法兰克王国或者叫帝国是当代法兰西意大利德意志的三国始祖，那么分界点到底在哪儿？ 法兰西的意思是法兰克的西边吗？ 古代法兰克王国鼎盛时期，法国...
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法兰克人最初居住在莱茵河下游（今比利时境内）。他们分为两支，滨海各部落称萨利克人，住在莱茵河两岸的称里普阿尔人。4世纪，在民族大迁徙的洪流中，法兰克人趁机侵入高卢北部。到了克洛维时代（481～551年），法兰克才发展成为一个强大的统一国家。
486年，克洛维联合其他军事首领，经苏瓦松之战，击败西阿格里乌斯，夺占了罗马人在高卢最后一块领地。西阿格里乌斯逃往西哥特王国。克洛维遣使去见西哥特国王阿拉里克，叫他交出逃亡者。阿拉里克害怕激怒法兰克人，终于交出西阿格里乌斯，克洛维秘密地把他处死了。
接着克洛维又东征西讨，496年向东征服阿雷曼尼人，507年又南征西哥特王国。普瓦提埃之役，西哥特国王阿拉里克二世战死，克洛维将亚奎丹地区并入法兰克王国版图。当克洛维凯旋回都尔的时候，他接到东罗马帝国皇帝阿纳斯塔西乌斯（491～518年）的敕书，任命他为执政官。在都尔圣马丁教堂里，他穿上紫色袍服，披上披肩，头戴王冠，接受人们对他的欢呼，此后克洛维被公认为全法兰克的国王。
克洛维执政期间做了四件大事：一，在征服罗马帝国的过程中，他没收了三分之二的土地，并把它分封给自己的亲兵、廷臣和主教。但克洛维所没收的土地，主要是罗马皇室和国库土地，因此高卢地区仍然保留了许多罗马大土地所有者，他们在政治上与法兰克贵族合流，形成新的地主阶级，这对克洛维的统一是有利的。二，皈依基督教。罗马帝国末期，教会已拥有庞大地产，形成一股特殊的政治势力。罗马帝国灭亡之后，教会极力向"蛮族"统治者靠拢，而"蛮①参见庞兹：《中世纪欧洲经济史》，第43页。阿·鲁·科尔松斯基认为：6世纪至7世纪时比利牛斯半岛居民中，哥特人只占5％，见《中世纪》，论文集，第10集，第29页，莫斯科，1957。族"国王也需要教会的支持。最先采取行动的便是克洛维，496年他率领3000亲兵在兰斯地方，接受神圣的主教雷米吉乌斯的洗礼。从此克洛维在教会的支持下，不断地取得胜利。507年，在征讨西哥特人的战役中，由于罗亚尔河沿岸城市主教的支持，克洛维才取得决定性的胜利。为了表彰教会的功劳，511年克洛维下令在奥尔良召开宗教会议，重申古代罗马法所规定的神庙特权，凡犯杀人、盗窃、奸淫罪的，可到教堂避难，任何人无权进入教堂搜捕。教会及神职人员的财产免税。教会法与国家法规具有同等的性质，这样教会成为政权机构的一部分，新的封建的上层建筑逐步建立和完善。三，剪除政敌。克洛维采用各种阴谋手段，消灭他的政敌，使法兰克走向统一。其中最强大的对手是西吉贝尔特，他是里普阿尔法兰克人的首领，占据莱茵河两岸广大地区，都于科伦。他曾参加征服阿雷曼尼人的战斗，因膝部受伤而成了跛子。克洛维暗中唆使西吉贝尔特的儿子，说他父亲已年迈，而且是跛脚，如果把他父亲除掉，权力和财富都属于他。于是西吉贝尔特的儿子派人刺杀他父亲，企图借此夺取权力。西吉贝尔特被害之后，克洛维又借口将他的儿子克洛德里克处死，莱茵河两岸土地都归克洛维所有。接着，同族军事首领卡拉里克和拉格纳卡尔，也被克洛维阴谋杀害。他以这种方式将其统治扩展到高卢全境。四，编纂著名的萨利克法典。其目的是加强统治。在总共418条的法典中，其中有343条是禁止犯罪的。偷盗、杀人放火和侵犯地界，都要受到制裁。如法典第二十七章第十三条规定："偷窃葡萄而被擒获，应罚600银币，折合15金币"。法典还规定："如果有人放火焚烧住宅及其附属建筑物，应罚2500银币，折合63金币"。（当时两个金币可买一头牛）这都是维护封建秩序的措施。
从萨利克法典的一些条文中，我们还可以看到法兰克王国农村公社的分化，如耕地和草地已停止分配，而且可以继承，但最初只限于男性直系亲属继承。法典第十九章第四条最初规定："土地遗产无论如何不得传给妇女，而应把全部土地传给男性，就是兄弟"。
克洛维还以高额罚金来维护新兴的封建特权和封建等级，例如法典规定："不遵守国家命令，拒绝到法庭去，罚款600银币，折合15金币"。"执国王敕令的移民，社员不得反对，否则罚款200金币"。国王权力明显增长。偿命金的不同也反映出封建等级正在形成。法典规定：杀死自由法兰克人是200金币，杀死国王亲兵是600金币。杀死主教是900金币，比自由人的身价高出许多倍。
