曹操的《龟虽寿》全文 曹操的《神龟寿》全篇
\u300a\u9f9f\u867d\u5bff\u300b\u5168\u6587\u53ca\u7ffb\u8bd1\u9f9f\u867d\u5bff
\u66f9\u64cd
\u795e\u9f9f\u867d\u5bff\uff0c\u7337\u6709\u7adf\u65f6\u3002\u817e\u86c7\u4e58\u96fe\uff0c\u7ec8\u4e3a\u571f\u7070\u3002
\u8001\u9aa5\u4f0f\u67a5\uff0c\u5fd7\u5728\u5343\u91cc\uff1b\u70c8\u58eb\u66ae\u5e74\uff0c\u58ee\u5fc3\u4e0d\u5df2\u3002
\u76c8\u7f29\u4e4b\u671f\uff0c\u4e0d\u4f46\u5728\u5929\uff1b\u517b\u6021\u4e4b\u798f\uff0c\u53ef\u5f97\u6c38\u5e74\u3002
\u5e78\u751a\u81f3\u54c9\uff01\u6b4c\u4ee5\u548f\u5fd7\u3002
\u8bd1:
\u795e\u9f9f\u7684\u5bff\u547d\u867d\u7136\u5341\u5206\u957f\u4e45\uff0c\u4f46\u4e5f\u8fd8\u6709\u751f\u547d\u7ec8\u4e86\u7684\u65f6\u5019\u3002
\u817e\u86c7\u5c3d\u7ba1\u80fd\u4e58\u96fe\u98de\u884c\uff0c\u7ec8\u7a76\u4e5f\u4f1a\u6b7b\u4ea1\u5316\u4e3a\u571f\u7070\u3002
\u5e74\u8001\u7684\u5343\u91cc\u9a6c\u4f0f\u5728\u9a6c\u68da\u91cc\uff0c\u5b83\u7684\u96c4\u5fc3\u58ee\u5fd7\u4ecd\u7136\u662f\u4e00\u65e5\u9a70\u9a8b\u5343\u91cc\u3002
\u6709\u8fdc\u5927\u5fd7\u5411\u7684\u4eba\u58eb\u5230\u4e86\u665a\u5e74\uff0c\u594b\u53d1\u601d\u8fdb\u7684\u96c4\u5fc3\u4e0d\u4f1a\u6b62\u606f\u3002
\u4eba\u7684\u5bff\u547d\u957f\u77ed\uff0c\u4e0d\u53ea\u662f\u7531\u4e0a\u5929\u6240\u51b3\u5b9a\u7684\u3002
\u53ea\u8981\u81ea\u5df1\u4fdd\u517b\u5f97\u597d\uff0c\u4e5f\u53ef\u4ee5\u76ca\u5bff\u5ef6\u5e74\u3002
\u771f\u662f\u5e78\u8fd0\u6781\u4e86\uff0c\u7528\u6b4c\u5531\u6765\u8868\u8fbe\u81ea\u5df1\u7684\u601d\u60f3\u611f\u60c5\u5427\u3002
\u95ee\u9898\u8865\u5145\uff1a\u8d4f\u6790
\u8fd9\u9996\u8bd7\u662f\u66f9\u64cd\u7684\u4e50\u5e9c\u8bd7\u300a\u6b65\u51fa\u590f\u95e8\u884c\u300b\u7684\u6700\u540e\u4e00\u7ae0\uff0c\u5199\u4f5c\u7684\u65f6\u95f4\u662f\u5efa\u5b89\u5341\u4e8c\u5e74\uff08207\uff09\u3002\u4e1c\u6c49\u672b\u5e74\uff0c\u5c45\u4f4f\u5728\u6211\u56fd\u4e1c\u5317\u90e8\u7684\u4e4c\u6853\u5974\u96b6\u4e3b\u8d35\u65cf\uff0c\u4e58\u4e2d\u539f\u4e00\u5e26\u5929\u4e0b\u5927\u4e71\u4e4b\u673a\uff0c\u7ecf\u5e38\u5165\u585e\u63b3\u63a0\u6c49\u6c11\u3002\u5efa\u5b89\u5341\u5e74\uff0c\u66f9\u64cd\u5e73\u5b9a\u5180\u5dde\u4ee5\u540e\uff0c\u8881\u7ecd\u7684\u513f\u5b50\u8881\u7199\u548c\u8881\u5c1a\u7b49\uff0c\u6295\u5954\u4e86\u4e4c\u6853\u3002
曹操的《龟虽寿》全文如下：
龟虽寿
[ 汉 ] 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，充满诗人对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
出处
《龟虽寿》为东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。
重点词句注释
⑴"神龟"二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
⑵骥(jì)：良马，千里马。
⑶枥(lì)：马槽。
⑷烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
⑸已：停止。
⑹盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
⑺但：仅，只。
⑻养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
⑼幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
通俗易懂的白话译文
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
创作背景
