关于诚信的名言孔子
关于诚信的名言孔子如下：
1、民无信不立。
2、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
4、知我罪我，唯其春秋。
5、人不知而不愠，不亦君子乎？
6、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
7、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
8、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
10、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
11、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
12、古者言之不出，耻躬之不逮也。
13、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
14、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
15、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
16、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
拓展资料：
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义。”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。
他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
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