6世纪至7世纪封建关系的发展公元511年克洛维死后，法兰克王国陷于分裂，逐渐形成三个独立的王国：东北部是奥斯特拉西亚，西北部是纽斯特里亚，东南部是勃艮第，他们彼此争权，造成长期封建混战，一切重担都转嫁到农奴头上，从而加速了农村公社的瓦解与封建大地产的形成。这首先表现为农村公社土地所有制遭到进一步破坏。在希耳佩利克统治时期（561～584年），女子已获得对不动产的继承权。希耳佩利克的敕令中明确指出："如果儿子都死了，而女儿尚存，可同儿子一样得到这些土地。"①女子继承权的确立是对土地公有制的进一步破坏，因为女子出嫁，便可将她所继承的一份遗产，转到别的家族手中，这实质是变相的割让。从此，份地①《中世纪史料逊，1953年俄文版，第1卷，第121页。
开始有所变化而进入新阶段，即自由割让和自由买卖的阶段，而大土地的集中只是时间问题。
自由农民份地的丧失，除了自由买卖和转让外，封建暴力也起重要作用。恩格斯在谈到地产集中的原因时指出："一方面是由于内战和没收，另一方面多半是由于时势的逼迫，为了求得安全而把土地转让给教会。"②7世纪，教会已成为大地主，它占有将近总面积三分之一的土地。不少教会拥有7000～8000处庄园。拥有2000以下庄园的教会只算是小有产者。法兰克国王为了取得教会支持，也大量册封土地给教会。国王希耳佩利克曾惊呼："看，我的国库变得多么空虚！看，我们所有的财物，全都送给教会了！"国王达哥伯特一世（692～739年）甚至把都尔的全部收入都赠给了圣马丁教堂。613年纽斯特里亚国王洛塔尔二世在大贵族的支持下，一度统一整个法兰克，因此他颁布了对教俗大贵族让步的敕令，承认他祖先所赐给大贵族的一切封地和司法行政特权，国王只能从各伯爵辖区的大地主中委任伯爵，这就大大加强了地方贵族的势力。7世纪中叶，实权已落到宫相手中。宫相原系主管王室田产的官吏，进而成为宫庭总管，主管国王财产和收支，后来逐渐成为掌握实权的人物。687年奥斯特拉西亚的宫相赫斯塔尔·丕平战胜纽斯特里亚的宫相之后，成为全法兰克的主宰者，而国王则成了傀儡，国王闲散不问政事的期间，被称为"懒王"时期（639～751年）。
查理·马特的改革714年赫斯塔尔·丕平去世，他的儿子查理·马特继任宫相，并于717年镇压了纽斯特里亚贵族的反叛和萨克森人的起义。
720年，阿拉伯人以西班牙为根据地，在亚奎丹公爵和勃艮第贵族的支持下，侵入了南高卢。查理·马特与阿拉伯人进行了长期的斗争，732年在普瓦提埃附近的战役中，使阿拉伯人遭到决定性的失败，从而制止了阿拉伯人继续向欧洲推进。接着亚奎丹公爵和普罗旺斯地方的贵族也被查理所征服。从737年起，墨洛温家族的国王死后，便不再立新王，而由查理独自实行统治。查理·马特任宫相期间（714～741年）曾对土地占有形式作过重大的改革。由于墨洛温王朝所实行的完全私有的赐地办法，耗尽了国王的全部土地，不仅在经济上削弱了王权，而且在政治上造成封建割据，因此查理·马特便采取"采邑"分封制，受封者的领地在一般情况下不能世袭，而且以服兵役为条件，这就防止了领主势力的坐大和加强自己的武力。由于自由农民的破产，骑兵已取代步兵而成为战斗的主力，因此查理的分封主要以骑兵为对象，从而为后来骑士阶层的出现奠定了基础。采邑的分封导致土地所有权的相对巩固和农民进一步农奴化，采邑所有者强迫其领地上的居民服徭役或交纳代役租。广大封臣是靠剥削依附农民来维持生存的。采邑制的建立加深了封主与封臣的从属关系，促进了以土地为纽带的封建等级制的形成和巩固。查理·马特的改革是法兰克封建化的结果，而土地关系的变革又导致法兰克封建制进一步向纵深发展。
查理·马特没收教会和反叛贵族土地，这在墨洛温王朝初期已经有过，但从没有像查理这样大规模地进行。例如他曾将兰斯和特里夫斯两大主教区赐给侍从官迈罗；将巴黎、卢昂、巴荣纳等地的大主教区和寺院赐给他的侄儿休，罗马教皇曾提出抗议，但他置之不理。
查理·马特在骑士、亲兵的支持下，使中央政权暂时得到加强，为他的②恩格斯：《法兰克时代》，《马克思恩格斯全集》，中文版，第19卷，第547页。后继者篡夺王位打下了基础。
