玄学入门怎么学 玄学入门怎么学
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五行关系:金水，水生木，木为火，火为土，土为金。
怎么理解呢？金属融化变成水，水灌完就有树了，树可以烧。火烧完了会留下灰烬(土)，土里还能挖出金矿。
五行关系:金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科。
同理，金属可以砍倒树，树根可以用来刮土，土可以用来填水坑，水可以灭火，火可以融化金属。
记住，生克永远是相互的。比如木虽生火，火若旺，对木也有好处；水虽能胜火，但火大了，水也就干了。所谓“生克”，无非是哪一方占优。
阴阳、时间和事物的对应关系:
金:西、白、庚、辛、申、酉、猴、鸡、秋。
木:东方、青色、甲、乙、阴、毛、虎、兔、春。
水:北、黑、壬、癸、子、亥、鼠、猪、冬。
火:南、红、丙、丁、巳、午、蛇、马、夏。
地球:中央，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色，黄色
干:乙、丁、己、辛、桂。
仰天干:甲、丙、戊、庚、任
杨帝之:子、殷、陈、吴、申、徐。
阴支:丑、毛、司、卫、酉、海。
四柱公式:
甲、乙、丑海金、丙寅、丁卯、火炉里的火、陈武的大森林、武庚新威路的路边、
任的剑是金的，贾海的山是火的，丙子丁丑剑是水的，吴音取了城头。
庚辛寺白腊金，仁吾桂味杨柳木，沈嘉益友泉中水，丙戌土上定海府，
丑雷霆，耿毛穆，桂刘水，吴佳伊维莎金钟，
神鼎尤山下火，武德夷平了地面，庚子丑上墙，人阴鬼猫贴金箔。
陈毅已重燃，午后江水未淹，乌审已筑于大帖，耿守信已在辛亥作金簪。
桂仁丑桑柘木，嘉荫毛毅大流，陈冰丁巳水各土，五五未火，
更新西石榴木，庶人桂海海水。
玄学
中国魏晋时期出现了一股崇尚老庄的思潮，泛指魏晋玄学。“玄”的概念最早见于《老子》:“玄即玄，万奇之门。”王弼《老子略》说:“深者，深也”。玄学是研究深奥深奥问题的理论。魏人重视老子、庄子、易经，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简而言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学的不足而产生的。它是由汉代道教和黄老之学演变而来的。它是汉末魏初话直接演变的产物。纵观魏晋玄学，其基本特征是:
①以三玄为主要研究对象，用老庄诠释《易经》。
②关注“有无”的辩证问题。以言和、王弼为代表，把“无”作为世界之本，作为世界统一的基础；批评家裴_认为某种东西是自我生成的，而自我生成的是一个有希望的身体。
③探索世界的本体论是其哲学的基本内容。贵族派把“无”作为“有”的存在基础，提出“以无为根本”的本体论思想；而郭象则主张“排他性”理论，认为“有”是单独存在的，不需要“无”作为自己的本体。
(4)以解决佛教与自然的关系为哲学目的。王弼以旧式解儒的方法注释《易经》和《论语》，调和儒道。他认为名教是“端”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，二者是端与体的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍和嵇康提出了“顺其自然”的思想，表现出反儒的倾向。
⑤采取“得意忘词”的方法。针对汉儒复杂的解释方法，王弼、郭象等。强调在论证问题时要注意把握义理，反对执着于文字和形象，提出了“得意忘词”和“寄语抒情”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学思维形式。强调名理之分，善于概念分析推理，名理之辨，是形而上学者思维形式的基本特征之一。
就其哲学范畴而言，玄学可称为“做事上学”。简单来说，“登顶”不仅仅是一个抽象的意思，更是对一些抽象内容的生动解释和发展。
就其盛行的时代而言，玄学也可称为魏晋玄学。玄学发端于魏晋，盛行于隋唐，与当时的社会有着密切的关系。说白了，魏晋三国演义时期，我们看三国鼎立，你打我，我打你。如果你生活在那个时代，可想而知，当时的人和知识分子无时无刻不感到不安全，所以很容易在当时的社会中以谈论理论为主要活动，以暂时满足精神世界，逃避这样残酷的现实。有一个词可以概括玄学的特质:隋唐精神，魏晋风骨。
这两个原因合在一起，注定是形而上的，既有神秘深刻的一面，又有满足精神世界、慰藉灵魂的功能。
后来玄学的内涵被后来的方士不断拓展和丰富。有山、药、命、卜、相五大系统。这些玄学体系的思想都是借用了先秦的阴阳学说，但这些思想并不是直接借用的，主要是因为汉代道教的兴起。在完善自己的思想体系时，除了引用《道德经》作为经典外，还丰富了阴阳学说和行德五行。所以玄学和道家的关系非常深，可以说是兼而有之。
山中蕴藏着养心健身的秘术，包括玄学修行、养生、禅修三个部分。《玄典》具有最深的哲学色彩，主要是将军事法家的思想和道家的思想融为一体，形成了后世黄老的学说，并以此来认识宇宙和人体机能的奥秘。而养生就是气功和道家炼丹术。而秘密修炼的法门则包括法术、压镇、祈星、武功等。，即利用运动和精神与心灵的统一来改善身心状态。还有玄学门派把山分为仙学、道术、幻术、护灵、斗法五种方法。并且其范围不脱离上述三个部分。
玄而又玄，众妙之门。玄学首先要有广泛的知识基础，百花百种味，都有了解。
其次要有怀疑和辨析精神，多面论证求解。再次要学以致用，融会贯通。不能死记硬背，不能让所学仅仅用以口花花或者心茫茫，要致用。
玄学是魏晋时期的哲学思想，此处的"玄"字，起源于《老子》中的一句话"玄之又玄，众妙之门"。玄学指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。
玄学，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋时期。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是儒家之学以一种新的表现方式。
随着社会的不断发展，风水也被越来越多的人关注到了，很多人都觉得风水中的玄学非常厉害，有的人甚至想要学会玄学，领悟人生道理。那么玄学该怎么入门呢，又该如何学习呢？一起来 玄学入门 了解一下吧。
什么是玄学
说到玄学，那一定离不开八卦图，而八卦图又分为，先天八卦，与后天八卦，那什么是先天八卦？先天八卦，从字面意思就可以看出，先天，先于天而存在的，其实不然，先天的意思是非人为的，天生就存在的就叫做先天。而先天八卦是传说中，伏羲在昆仑山上白龟池，观看白龟背甲，历经九九八十一天刻画出来的，是以这就是先天八卦。
学习玄学
首先从易入手，因为玄学，就是无所不易而易也，学玄学一定要认识世界之大无奇不有这一点世界观，否则难以入首，学习玄学应该从第一步去认识去理解，也就是“—”和“- -”，了解这两画的含义然后再进入学习易学基础教程，对卦象的认识，然后再随浅入深学习理解卦辞爻辞，自己多再问自己几个为什么。
玄学书籍推荐
《四柱推测学》可做入门，《渊海子平》《三命通会》可谓经典，但入门最好有人带，不然瞎捉摸，往往是徒费功夫。另是否有灵还是看个人八字缘分，如果八字不好的人学习玄学，反而很有可能会走火入魔，所以一定要慎重。
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