此约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道："神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。"《庄子·秋水篇》说："吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。"曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！"《韩非子·难势篇》记载："飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！""螣蛇"和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰："老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。"曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。
赏析
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中"神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。"作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。" 犹有 "和" 终为 " 两个词组下得沉着。而 " 老骥 " 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 " 时露霸气 " 的盖世英豪的形象跃然纸上。
" 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。" 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。"壮心不已"表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
"盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。"表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
作者简介
曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。[4] 曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等。
【全文】
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】
该诗创作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
竟：终结，这里指死亡。
腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
骥(jì)：良马，千里马。
伏：趴，卧。
枥(lì)：马槽。
烈士：有远大抱负的人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
但：仅，只。
养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
永：长久。
永年：长寿，活得长。
幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
【译文】
神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
【出处】
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗。
【赏析】
这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
【创作背景】
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
【作者简介】
曹操（155年-220年），东汉末年杰出政治家、军事家、文学家，曹魏政权奠基人。曹操，字孟德，小字为阿瞒，籍贯是沛国谯县（今安徽亳州），是东汉末年杰出政治家、军事家、文学家，曹魏政权奠基人。
清·陈祚明·《采菽堂古诗选》：名言激昂，千秋使人慷慨。
张铁明·《汉魏六朝诗鉴赏辞典》：抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
这题我会！曹操的《龟虽寿》全文：
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
神龟虽然能长寿，但也有死亡的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
注释：
“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，终结，这里指死亡。
螣（téng）蛇：一作“腾蛇”，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。出自《山海经·中山经》。
骥（jì）：良马，千里马。
枥（lì）：马槽。
烈士：有远大抱负的人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
但：仅，只。
养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
作者简介：
曹操（155-220），字孟德，谯（今安徽亳县）县人，建安时代杰出的政治家、军事家和文学家。建安元年（196）迎献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。
创作背景：
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
赏析：
《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
白话译文：
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然躺在马棚里，但它的雄心壮志却是能够驰骋千里；
拥有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心也不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的；
只有自己调养好身心，就可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧!
扩展资料：
《龟虽寿》是东汉著名文学家、军事家、政治家曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。笔调兴会淋漓，有一种真挚而浓烈的感情力量。
写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志.