矮子丕平与教皇国741年查理·马特病逝。他在世时曾将所辖领土分为两部分，长子卡罗曼获得奥斯特拉西亚和贝尔曼诸伯领，次子丕平获得纽斯特里亚和勃艮第。747年卡罗曼削发为僧，矮子丕平统治整个法兰克，但名义上依然是宫相。矮子丕平为了篡夺王位，极力寻求教会支持，调整和教会的紧张关系，追认所有被作为采邑的教会土地是教会的财产，封臣应向教会交纳一定的费用。但封臣必须为国家服兵役，非得国王同意教会无权收回他们的土地，此种地产称为"王赐恩地"。这一协议暂时缓和了教会和国家之间的矛盾，有利于丕平篡权。751年，他遣使问教皇扎迦利谁应做国王？这就开创了教皇有废立君主的特权，为教权高于王权找到理论根据。同年，在苏瓦松举行的法兰克贵族会议上，丕平被推选为法兰克国王，这是加洛林王朝的开始。
丕平为了酬谢罗马教皇的支持，他曾两次远征意大利（754年和757年），迫使伦巴德国王爱斯托夫把所侵占的罗马地区诸城市和拉文那总督区交给教皇统治，与此同时，教皇又引用伪造的"君士坦丁赠礼"说，亦即：早在4世纪时君士坦丁大帝已将"罗马城、意大利以及西方各地的城市"赠予教皇，于是，在丕平的协助下，意大利中部出现了一个"教皇国"。
查理曼帝国的形成768年丕平死后，法兰克王国由他的两个儿子查理和卡罗曼分别继承，771年卡罗曼去世，查理统一了整个法兰克王国。在查理统治时期（768～814年），法兰克王国处于极盛时代。他在位46年，曾参加53次战役。他东征西讨，把疆域几乎扩大了一倍，其版图包括今法、德、荷、比、奥、意大利和西班牙的一部分，因此在法兰克的历史上被称为查理曼，即查理大帝之意。
他即位不久，便向意大利进军，774年兼并伦巴德王国的领土，自称法兰克和伦巴德国王。接着与阿拉伯人展开斗争，778年他越过比利牛斯山，占领巴塞罗那，建立了西班牙马克（801年）。在这次战役中，查理的部将罗兰所率领的后卫部队，在比利牛斯山中遭到巴斯克人的袭击，几乎全军覆没，罗兰本人也阵亡。中世纪著名史诗《罗兰之歌》便是以此为题材而写成的。
查理一生最重要的战役是和萨克森人的斗争，他用三十多年的时间（772～804年）经过18次重要战役，才使萨克森臣服。其中782年凡尔登之役，查理在一天之内便处死4500名萨克森人质，后来又将1万名萨克森青年分居各地，以防叛乱。780年前后，查理曾发布萨克森地区敕令，强迫萨克森人接受基督教，违抗者处以死刑。敕令第十一条还规定："凡对国王表现不忠诚行为者，处死刑"。后来查理把所征服的萨克森人土地，划分为若干伯爵领地，成为帝国的一部分。
785年萨克森贵族的代表人物，领导萨克森人起义的威都金也投降查理，并接受洗礼。
与此同时，788年查理又向南征服了巴伐利亚。在法兰克贵族的支持下，他废除了原巴伐利亚公爵的权力，由他任命的伯爵来治理。
法兰克的势力不断地向东扩张，796年摧毁了多瑙河下游的阿瓦尔人。
查理一系列的征服战争，形成东自易北河和多瑙河，南至比利牛斯山和意大利，西起大西洋，北至北海的庞大帝国。
国王的称号已无法使查理感到满足，他等待着加冕称帝的有利时机。799年罗马贵族残酷迫害罗马教皇利奥三世，要把他的眼睛挖出，把他的舌头割掉，逼得他仓皇逃出罗马，查理亲自带兵护送他回去，而且整个冬天都住在那里。为了报答国王的支助，800年圣诞节，利奥三世在罗马圣彼得教堂为查理举行加冕礼，并让他接受皇帝和奥古斯都的称号。这引起拜占廷皇帝的不满，因拜占廷统治者自认为是古罗马皇帝唯一继承人。一直到814年，拜占廷皇帝迈克尔一世才不得不承认查理的皇帝称号。
但查理曼帝国是靠武力维持的，它没有巩固的经济基础。就人种而论也极其复杂，除法兰克人外，还包括勃艮第人、伦巴德人、萨克森人、罗马人以及其他人种。这些部落或部族在经济上彼此都没有关系，说着不同的语言，并处于社会发展不同的阶段。有的部族仍保存浓厚的原始公社制的残余，有的部族已开始封建化，由于法兰克人的征服和残酷压榨，他们经常起义，这也加深帝国内部矛盾。
查理为了加强统治，将全国分为98个州郡，由皇帝任命伯爵进行统治。
伯爵往往是当地最大的领主。他代表皇帝负责收税、司法、征兵、维持治安等事。国家三分之一的税收归伯爵支配。在边区设马克，由边侯治理。为了检查各地工作，防止伯爵势力坐大，他建立巡按使制度，经常由中央派出巡按使团，巡行各地，进行调查。802年他颁布巡按使团敕令，规定巡按使团由教俗封建主组成，其中包括大主教、主教和修道院院长，还有忠诚于皇帝的世俗官吏。在敕令中还规定：凡年在12岁以上的人都应向皇帝宣誓效忠。查理还下令兴办学校，为统治阶级培养人材。他邀请英国著名学者阿尔昆主持宫廷学校，训练皇室和贵族子弟，并管理全国教会所办的学校。阿尔昆十分领会查理的意图，他在都尔兴办教会学校时，曾给查理致函："我积极致力于许多工作，以便培养很多人，为教会神圣的上帝服务，并装饰你的帝国政权"。
