?」

  「不!为什么我是桥的护栏?如果我被铺在桥的正中,就能碰到他、摸他一下了!」

  「想摸他一下?那你还得修炼五百年!」

  「我愿意!」

  「很苦,你不后悔?」

  「不后悔!」

  这次女孩变成了一棵大树,立在一条人来人往的官道上,每天都有很多人经过,女孩每天观望,但这更难受,因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼,女孩早就崩溃了!日子一天天过去,女孩的心逐渐平静了,她知道,不到最后一天,他是不会出现的。又是一个五百年啊,最后一天,女孩知道他会来的,但她的心中竟然不再激动。他终于来了!还是穿着她最喜欢的白色长衫,脸还是那么俊美,女孩痴痴地望着他。这一次,他没有匆匆走过,因为,天太热了。他注意到路边有棵大树,休息一下吧,他想。他来到树下,靠着树根,闭上双眼睡着了。女孩摸到他了,而他就紧靠在她的身边!但是,她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢,为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻,因为他还有事要办,他拍拍长衫上的灰尘,动身前一刻,他回头看了看,又轻轻抚摸一下树干, 然后,头也不回地走了!

  当那人逐渐消失的那一刻,佛祖又出现了。

  「你是不是还想做他的妻子?那你还得修炼。」

  女孩平静地打断了佛祖的话:「我是很想,但是不必了。」

  「哦?」

  「这样已经很好了,爱他,并不一定要做他的妻子。」

  「哦!」

  「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗?」女孩若有所思。

  佛祖微微点头。

  女孩微微一笑:「我也能做到的,但是不必了。」

  就这一刻,女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。

  女孩有些诧异:「佛祖也有心事?」

  「这样就好,有个男孩可以少等你一千年了,为了看你一眼,他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容

  四、商人的四个妻子

  从前,有个人娶了四个妻子,第四个妻子深得丈夫喜爱,不论坐着站着,丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面,互相安慰,宛如朋友。只要在一块就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。而第一个妻子,简直像个婢女,家中一切繁重的劳作都由她担任,她身陷各种苦恼,却毫无怨言,在丈夫的心里几乎没有位置。

  一天, 这个人要出国做长途旅行,他对他四个妻子说:“你肯跟我一块儿去吗?”

  第四个妻子回答:“我可不愿意跟你去。”

  丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来问:“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道:“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去,我为什么要陪你去?”

  丈夫把第二个妻子叫来说:“你能陪我出国一趟吗?”,“我受过你恩惠,可以送你到城外,但若要我陪你出国,恕我不能答应。”

  丈夫也憎恨第二个妻子无情无义,对第一个妻子说:“我要出国旅行,你能陪我去吗?”

  第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去哪里,走多远,我都一定陪你去。”

  他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,他才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。

  原来,他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。

  第四个妻子,是人的身体。人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,生命终结,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着。

  第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。

  第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。

  第一个妻子则是人的心,和我们形影相随,生死不离。它和我们的关系如此密切,但我们也容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身

天仙造人
为了显示神各自的能力和法力,在上帝的默许下,45亿年前耶酥率领上亿天仙开始创造太阳系,先造出了地球,然后设置了太阳及其它太阳系星球,对太阳、地球的大小、位置、运转速度等进行了严密精确的计算和设计,此后,耶酥派遣近亿天仙以智慧人的身份来到地球,对地球进行了大规模的改造,地球上的水、大气、绝大部分绿色植物和食草动物等就是当时天仙们创造的,微生物是由于有水加光合作用而自行繁殖起来的,这个创造的过程前后断断续续持续了将近23亿年的时光。(请看“生命篇”)

在动物未造出之前,月球尚不存在,前期的一批动物被创造出来后,天仙们发现,若一旦他们撤离地球,因为没有潮起潮落、风云雨雪,动物们就无法有效生存,所以,他们在离现在的埃及开罗不远的地方和大西洲(大西洲在大西洋底部)建造了两个大型的冶炼厂,用冶炼出来的特制金属制造了许多飞船(飞碟),一方面把创造出来的动物们运送到地球各处,另一方面,用这些飞船把冶炼出来的金属运送到“太空站”,在“太空站”制造了一个巨大的外表凸凹不平,且银白色能反光的中空的大球,这个大球就是我们现在的月球。10亿年前,地球上的夜晚是非常明亮的,后来由于宇宙尘埃不断落到月球表面上,所以,月球不再如当初那么明亮了。

