以“品”为话题的作文？以“青春”为话题的作文 急用 谢谢 不要复制的。。。 以奋斗的青春为话题的作文，谢谢！急需！
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青春是绿茶，在透明的杯中静静舒展开来，清澈见底。初闻，清香扑鼻，细细酌上一杯，好苦；再看，仍旧清澈；再闻，阵阵幽香，再品，无尽回味，苦涩不再，只留余香在嘴边。
我的青春就此般!
一 初闻
在炎热的夏天，心情烦躁时，为自己泡一壶绿茶，在香气飘扬中，再多的汗水与烦心都似乎散尽在淡淡的花香上，品上一口，浑身清爽怡然，仿佛在春天的花丛中之间，闭上眼，蔓延 蔓延
沉思中我突然冒出一个灵感，我想有些新事物的耐读性可用嚼口香糖的理论来描述:初时味道很甜，大家都越嚼越起劲，越嚼越烂，嚼到无味的时候，蓦然回首，也只剩下嚼得黏糊糊的印象。
生活是一张黑白的胶片，酸甜苦辣，喜怒哀乐，印记的都是一抹黑白底色。
二 再看
妙趣横生的校园小故事使我们的校园生活显得丰富多彩。它们变化万千，创意非凡。像善意的恶作剧，只觉得好玩，开心。调侃中常带些傲慢，幽默中也显些学问，譬如说吧，当一个貌美如花的女孩跑过来对你说:你真是我心目中的偶像时，你可别急着得意。因为我们所说的偶像不是刘德华，张柏芝，而是令人作呕的对象。怎么样，别具匠心吧!
曾经我有这样一个同桌，他是个长相平平却自以为是帅哥的自恋狂。他常常将头发往后拔，煞有介事地扶扶眼镜，用怪怪的眼神望着我，深情的问:我帅吗?还好是坐在椅子上，要不然，我一定会双脚一软倒在地上，口吐白沫，不明不白的去了。我好不容易克制住想吐的欲望，谁知他再一次更加深情地问:我帅吗?吞了吞口水，我露出难看的表情，勉强笑了笑，我又实在不忍心看到他幼小的心灵受到伤害。于是，为了不让他自卑，我只好昧着良心说了一句善意的谎言: 帅 帅 呀!他感动得差点儿没拥抱我，而我则用吃三天斋来赎自己的罪行，祈求鼻子不要长长。
三 再品
花芬芬，雾茫茫，望穿秋水荡，风拂镜波皱，犹豫，彷徨。别是一番甜味在心头。
风声，雨声，不吱声，了此一生。大事，小事，不问事，平安无事。听这声音就知道是谁了，只见他右手拿书，摇头晃脑，颇似一副古人样，再仔细听，我们早就笑掉大牙了。
四 回味
朋友，永远扬起你的笑脸，你会看到生命中最美丽的那一面。
青春是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳。朝气蓬勃，充满希望。
青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无暇。
青春是彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生。
学会爱，珍惜拥有。
十五岁的青春，那青春绿茶般的生活，犹如那枝细碎的阳光，犹如夏天湛蓝无痕的天空!浸是透明的，甜甜的，我喜欢!