尽管查理采取许多加强政权的措施，但随着封建特权阶级的兴起与自由农民农奴化，帝国的武力支柱瓦解了，起而代之的是割据一方的地方豪强，他们日益肢解了帝国。
封建制的确立与帝国的分裂查理大帝连年不断地征伐，军役和赋税成为公社社员的沉重负担。占有三至五胡菲土地①的人，都有出征义务。完全没有土地但占有价值五个索里达②动产的自由人，也必须每六人出兵一人，其余五人各出一索里达，以资助出征者。因为出征战士要自备半年军粮，为逃避军役，社员成批地或整村地被迫向教会和世俗封建主请求庇护。据记载，约在820年，在纽弗勒特有14个自由人把他们的土地送给圣泽门寺院，而自己做了农奴。因为他们没有能力来满足国王要他们为战争服役的要求。所以恩格斯指出："毫不奇怪，早在查理时代，在五个人中间，事实上连一个真正能服兵役的人也不大能找到了。"①811年，查理大帝《关于出征队的诏令》中也透露："穷人忿恨不平地说：他们从自己的土地上被逐出来，他们受主教和修道院长及其代理人的驱逐，也同样受伯爵及其百夫长的驱逐，他们说：如果一个穷人不愿交出他的①某些大小相等的农民份地，即"胡菲"。
②法兰克国家所使用的罗马货币。索里达即金币。每一个索里达重1/72磅，每一个索里达为40个银币（得那里）。
①恩格斯：《马尔克》，《马克思恩格斯全集》，第19卷，第362页。
土地给主教、修道院长或伯爵，这些大人们就捏造出种种借口，把他送交法庭，或命他长期服军役，直至这些人完全破产，不得不交出或出售土地。"农民从自由的土地所有者变成自由租佃者，他们失去了对土地的所有权，只保留占有权和使用权，因此被迫将自己剩余劳动和剩余产品的一部分交给土地所有者--领主。数代之后，他们就逐渐丧失人身自由，变成依附于领主的农奴。
当查理大帝在世时，根据巴黎圣日耳曼修道院地产清册，该寺院领地共住2788户，其中2080户是隶农，35户是半自由民，220户是奴隶，只有8户是自由佃农，由此可以看出，隶农占绝大多数，而半自由人、奴隶和自由小农的人数在急剧减少，其中大部分已加入依附农民的队伍中。
查理大帝为了维护神权政治，十分注意教会利益，他一生亲自主持16次宗教会议。789年根据宗教会议决议，发布通令，共82章，对教会利益和僧侣应遵循的生活细则都作了详细的规定。802年又颁布敕令，重申"任何人都不得将教产加以瓜分，据为己有。凡是已经捐献给教会的财产，就成为教会的合法财产，不得索回。凡敢于破坏上述法令者，必须赔偿损失，并受到法律的制裁"，因此教产迅速膨胀。810年，在阿亨宗教会议上，把教会财产分为三个等级，第一等级拥有3000～8000处领地，第二等级拥有1000～3000处领地，第三等级拥有不到1000处领地。其中日耳曼著名的富尔达修道院竟拥有15，000处产业。查理大帝临死前把他的全部财产分为三份，其中两份又分为21份赏赐给由21个大主教所管辖的城市。①教会领主和世俗领主一样在其管辖的范围内享有种种特权，除征税外，还拥有对居民的审判权，地方武装也由主教和修道院长统辖。教会还利用宗教迷信对农民进行恐吓、敲榨，以获得巨大财富。以教皇为首的罗马教会，占有西欧将近三分之一的耕地，除征收地租外，还有权向农奴征收什一税，它把整个西欧联合成为一个巨大的政治体系。因此，后来任何反封建的斗争，都会触及教会的神经中枢。
814年，查理大帝死后，他的儿子诚笃者（又译为虔诚者）路易（814～840年）继位。他是一位不理朝政，沉溺于宗教，受教士愚弄的人，因此博得"诚笃者"的绰号。他以巨资办各种"慈善"事业，每逢宗教节日都向朝臣赠送礼品。所以即位刚三年时间，便将国土分给他的三个儿子，长子罗退尔获得帝国东部，次子丕平获得亚奎丹，三子路易获得日耳曼南部巴伐利亚及其附近地区。并宣称长子罗退尔为帝位继承人。829年诚笃者路易推翻817年的划分，为他后妻所生的小儿子秃头查理划出一部分领土。他的三个儿子均反对这一决定，于是父子之间进行了近十年的内战，840年诚笃者路易死，罗退尔继位，直至843年才签订凡尔登条约。依据条约，日耳曼路易获得法兰克东部莱茵河与易北河之间地区；秃头查理获得法兰克西部，即莱茵河以西地区；罗退尔获得法兰克中部地区包括意大利在内的狭长地带，这就构成后来德、法、意三国的雏型。