我们现在偶尔看到的飞碟不是来自外太空,而是来自月球中心,月球的中心是个巨大的仓库,里面有许多当时天仙们使用过的“工具”,飞碟就是“工具”之一,月球有一扇门,可随时开启,神秘的百慕大三角区下面有一个巨大的“宫殿”,是天仙们在地球上的临时“旅馆”,根据需要,天仙们可以随时“遥控”月球内部的“飞碟”对地球进行探察访问。

两亿年前的地球可以说是美丽富饶,繁华似锦,现在的撒哈拉大沙漠当时是翠峦叠嶂、奇峰林立、绿树成荫、鸟语花香,是绿色植物和动物们集中的最美丽的地方。天仙们就在地球上歌呀、舞呀、闹呀、乐呀,有点“乐不思蜀”。

但好景不长,地球上天仙的快乐享受引起了撒旦的不快,为了显示自己法高一筹,大约在2.5亿年前,他就派遣另一批天仙(佛)来到了地球,在已有的基础上开始了大规模地苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠、蝎子、蜈蚣、蛇、食肉动物等生命的创造。专门对付耶酥派创造的生命,为了平熄他们“心头”的嫉妒之火,他们还以恐龙的形态在全球范围内对耶酥派创造的植物和动物进行了破坏。

这种不和谐的局面导致了上帝的不悦,大约在一亿三千万年前上帝用一种瘟疫将恐龙尽数消灭,把他们的灵体全数关押在了“阴极黑洞体”中,遗憾的是,有一对聪明的恐龙藏到了中国东海深渊一洞中逃过了此劫,在水下休眠了大约一亿多年的时光。

大约在160万年前,为了不使充满生机的地球闲置无用,上帝亲自设计了一种生命结构,这个生命结构就是现在人类的雏形,并把这个生命的“图纸”交给耶酥实施,耶酥的使者们(天仙)依据上帝的“图纸”来地球进行对人的制造,为了接受上帝从宇宙中发来的能量,也为了积聚创造这个特殊生命所需的能量,以便加速人这个生命的创造过程,他们在现在的埃及地,也就是撒哈拉这个当时最有利于生命存活的地方建造了许多实验室,这些实验室就是现在的埃及金字塔,由于第一次制造时缺乏经验,少了几个步骤,所以生产出来的生命全是猴子,改进后生产出来的全是猿人,这当然不能使上帝满意,所以继续加工制造,造出了第一批人,他们就是非洲的黑人,第二批生产出的是美洲的印第安人,第三批是欧洲白种人、埃及人和北非白种人。这三批人造好后,他们就撤离了地球,为了不使撒旦从中作梗,他们在撤离前对金字塔周围进行了灭迹处理,撒哈拉大沙漠就是当时灭迹的结果。

那么,除埃及外、中东地区的绝大多数人是从哪儿来的呢?

他们就是《圣经》中讲的亚当夏娃的后裔,是由另一个神创造的。另一个神知道了他的“伙伴对手”开始在地球上造人后,大约在七千年前在耶路撒冷地区创造了一个神秘的院落“伊甸园”,创造了亚当和夏娃,亚当和夏娃创造出来后,为了不让“伙伴对手”察觉,就毁掉了“伊甸园”。

这就是为什么亚当夏娃的头生儿子该隐杀了弟弟亚伯后害怕“凡遇见我的必杀我”的原因,他害怕谁呢?害怕另一个神早已创造的人们杀他。

这也就是为什么尽管该隐杀了弟弟,他的神不仅不严厉惩罚他,还要保护他(凡杀该隐的,必遭七倍报应)的原因。

今日以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突,根本就是弟兄之间的结怨仇杀,是家务事。

再说东亚和东南亚人,根本不是哪一个神创造的,而是深藏在东海中的恐龙的化身。约在七千五百年前,当这对龙获悉神在地球上创造人后,就偷偷地出海,化成人的形状,沿着黄河流域开始繁衍,逐渐遍布亚洲地区。其中有一支溯流而上,最后翻越帕米尔高原,来到印度,其目的是想与亚当夏娃的后裔混合,以免再受到上帝的惩罚。

这就是为什么中国人说:“中国是龙的故乡,中国人是龙的传人”的原因。

为什么佛教起源于印度,而发展于东亚和东南亚地区?为什么佛教能在东亚和东南亚一带生根开花,却在发源地印度不结果?