《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
是曹操北征乌桓时所作，诗歌内蕴有一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了诗人老当益壮、锐意进取的精神。《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。写在建安十三年一月时，曹操已经五十四岁了。
《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯人，汉族。东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。
一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
参考资料来源：百度百科-龟虽寿
《龟虽寿》是中国东汉末年著名政治家、军事家曹操创作的一首诗歌。以下是《龟虽寿》的全文：
龟虽寿，犹有竟时；
鲸吞呑，蛇吐信；
蜃投影，云销雨霁；
但见龙头吐白波。
可怜身是眼中人，
千古万年事不了。
花落花开自有时，
总把相思寄川遥。
这首诗以寓言的形式表达了曹操对自己和时光流逝的思考。诗中以龟、鲸、蛇、蜃等象征性的形象，描绘了时间的无情和生命的短暂。诗的最后两句表达了曹操对自己的思念和对远方亲人的寄托。
这首诗以简练的语言表达了深刻的哲理，展示了曹操作为一位政治家和文人的思想境界。它也被广泛传颂，成为中国文学史上的经典之作。
绛旓細榫熻櫧瀵鈶 鏇规搷 绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃垛憽銆傝灒铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆鈶傝侀浼忔灔鈶ｏ紝蹇楀湪鍗冮噷銆傜儓澹毊骞粹懁锛屽．蹇冧笉宸层傜泩缂╀箣鏈熲懃锛屼笉浣嗗湪澶┾懄锛涘吇鎬′箣绂忊懅锛屽彲寰楁案骞粹懆銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆傚弬鑰冭祫鏂欙細鐧剧
绛旓細涓銆銆婇緹铏藉銆 鍘熸枃 绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝吘铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲屻傜儓澹毊骞达紝澹績涓嶅凡銆傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ锛涘吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆備簩銆佸嚭澶 銆婇緹铏藉銆嬫槸涓滄眽鏂囧瀹躲佹斂娌诲鏇规搷鍒涗綔鐨勪竴棣栧洓瑷涔愬簻璇椼備笁銆佽瘧鏂 绁為緹鐨勫鍛借櫧鐒跺緢闀匡紝浣嗕粛鏃ф湁姝诲幓鐨勬椂鍊...
绛旓細榫熻櫧瀵 鏇规搷 绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝灒铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲岋紱鐑堝＋鏆勾锛屽．蹇冧笉宸层傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ锛涘吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆傞夎嚜銆婁箰搴滆瘲闆嗐嬨銆婇緹铏藉銆鏄鏇规搷鐨涔愬簻璇椼婃鍑哄闂ㄨ銆嬪洓绔犱腑鐨勬渶鍚庝竴寮犮傜珶锛氱粓缁擄紝杩欓噷鎸囨浜 浜嗚В鏇村鍙互鏉ユ壘鎴 ...
绛旓細鍘熸枃绔犲悕搴旀槸銆婇緹铏藉銆銆鍏ㄦ枃濡備笅锛氶緹铏藉 涓ゆ眽锛鏇规搷 绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝灒铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲屻傜儓澹毊骞达紝澹績涓嶅凡銆傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ锛涘吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆傝瘧鏂 绁為緹铏界劧鍗佸垎闀垮锛屼絾鐢熷懡缁堢┒浼氭湁缁撴潫鐨勪竴澶┿傝吘铔囧敖绠¤兘鑵句簯涔橀浘椋炶锛屼絾缁堢┒涔熶細...
绛旓細浠栧啓銆婇緹铏藉銆鏃讹紝宸叉槸53宀佺殑骞寸邯锛岀収鍙や汉鐨勮娉曪紝浜衡滀簲鍗佸琛扳濄傚洜姝わ紝鏇规搷鍦ㄨ繖棣栬瘲涓紝鎵胯鑷繁鏄埌浜嗘毊骞淬備絾鏄鏇规搷鐨杩囦汉涔嬪涓昏涓嶅湪杩欓噷锛岃屽湪浜庝粬闈㈠鏆勾锛屽湪绮剧鐘舵佷笂涓嶆湇鑰侊紝瑕佷繚鎸佷竴绉嶇敓鍛戒笉鎭佹枟浜変笉姝佸鍙戞湁涓虹殑绮剧澧冪晫銆傝繖涓鐐圭‘瀹炴槸闅捐兘鍙吹鐨勩備竴涓湁浣滀负鐨勪汉锛屾绘槸鐝嶆儨...
绛旓細1銆銆婇緹铏藉銆嬪叏鏂锛氱榫熻櫧瀵匡紝鐘规湁绔熸椂銆傝灒铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲屻傜儓澹毊骞达紝澹績涓嶅凡銆傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ銆傚吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆2銆佽瘧鏂囷細绁為緹铏界劧鍗佸垎闀垮锛屼絾鐢熷懡缁堢┒浼氭湁缁撴潫鐨勪竴澶╋紱鑵捐泧灏界鑳借吘浜戜箻闆鹃琛岋紝浣嗙粓绌朵篃浼氭浜″寲涓哄湡鐏般傚勾鑰佺殑鍗冮噷椹...