由于帝国分裂，削弱了抵抗外族的力量。阿拉伯人由西班牙向法国、意大利进攻，他们控制整个地中海西部，占领其中大小岛屿。马扎尔人（匈牙利人）在多瑙河建立了自己的国家，而且不断骚扰东法兰克和斯拉夫人。最严重的是诺曼人对欧洲的侵袭。他们来自斯堪的纳维亚半岛。9世纪时，诺①《查理大帝传》，第34页，商务印书馆，1979。
曼人大批侵入法兰克西部，853年攻占法国南特城，将守城主教杀死，大肆劫掠而去。885年4万诺曼人，乘700艘船，将巴黎围困。皇帝胖子查理（884～887年）用重金贿赂，诺曼人才离去。911年法王不得不将法国西北部滨海之地割让给诺曼人，这便是诺曼底名称的来源。
封建内争与外族入侵，加速了自由农民的农奴化。847年西法兰克国王秃头查理在墨尔森法令中明确规定："任何自由人都必须选择一个主人，或是国王，或是国王的臣属。"877年秃头查理又颁布克尔西敕令，使领地世袭合法化。敕令规定："领主可以把自己的特权与荣誉（爵位）移交给自己的儿子或亲属。"自由农民农奴化与封建特权的兴起，世袭领地制的确立，都表明法兰克王国封建化的完成。但这一发展过程不是和平演变的过程，而是在奴役与反奴役的残酷斗争中进行的。查理大帝在805年的一份诏令中，曾禁止一切形式的秘密结社，并指出参加这种组织的既有自由人也有塞尔夫（农奴），对秘密结社的主谋要处以死刑，胁从者则施以各种酷刑：鞭笞、割鼻、断肢等。这说明起义给统治者以巨大威胁。822年，诚笃者路易颁布敕令，禁止佛兰德尔沿海地区的"塞尔夫阴谋"。此间最大的一次起义，是841～842年萨克森地区的"斯特林迦"（意为"古法之子"）起义。编年史家尼塔尔德在谈到这次起义时曾指出：起义分三个阶层：贵族、自由人和半自由人，而第二、第三阶层占绝大多数，是起义的主力军。由于农民的不断反抗，迫使统治阶级把农奴的义务固定下来。在8世纪至9世纪，加洛林王朝时期，农奴义务已按惯例交纳租税和服劳役，并登记在特别的地籍册上。三节9世纪至11世纪的西欧封建割据的法国9世纪至11世纪是西欧封建制度普遍确立的时期，其中以法国最为典型。根据9世纪初巴黎圣日耳曼修道院的地产清册，典型的封建大地产已经在法国普遍地建立起来。圣日耳曼修道院就拥有36，500公顷的土地，其中大约有一半是领主自营地，一半是农奴份地。除劳役租外，还以实物形式征收各种代役租，单以母鸡一项，这个修道院每年就收到5，887只，而得到的鸡蛋则有30，865个。由于封建化的完成，奴隶、隶农与破产的自由农民已经合流成为广大的依附农民阶层。被称为塞尔夫的农奴，大多数是奴隶的子孙，他们不仅被束缚在土地上，而且在人格上和法律上都依附于领主，可以随同土地一起出售。农奴不经主人许可不能结婚。许可结婚的农奴须交纳"结婚税"。继承遗产也须交税，这就是所谓的"死手捐"。法国农民还有一部分称为"维兰"的依附农民，他们大多数是由公社破产农民演变而来的。他们的境遇比塞尔夫好一些。维兰的人格是自由的，在一般情况下可以世袭占有份地，所负担的劳役也有一定的标准，在法国南部一年不超过80天。
随着封建经济的发展，农业技术也有所改进。这时三圃制已广泛流行，注意深耕细作，刈草、施肥，用几对牛牵引的重犁也普遍使用，耕地面积扩大，粮食收成达到播种量的四倍到六倍。这一切变化都有利于领主势力的加强，他们独霸一方，称雄割据。当时法国从东到西，从南到北分裂成许多大小公国与伯爵国。如诺曼底公国、勃艮第公国和亚奎丹公国；还有法兰德斯伯国、香槟伯国、安茹伯国、土鲁斯伯国和巴塞罗那伯国等。从887年加洛林王朝的国王胖子查理被废以后，形成两个王朝（加洛林王朝与罗伯特王朝）争夺王位的斗争。罗伯特王朝的创始人是强者罗伯特，因抗击诺曼人入侵有功，被封为法兰西岛公爵。他的儿子巴黎伯爵埃德又因击退诺曼人对巴黎的围攻，所以在法王胖子查理被废以后，被一部分封建主拥为国王。但有一部分领主仍坚持加洛林王朝世袭帝位，推选简单查理为法国国王，这两个王朝相互斗争近一个世纪。后来罗伯特王朝势力逐渐强大，而加洛林王朝的领地只剩下琅城及其附近一带领土。987年，在教会和世俗领主代表大会上，罗伯特王朝出身的休·加佩被选为国王，他拥有五个伯爵领地，分散在塞纳河和罗亚尔河之间的狭长地带，全部面积不超过6816平方公里，境内只有巴黎和奥尔良两个城市。