释迦牟尼的祖先是从黄河流域去印度的,这一支流到达印度后,发现在意识形态领域无法与亚当夏娃的后裔相合,不得不另觅道路。在他们的潜意识中,有一个根深蒂固的意识,那就是“回家”,回哪个家?回他们来地球之前的极乐界这个家。

释迦牟尼经过彻悟后发现,他们来自于佛国,尽管对佛国的印象有点模糊,但大概的轮廓还是有点记忆,一旦沉睡的潜意识被唤醒,就毅然决然地投身于对后代的教化之中,又由于潜意识的导引,将教化的重心向祖先所在的东方转移,达摩千里迢迢到中国来传教,原因于此。

当地印度人由于不属于同一个造物主创造,所以很难接受释迦牟尼佛的理论,他们的潜意识中对佛国没有遗传记忆,所以,尽管佛教费了很大的努力,最终还是失败了。但在东亚和东南亚地区,由于人们的潜意识中对人间之外的空间有似有非有的本能感觉,所以对佛教的理论有一种潜意识共振,很容易接受,一旦接受,就在心中生根发芽,挥之不去。

道家追求的那种“虚无缥缈”的境界和佛教追求的西方极乐世界都是黄种人深层潜意识中固有的模糊图象,说又说不清,道又道不明,但在感觉上认定存在的空间。实际上,这些向往的空间,就是恐龙来地球前已经在“万年界”和“极乐界”生活过的地方,这种遗传信息经过了千万年的时光,仍然顽固地镶嵌在基因结构中。

东亚和东南亚人对仙佛的追求纯粹是一种心灵的驱使,有些人虽然接受了《圣经》学说,但这不是心灵上的接受,而纯粹是一种理智上的行为。其他种族信仰神容易,但信仰道佛教义很难,若有人相信,也只是对神秘现象的一种盲目追求罢了,不可能达到一种心灵感应、心领神会的地步。

那么,挪亚时代的大洪水是怎么回事呢?

首先我要说明,在大洪水之前,人类已经遭受过一次灭绝,1600万年前创造的人体形高大,力大无穷,残忍善斗,肆虐动物,贪淫无度,不要说敬畏神佛,连上帝也不放在眼里,当时的玛雅城、古埃及城、大西城等就是他们活动的中心,这些人拥有神佛仙的思维却没有神佛仙的品质,经常到万年界和极乐界寻凶闹事,恣意妄为,对宇宙秩序构成极大威胁,无奈,上帝下令神在一夜之间毁掉了玛雅、埃及、大西等城,只留下了一些体形弱小,智力低下的人种继续在地球上繁衍。

为了安慰剩下的这些人种,上帝在离地球960光年的地方创造了一个比地球更美丽漂亮的星球,即千年界。上帝通过神告知他们,若他们守法不闹事,死后可以获允去千年界享受更美好的生活,但是,随着他们人口数量的蓬勃发展和文明程度的提高,他们开始忘乎所以了,开始不把上帝当回事了,认为上帝也没有什么了不起。

四千七百多年前,地球上的这些人自以为他们可以有效地管理地球,不需要上帝和神插手,对上帝和神的教诲置若罔闻,一意孤行,肉体欲望和对物质的追求远远超过了对精神和心灵方面的追求,导致了他们人性的失落,兽行的发展,破坏了地球生物的和谐统一,特别是管理人类的两位神,针锋相对,善恶对立,上帝一怒之下,转动了地球的倾角,漂泊大雨从天而降,大雨整整下了四十多个日日夜夜,淹死了地球上绝大部分人类和动物,人类的邪恶由此得到了抑制。

但大洪水后,地球上并不是仅仅剩下了挪亚一家人,各地都有幸存者,这可以在中华民族的历史记录中找到答案,大禹治水就是铁的事实。在美国北达科他州的一个印第安部落曼丹人的口头传说中也有详细的记叙。