味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的领悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。蒙蒙烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息，灵性恰似掌间的纹路在湖面奏起此起彼伏的乐章。此刻都市的喧嚣、商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。
凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常巷陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执著，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污浊中保有江南味道的人。
2.品黛玉
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……。”随着歌声的散入空气中，我不禁发现我已与黛玉在一起。
黛玉，你虽带有些任情，却是一个不会迷失自我的人。在那样的社会，封建主义的道德标准，封建主义所谓的正统文化，那时所谓的虚伪的道德规范，它们改变了宝钗，使她变得城府幽深，使她失去了对自己的幸福的追求，成为别人利益的牺牲品；它们改变了王熙凤，使她成为了一个趋类附势的人，成为权势者的开心果，卑微者的主宰者……，但它们没有改变你，你还是你，你不理会封建主义捍卫者的要求，毅然每天早起必拿着书看，完全不理会“女子无才就是德”这一句警术语，而且你看见《西厢记》的“词句警人，馀余满口”，就默默记诵完，全不曾考虑这不是封建阶级所认同的“正经书”。
黛玉，你是一个对理想执著的追求者。也许由于父母双亡，处于寄人篱下的生活环境；也许由于身体的瘦弱，病魔的缠身；也许由于宝钗有一个与宝玉相类似的玉……，你也许会伤心，你也许会放弃去与宝玉相结合，但实际上，你没有放弃，没有放弃对你们纯洁爱情的追求，即使触犯了贾府统治者，触犯了封建主义的道德标准……
黛玉，在你葬花的时候，也许在别人眼中是一个多愁感的人，但我却认为你是一个感情丰富的人。在那样冰冷的社会，你对生活是用情去对待，用心去体味。也许由于这样，你会感受到一些东西，而使自己不开心，但你却感受到生活中的喜怒哀乐！
黛玉，与你相伴，品读你，我受益匪浅，谢谢有你的陪伴。
“一个是水中月，一个是镜中花，想眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏……”故事虽悲，可是黛玉你却不悲，因为你的心活在我的心上。
3.品
有人把“品”看得很复杂,依我看,很简单.“品”,是嘴干的事。
“品茶”,“品酒”等等,这些跟“品”有关的,都能和嘴挂上钩。单从字形上讲,“品”就是一叠摞在一起的“口”。之所以选择三个“口”,大概是太少了不足以表意,太多了又写着麻烦,只有三个“口”恰到好处地指出“品”不是一张嘴就能干得了的事。
嘴生来便被赋予吃饭和说话两个最重要的功能。单从这一点讲,“品”就有两层意味,一与吃饭有关的品某样食品,二与说话有关的品某件事、品某个人。
品某样食品通常是个人的行为,大多时候体现为人的一种本能,而品某件事、品某个人则是大众是媒体的事了。“品人”、“品事”是由很多张嘴协作完成的事,无论是品一件事还是品一个人,都不可以是一张嘴说了算的。正因为如此,古代大多数帝王都很惧怕民众去“品人”、“品事”,会采取一定措施以使自己的臣民多吃饭少说话,因为他们认为饭吃多了可以干更多的活,而话说多了却会危及自己的统治。秦始皇时的禁止公共集会,就是统治者让民众多“品食”,少“品人”、“品事”的明证。“梵书坑儒”,则让这一做法走向了极致!中国专制社会的历史为什么会这么漫长,由此可窥见一斑了吧?
一件事怎么样,需要由公众来给予评价,只有经过很多人“品”过的结论才是可靠的、权威的。并不是说,某个领导的一句话、某个名人的一句妙论,就可以用来评定一件事的。当公众的意见发生分岐时,大多数人“品”出的结论往往是最可靠的。
同样,一个人怎么样,也不是由一两个人就能说得清的。品一个人怎样是须有很多人参与的,就像选一个好的村长也需要很多人来投票。在一个单位或团体,考察一个人的人品,应由该组织中的绝大多数人来“品”,如果某个人人品不好,就是因为没有被足够数量有“品”的人认可而已。
我们所推崇的民主大概就是让更多的人有“品”的机会,甚至给每一张嘴有“品”的机会,然后遵循绝大多数人“品”出的结果去办事。“一言堂”要变成“众品堂”!言论自由,也就是要让人去自由地“品”!给每一张嘴“品”的机会是需要有足够勇气的,这就要看领导者的魄力了。有机会“品”的人,只要自己有“品”,会“品”,就可以品出或被品出一个较好的结果来。现在如此,将来也是如此!成就真正的民族必须给每一个人“品”的机会,也只有给每一个人“品”的机会,才能真正地“品”出一件事的对错与一个人的好坏。此举利国利民,何乐而不为?