加佩王朝统治初期，王权十分微弱。在名义上国王是最高宗主，大家都应向他行附庸臣服礼，并承认他们的官职和领地是国王授予的。国王即位时主教也为他涂圣油，成为神授政权的君王。但实际上各领主几乎都是独立的，他们在自己的领地内有权宣战和讲和，有权铸造自己的货币、制定法律并对其臣民进行审判。在他们看来，国王只是同辈中的第一人。蒙勒利领主的堡垒把国王从巴黎到奥尔良的通路截断了，因此，国王必须带武装侍从保护自己，才能从领地这一端走到那一端。加佩王朝初期的国王和普通领主差不多。他们没有固定的驻节地，经常带着随从由一个庄园转移到另一个庄园，消耗从农民身上搜刮来的粮食和其他物品。有时他们甚至拦路抢劫，来扩大自己的收入。例如腓力一世（1060～1108年）曾对过境的意大利商人进行抢劫。但在对外关系上，加佩王朝极力显示自己的尊严，先后与英国、德国和拜占廷的君主互换使节。国王亨利一世（1031～1060年）曾与基辅大公雅罗斯拉夫的女儿安娜结婚，其目的是提高国际威望。11世纪末，由于城市兴起，在市民阶级的支持下，不断地战胜封建割据势力，使法国逐渐走向统一。
阶级斗争的激化，也促使一部分封建主依附于王权。10世纪末，正当年轻的查理二世继位为诺曼底公爵时，所有伯爵辖区的农民纷纷举行秘密集会，他们不顾各种禁令，决定制定新的有关使用森林和水源的法律。997年，参加起义的代表在田间集会，公爵听到这一消息，立刻派副将拉乌尔伯爵带领大队骑士前往镇压。他假意允许农民代表申诉疾苦，将代表们诓骗在一起，砍掉他们的手足，起义遭到血腥的镇压。1024年布列塔尼又爆发了一次农民起义，一位编年史家在叙述这次农民起义时说："他们既没有领袖，也没有武器"，完全出于对领主的仇恨，自发地起义。法国封建主调集大批骑士，才把起义镇压下去。
农民的反抗，在一定程度上打击了领主的贪婪，迫使封建地租按"惯例"交纳，这是农民斗争的胜利果实之一，从而稍许改善了农民的处境，一定程度上保证了农民的生产积极性，为封建社会生产力的发展创造了条件。
德国、意大利和教皇国9世纪至11世纪的德国、意大利和教皇国存在着错综复杂的关系。德国对意大利的侵略和神圣罗马帝国的建立，不仅对意大利的统一带来不良的后果，而且加深了德国的政治分裂。教皇国是意大利国中之国，它既阻碍意大利的统一也有碍于德国的强大。主教授职权的斗争，削弱了皇帝对教会领主的控制权，减少了帝国的经济收入，教权高于皇权的呼声一浪高过一浪。至英诺森三世（1198～1216年），教权达到了极盛时代。
843年凡尔登条约之后，东法兰克王国逐渐发展成为后来的德国。从9世纪到11世纪这段时间，德国也处于分裂局
法兰克
[民族迁徙与高卢居民的变化]
罗马帝国从3世纪出现危机后，原住在波罗的海和北海沿岸地带的日耳曼人，加快了向罗马帝国境内侵徙的步伐。4至5世纪，西哥特人、勃艮第人、法兰克人等部族举族入侵，分据高卢。
武装殖民的开路先锋是西哥特人。他们原居罗马帝国东北部，4世纪下半叶，受到来自中亚的匈奴人的威胁，开始向西迁徙。公元378年安德里诺堡战役，西哥特人打败了罗马帝国的军队，410年西哥特人又洗劫了罗马城，随后占领了高卢南部阿基坦地区，以图卢兹作为首都，建立了西哥特王国，其疆域包括卢瓦尔河以南的西南高卢和比利牛斯半岛的大片土地。在西哥特人统治下的阿基坦，罗马高卢贵族的地产大多未受损害，他们依然按罗马帝国时的方式生活，罗马文化所受到的冲击不大。507年图卢兹被北部的法兰克王国所占，西哥特人大多迁至西班牙，阿基坦地区转归法兰克王国，但法兰克人从未在此建立过直接统治，因而阿基坦人的罗马传统也未曾中断。6—7世纪，瓦斯孔人徙入阿基坦，后来集中居住在加斯孔尼地区，较多地保存了自己的传统。因此，高卢南部地区逐渐形成了不同于北部的独特文化。
5世纪初，当西哥特人盘锯高卢西南部时，高卢东南部为勃艮第人占领。勃艮第人以里昂为首都，建立了勃艮第王国。6世纪初，勃艮第王国被法兰克王国吞并，但勃艮第人的文化和风俗习惯却长期保留下来。
在北方，法兰克人是最强大的部族。在法兰克人和罗马高卢人之外，还有其他部族。公元5～7世纪，凯尔特人一支布列顿人从不列颠岛迁居高卢西部的阿莫里克半岛，聚族而居，这里后来称为布列塔尼。布列顿人几乎完整地保留了他们自己的文化和社会习俗。在高卢东部，阿勒曼人定居在阿尔萨斯。9—10世纪，斯堪的那维亚半岛的诺曼人入侵法国，又在诺曼底等地定居下来。至此，构成近代法兰西民族的部族已基本齐全。这些不同的种族和部族入居高卢后，大都保持着自己的法律、语言和风俗习惯，形成了不同特点的文化传统，并被长期保存下来。