绛旓細銆婇緹铏藉銆锛堜笢姹夛級 鏇规搷 绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝吘铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲屻傜儓澹毊骞达紝澹績涓嶅凡銆傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ锛涘吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆傝瘧鏂囷細绁為緹铏界劧鍗佸垎闀垮锛屼絾鐢熷懡缁堢┒浼氭湁缁撴潫鐨勪竴澶╋紱鑵捐泧灏界鑳借吘浜戜箻闆鹃琛岋紝浣嗙粓绌朵篃浼氭浜″寲涓哄湡鐏般傚勾鑰佺殑鍗冮噷椹...
绛旓細鎰忔濇槸绁為緹铏借兘闀垮锛屼絾涔熸湁姝讳骸鐨勬椂鍊欍傝灒铔囧敖绠¤兘涔橀浘椋炶锛岀粓绌朵篃浼氭浜″寲涓哄湡鐏般傚嚭鑷銆婇緹铏藉銆锛屼负涓滄眽鏂囧瀹躲佹斂娌诲鏇规搷鍒涗綔鐨勪竴棣栧洓瑷涔愬簻璇楋紝姝よ瘲鏄粍璇椼婃鍑哄闂ㄨ銆嬬殑绗洓绡囥傚叏璇楄瘲鎯呬笌鍝茬悊浜よ瀺锛屾瀯鎬濇柊宸э紝璇█娓呭郴鍒氬仴锛岃瀺鍝茬悊鎬濊冦佹叿鎱ㄦ縺鎯呭拰鑹烘湳褰㈣薄浜庝竴鐐夛紝杩扮悊銆佹槑蹇椼佹姃鎯呭湪...
绛旓細绁榫熻櫧瀵锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝吘铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝侀浼忔灔锛屽織鍦ㄥ崈閲屻傜儓澹毊骞达紝澹績涓嶅凡銆傜泩缂╀箣鏈燂紝涓嶄絾鍦ㄥぉ锛涘吇鎬′箣绂忥紝鍙緱姘稿勾銆傚垢鐢氳嚦鍝夛紝姝屼互鍜忓織銆傞噴涔夛細绁為緹鐨勫鍛借櫧鐒跺崄鍒嗛暱涔咃紝浣嗕篃杩樻湁鐢熷懡缁堢粨鐨勬椂鍊欍傝灒铔囧敖绠¤兘涔橀浘椋炶锛岀粓绌朵篃浼氭浜″寲涓哄湡鐏般傚勾鑰佺殑鍗冮噷椹汉鍦ㄩ┈妫氶噷锛屽畠鐨勯泟蹇冨．蹇...
绛旓細銆婇緹铏藉銆鏄鏇规搷涔愬簻姝岃緸銆婃鍑哄闂ㄨ銆嬬殑绗洓瑙ｏ紝杩欎竴缁勮瘲鍖呮嫭浜斾釜閮ㄥ垎锛岄绡囦负搴忥紝浠ヤ笅鍚勭瘒鍒嗗埆鍙栬瘲鍙ュ懡鍚嶏紝渚濇鏄婅娌ф捣銆嬨併婂啲鍗佹湀銆嬨併婃渤鏈斿瘨銆嬨併婇緹铏藉銆嬨傚缓瀹夊崄浜屽勾锛207骞达級锛屾浌鎿嶅钩瀹氬寳鏂逛箤妗擄紝鍩烘湰涓婂寳鏂瑰畬鎴愮粺涓锛岀彮甯堥斾腑锛岃瘲鍚燂細绁為緹铏藉锛岀姽鏈夌珶鏃躲傝吘铔囦箻闆撅紝缁堜负鍦熺伆銆傝...