一个民主的社会需要盛行“品”风。这年头风灾颇多,但不妨来股名叫“品”的台风。
[亮点透析]
文章从“品”的字形说起,然后分“品事”“品人”两个方面加以论述,最后着重谈民主问题,思路清晰,重点突出。作者先说古(以秦始皇为例,简要分析了中国专制社会之所以漫长的原因),后论今(站在时代的潮头,发出了变“一言堂”为“众品堂”的呼吁),反对专制,歌颂民主,体现了可贵的公民意识。倒数第二节的分析很有层次:首先,要给人以“品”的机会(宽松的社会环境);其次,“品”要有两个条件,一是自己要有品位,二是能作出正确的评判(良好的公民素质);最后,指出众人共“品”的好处是“成就真正的民族”“利国利民”。文章也有缺憾:最后一节表达了作者的一种愿望,但不够有力,不如去掉。
是不吧
牛与猴子
有一天，牛对猴子说：“你这个小不点这么小。信不信我把你踢出去。”猴子对牛说：“谁怕你，我不比你差。”牛和猴子异口同声的说：“那我们就去找兔子评评理。”
它们找到找到了兔子。 “你们过了河，谁先摘到苹果拿回来给我。谁就赢。”兔子指着河对岸的苹果树说。
它们又异口同声的说：“好！比就比，谁怕谁。”
比赛开始了。猴子自己不会游泳急得像热锅上的蚂蚁似的，眼看着牛已经过河了。可问题又来了。牛摘不到苹果。猴子谦虚的说：“大牛老哥，你帮我过河吧！我来帮你摘苹果。我们一起来把苹果摘去给兔子吧！”牛同意了把猴子驼过河。很快牛把猴子驼过河，猴子爬到树上摘到苹果。就这互相帮助就成功完成了。
它们一起摘到的苹果给兔子。它们说：“这是我们一起摘到的。”
兔子笑了笑说：“你们各有各的长处。互相帮助，和睦相处才好。”
它们又说：“兔子谢谢你，我们又和好了，一定不会发生像今天一样的事。”
这个故事告诉我们，凡事靠个人的力量是远远不够的，只要相互合作，团结一心，就能得到最后的胜利
你是四中的吗
品味经典
快节奏的生活，让我们迷失了对经典的关注。当高速公路在我们面前四通八达，很少有人还去想中世纪欧洲的鹅卵石小路；当摇滚乐充斥我们的耳膜，很少有人沉醉于古典音乐的轻灵中。
而我一直在崇尚、向往着那片美丽与永恒的古典芳草园：帕特农神庙的宏伟、罗马旧城里的街边咖啡馆、百老汇经久不衰的歌剧、好莱坞电影《魂断蓝桥》、瞎子阿炳的《二泉映月》、梁祝翩飞的蝴蝶……还有那些温馨、朴素而令人心动的文字。我愿用心去咀嚼，去品味那或婉转缠绵，或雄浑悲壮的经典，在默默中倾听历史的心跳，让自己的血液流淌得更加奔放。
品味经典，那繁华之外的空灵。当很多人在迪厅中伴着摇滚疯狂舞动的时候，月光凝结在我的记忆里,再也无法化掉，我只想在如水的月光中放飞自己的想象。贝多芬的月光曲静静地流淌，似乎在诉说一个悲伤的故事，钢琴家理查德莫利斯舞的手指带我划向从前。在清幽的月光中我看到琉森湖上的月色、朱丽叶明亮的眼睛。感受到了宁静、沉思、悲哀、信念，克制、疑虑、冲动、沉重，预感、犹豫、胆怯、超脱，温柔、嘲笑、满足、沸腾，不安，愤怒，幻觉，感情和理智的交织……氤氲之间，明月可掇，哀婉的《二泉映月》就这样从瞎子阿炳的指间流出。月光从石缝间汩汩流出，涤荡了世间的种种繁华，只留下月只留下静……
当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜向我们走来，我的心中便荡起阵阵激流。宋词，那古老的精华，已融入我的生命。喜欢宋词，喜欢那明快的韵律。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝。喜欢宋词，喜欢那欲说还休，一咏三叹的似水柔情。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”万般愁绪，万般滋味，无奈中，只有一任肝肠寸断。喜欢宋词，喜欢那雄浑壮阔和沉郁苍凉的爱国热情。从怒发冲冠的壮怀激烈到“一樽还酹江月”的千古豪情；从“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍感激动。
品味经典，那梦想王国中的远行。
品味经典的文学作品，是灵魂的漫步、心灵的远足。我愿意做这样的远足，我爱这样的远行远胜于身体的远行。我喜欢于冥冥无声中用心倾听简爱与罗彻斯特的交流；我愿在滔滔大河上用心观看汤姆与吉姆曲折的冒险；我愿意在茫茫人海中用心灵体味 马内特 小姐与达尔纳先生跨越英吉利海峡的双城之恋；我更愿意在茫茫荒岛上与鲁滨逊举杯邀明月……是的，经典的文学犹如承载人类灵魂的马车，这旅行即使是最贫穷的人也可以享受。
品味经典，经典中有美丽的永恒，让我们在清幽的墨香中聆听古人的智慧；在经典中让心灵远行，我们在白纸黑字的世界中看到人性的伟大；品味经典，我们在清灵明净的梦幻中成长。 瀚海泛舟，经典为伴。朋友让我们一起品味经典吧！
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