“蛮族”徙居高卢，是法兰西民族发展史上一个重要的阶段。它奠定了法兰西民族的种族基础，对法兰西民族的人种构成，文化和政治传统的多样性，具有深刻的影响。
[法兰克人征服高卢和克洛维的统治]
法兰克人是日耳曼人一支，居住在莱茵河右岸。公元241、242年，曾与罗马军队发生战争。从3世纪中叶到6世纪，法兰克人越过莱茵河向罗马帝国侵袭、移民，逐渐占领了卢瓦尔河以北高卢的大部分地区。5世纪下半叶，法兰克诸部落中以萨利安法兰克人和利普利安法兰克人两支最为强大。481年萨利安法兰克人的一个首领契尔德利克亡故，15岁的儿子克洛维成为萨利安法兰克人的军事首领之一，这时对法兰克人威胁最大的是苏瓦松地区的“罗马人的国王”西格里乌斯。西格里乌斯的父亲艾吉第乌斯原是罗马帝国驻高卢的将军。462年他宣布拒绝承认罗马皇帝的权力，以苏瓦松城为中心，建立了一个实际上独立的国家，其疆域包括法兰西岛和塞纳河与卢瓦尔河之间的地区。486年克洛维联合利普利安法兰克人和住在康布雷的法兰克人攻打苏瓦松，打垮了西格里乌斯，夺取法兰西岛，并从都尔内移都巴黎，向南扩张。
公元496年，克洛维率三千亲兵在兰斯接受洗礼，皈依天主教。这一举动得到了教会和高卢罗马贵族的热烈称颂。罗马帝国灭亡后，罗马基督教会和罗马贵族失去了靠山，他们急于在新建立的蛮族王国中寻找自己新的政治支柱。但是当时帝国境内的日耳曼各族都信奉阿里乌派异端。宗教对立使他们敌视这些蛮族国家。克洛维率法兰克亲兵皈依天主教，自然使基督教会和罗马贵族为之振奋。维也纳主教阿维图斯写信绘克洛维说：“你的信仰是我们的胜利，……神圣的天意已赋予你作为我们时代的主宰者”。罗马教皇阿那塔秀斯二世致书克洛维希望他成为支撑基督教会的“铁廊柱”，为此基督教会也“将赋予你对你所有敌人的胜利”。克洛维不失时机地将教会和罗马贵族的支持变为自己征服扩张的工具，把自己扮作天主教会的保护人，罗马帝国的继承人。公元500年，克洛维征服了勃艮第王国，507年又将西哥特人赶出了高卢，508年东罗马皇帝授予他执政官的称号。在克洛维去世前，高卢大部分地区已被统一起来。克洛维成为高卢的最高统治者。
克洛维一生除开土扩疆和皈依基督教外，还一直致力于清除法兰克人内部的竞争势力，加强自己的权威。当克洛维成为一支法兰克人的军事首领时，法兰克人并不统一，而是分为若干不同的部落，各个部落都是独立的，各有自己的国王（首领）。在数十年之内，克洛维努力剪除竞争对手，统一法兰克各部。他设计杀害了利普利安法兰克人和法兰克其它部落的首领，甚至将自己的亲属也残杀殆尽。晚年，克洛维不得不承认：“我现在就象一个孤独的香客生活在陌生人中间，我已没有任何亲属活下来，在我遇到灾难威胁时没人能帮助我了”。正是在其它部落首领和自己亲属的血泊上，克洛维完成了法兰克人各部落的统一，完成了由军事首领向国王权力的转变。
[墨洛温王朝]
511年克洛维去世，法兰克王国遗留给他的子孙去统治，被称为墨洛温王朝①（481—752）。墨洛温王朝历时241年，其间有28位国王当政，平均每人任期只有8年零7个月。按法兰克人的继承制度，每代国王死后，都由其儿子平分国土，因而在28位国王中，仅有5位国王取得过国家的表面统一，而真有实权的仅克罗泰尔一世（558—561），克罗泰尔二世（615—629）和达戈贝尔特（629—639）三人，总共统一的时间不到30年。可见，分裂多于统一。墨洛温王朝政治黑暗，手段残忍，秽行昭著。克洛维死后，他的4个儿子蒂埃利、克洛多米尔、西尔德贝尔特和克罗泰尔瓜分了国土，后来克洛多米尔在攻打勃艮第人时战死，他弟弟克罗泰尔霸占了他的遗孀，克罗泰尔和西尔德贝尔特瓜分了国土，并用极其残忍的手段杀害了克洛多米尔的两个儿子，以绝后患。558年克罗泰尔合并了其他弟兄的领地，取得了国家的统一，但561年他的4个儿子又重新瓜分了他的领土，567年占据巴黎地区的长兄死后无嗣，其他弟兄三分其领土，渐渐形成了东部的奥斯特拉西亚、西部的纽斯特里亚及勃艮第三个王国。此外，还有阿基坦公爵领地，处于三国共管之下。6世纪下半叶，纽斯特里亚王国和奥斯特拉西亚王国的实权分别授于两国王后弗蕾代贡德和布吕娜奥手里，两国互相争夺倾轧，阴谋频频，杀伐迭起，政治极其黑暗。达戈贝尔特在位时（629～639年），国土一度统一，政治稍显清明，局势也较为稳定。在他之后，墨洛温王朝的12位国王懒散成性，不视政事，被史家称为“懒王”。