以上就是人类起源的梗概。

鸳鸯投沸汤(《圣师录》)  
明朝成化六年的十月间,盐城天纵湖的渔夫,见成群的鸳鸯在湖面上翻飞,便捉住一只雄鸳鸯,把它煮在锅里。它的配偶雌鸳鸯,一直跟着渔夫的船,边飞边叫,不肯离去。等渔夫揭开锅盖,这只鸳鸯就投进滚烫的开水中自尽了。按:《情史》一书中记载,刘世用在高邮湖见渔夫捕捉鸳鸯的事,与此大致相同。诗曰:霎时毒雾幂湖深,逐棹何人辨苦音。欣跃沸汤同毕命,碎身粉骨也甘心。 

陇山鹦鹉一(《警心录》)  
唐玄宗的宫中养了几百只鹦鹉,一天,皇上问它们:“你们思乡吗?”鹦鹉答道:“思乡。”于是派宦官把它们送回山中。过了几年,有朝廷的使臣路过陇山,鹦鹉问:“太上皇还安好吗?”使臣回答:“太上皇已经辞世了。”鹦鹉们都悲鸣不已。使臣作诗道:“陇口山深草木荒,行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉,犹在枝头说上皇。” 诗曰:声声频问上皇安,曾记深宫带笑看。陇水不流助呜咽,鼎湖梦断路漫漫。 

巧哥捷儿(《柳崖外编》)  
绍兴人程生去四川给人做幕僚时,带着一只八哥和一只猴子,他给八哥取名为“巧”,给猴子取名为“捷”。有客人来时,猴子就会前去接待引路。客人坐时,八哥就会招呼客人喝茶。平时用到的一些小的东西,就让八哥衔来。客人取笑他说:“诗人林逋以梅花为妻,以鹤为子。你大概是想让‘捷’为仆人,让‘巧’为妾吧?”捷与巧,彼此也非常相好,常常一左一右跟着程生,非常听话。它们两个只要一会儿不见,就互相寻找,找到后就更加要好。一天,程生在小院饮酒赏花,令猴子看门,不让俗客进来。又对八哥说:“巧儿,我的围带在屋里,去帮我取来。”八哥听命飞入屋里,刚出房门,突然有一只老雕从空中飞来捉住它。八哥估计自己逃脱不了,松开口让围带落在花阶上,呼叫道:“程相公!程相公!八哥被老雕捉去,带子在花阶上。”又叫道:“猴哥!猴哥!”声音愈加悲哀,渐渐远去。程生听到叫声回头一看,不见了巧哥,台阶上围带还在,上面有滴滴鲜血,羽毛在空中纷飞。程生大叫一声,把酒杯扔出十多步远,又把坐凳差点摔碎。一会儿猴子来了,向天哀号,一跳四五尺高,面目狰狞地拍打着双手,绕着围带和八哥的血迹转了几十圈。程生对它说:“捷,我与你和巧哥性命相依。今天巧哥被恶雕所害,你能为我洗雪这个耻辱,为巧哥报仇吗?”猴子点点头,好像明白他的意思。官署前有一根几丈高的旗竿,靠近顶部有一个斗形。猴子早晨起来,拿着一只小鸡,顺着旗杆爬上去,蹲在斗里,用一只手举着小鸡露在斗的外边。一只雕盘旋而下,快要到斗形时,猴子跃起把它抓住,仔细看了看,把它撕裂,下来放在程生面前。程生问:“这是杀我巧哥的那只雕吗?”猴子摆了摆手表示不是。第二天凌晨,猴子又举着小鸡爬到斗里,快到中午时,抓获了两只雕,把它们撕裂了,又放到程生面前。程生问:“这两只雕中有杀我巧哥的吗?”猴子还是摆摆手。到了第三天,一群雕在大树间盘旋,猴子到厨房取了一升左右的碎肉,撒在地上,然后藏在树间。群雕飞下抢食,猴子审视了很久,突然跳下来抓住一只,急忙跑到程生面前,把这只还活着的雕紧紧按住。程生问:“它就是杀我巧哥的那只罪雕吗?”猴子点点头。他又问:“你怎么知道呢?”猴子指着那只雕的翅膀,里面夹着血片,爪子上还挂着红线。仔细一看,正是八哥平时所系的。程生设好巧哥的灵位,对猴子说:“捷儿,行刑!”猴子于是撕开雕的身体让血流出,滴在巧哥的灵位前,然后把它一片片撕碎。拜祭之后,程生和猴子都不胜伤感。诗曰:同群鸟兽且忘形,骤听哀号入杳冥。妙手空空仇已得,血风洒处泣幽灵。

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