[“懒王”和宫相]
为取得封建贵族的支持，墨洛温王朝历代国王把大量土地赏赐贵族，耗尽了自己的力量，培植了贵族势力。王室成员勾心斗角，各植朋党，互相倾轧、残杀，也使国王权威跌落，贵族力量趁机发展。某些当政国王或童稚登基，或愚昧无能，难理朝政，又往往为封建贵族参政篡权打开方便之门。639年国王达戈尔贝特死后，继位的10多位国王大多手无实权，有的干脆为大贵族作为傀儡拥立，他们每日乘舆服辇，奔走领地之间，置身狗马声色之内，国家大权完全落入宫相之手。
宫相最初是王宫的管家，只是国王的一个仆人。但因其地位显要，渐渐执掌机要，不仅控制内政，也成为军队的最高首领。大多数宫相由国王亲自任命，但也有一些由贵族推举产生。宫相所起的作用也不尽相同。有些宫相积极支持国王反对贵族，也有些宫相率领贵族对抗国王。纽斯特里亚受罗马影响较深，罗马皇权至高无上的原则仍在流行，这里的宫相大多数支持国王。奥斯特拉西亚则是日耳曼人集中的地方，它的宫相往往成为封建贵族的代表。墨洛温王朝晚年，奥斯特拉西亚和纽斯特里亚两国不断争斗，实际上是两国宫相之间的斗争。在7世纪中叶，纽斯特里亚宫相艾布罗因居优势，他作出种种努力，反对贵族，巩固王室权力。681年艾布罗因被刺身亡，687年他的后继者被奥斯特拉西亚宫相赫斯塔尔的丕平战败，丕平遂成为三国的实际统治者。
丕平家族是奥斯特拉西亚最富有、最有权势的大贵族家族之一。自从其祖父“莱登的丕平”（639年卒）起，这个家族世袭担任奥斯特拉西亚宫相。赫斯塔尔的丕平取得整个法兰克王国实权之后，做了三件事：一是征服莱茵河右岸的萨克森人、图林根人、巴伐利亚人等日耳曼人部族；二是在奥斯特拉西亚恢复已废弃的五月校场游行等法兰克人的古老传统，以笼络法兰克人的民心；三是积极支持基督教传教士在莱茵河右岸日耳曼人各族中传教，以此取得教会对自己的支持。这些活动增加了丕平家族的声威，巩固了丕平家族的地位。
[查理•马特]
715年，丕平的私生子查理•马特继任宫相。他拥立了墨洛温家族的克罗泰尔四世作为傀儡，自己以宫相和奥斯特拉西亚公爵的身份掌握实权。执政以后，他率军打败了萨克森人从北部，阿拉伯人从南部对高卢的入侵。715～718年，他又率军抵御莱茵河右岸佛里松人和萨克森人的进攻，并深入腹地，征服了萨克森人，迫其称臣纳贡。此时，占据西班牙的阿拉伯人也大举北侵，占领郎基多克，夺占那旁内作为中心，并继续北侵。732年，在普瓦蒂埃，查理•马特的军队击败了阿拉伯骑兵。从732到739年，他除了继续镇压北部萨克森人的反叛外，在高卢南部多次与阿拉伯人交手，将阿拉伯侵略军赶出了高卢。
查理•马特还致力于高卢法兰克人的统一。掌握实权后，他依靠贵族的支持，同对手纽斯特里亚王国宫相展开角逐。719年在苏瓦松战役中，他击败了纽斯特里亚及其盟友阿基坦公爵的军队，此后又迫使阿基坦公爵向他宣誓效忠。734、736年他最后用武力统一勃艮第。在抵抗阿拉伯军队取胜后，查理又把南部普罗旺斯的许多地区纳入自己的统治之下。到741年去世时，查理•马特实际上已是整个高卢唯一的统治者。
查理•马特积极推行采邑制度，给卡洛林王朝①的建立打下了基础。为抵御外侵，实现法兰克各国的统一，查理亟需建立一支忠诚于自己的强大军队。为此，他将自己拥有的土地、从政敌手中没收的土地以及从纽斯特里亚和勃艮第教会和修道院手中夺取的大量土地，作为采邑分授给他的属下，属下以向查理效忠，服兵役为条件占有和使用这些土地，此即采邑制。采邑制在查理以前早见记载，但只是在查理统治时期才大规模推行。对王室和大封建主说来，采邑制比无条件的土地封授更为有利，不少封建大贵族也仿效查理，向部属封授采邑。采邑制的推行，一度加强了卡洛林家族对贵族的控制。
为推行采邑制，查理曾侵害了某些教会贵族的利益，但这并没有从根本上危害他与教会的关系。查理积极支持和庇护圣•波尼法斯等人为首的基督教传教士在萨克森人和其它日耳曼部族中的传教活动，取得了教会的赞誉。查理也尽力谋求罗马教皇的好感，741年查理答应帮助教皇解除伦巴底人对他的威胁，只是由于查理早逝，未能履行诺言。
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