《道德经》第七章
天长地久[1]。天地之所以能长且久者，以其不自生[2]，故能长生。是以圣人后[3]其身[4]而身先[5]，外其身而身存[6]。非以其无私邪[7]，故能成[8]其私[9] 。
【注释】
（1）天长地久：天地没有灵性，没有灵魂，天地存在于物质世界的时间比人存在于物质世界的时间久，所以说天长地久。
（2） 以其不自生
自生：为自己而生。天地不是为了自己而生，而是为了有灵性的生命而生。
（3）后：把…置于后，后怎么怎么着。
（4）其身：自己的正当（符合平等规则的）利益，合理（符合平等规则的）需求。
（5）身先：自己身体先行，身先士卒。
（6）外其身而身存：把自己放在自身利益以外。
（7）非以其无私邪
无私：没有自身的利益需求。天地没有物质的欲望，没有生理需求。圣人有自己的生理需求，有自己的正当利益。
（8）成：成就，成全。
（9）私：自己。这里不是指自私。
【译文】
天地是长久的。天地之所以长久，因为天地不是为自己而生，天地是为了有灵性的生命而生。天地平等对待万物。
圣人之所以能够成就自己，并非圣人没有自己的利益，而是圣人总是自己身体先行，总是身先士卒，圣人总是先把自己放在利益以外，行完后再考虑自己的利益。就是说，圣人可以平等处理自身利益与别人利益的关系，可以公道为人处事，可以平等待人，所以圣人才成就了自己。
徐力（大多吉）分享个人感悟：
一、微生物、植物、动物、人，这些有灵性的生物存在于物质世界的时间都是比较短的。天地日月星辰和地球这些没有灵性的非生物，存在于物质世界的时间比较长。所以才有了这个天长地久的说法。其实，天地也是不长久的，天地存在于物质世界的时间也是有限的，天地也有湮灭的时候。只不过相对于生物的生存时间来说，天地存在的时间实在是太长了，因此人们才会感觉天地是长久的。
二、天地，是没有灵性的。天地，是从非物质世界由灵性根据天道规则创造出来的。创造天地，不是无缘无故的，创造天地是有明确的目的的。创造天地，只有一个目的，就是为生物（有灵性的物质），提供一个合适的生存环境条件。就是为生物提供一个出生、生长、长大、衰老、死亡，再出生、再生长、再长大、再衰老、再死亡，这样一个循环往复，生生不息的合适环境。
三、达尔文曾有一个进化论的说法，生物的确是进化的，生物的进化大体是这样的：先制定出天道法则(万物运行的自然规律规则），然后根据天道法则创造出物质世界，再根据天道法则创造了生物。创造了生物后，生物在天道法则下活动生活和进化。这种进化是从最简单、最低级的单细胞生物开始的。单细胞生物学会正确控制自己的身体了，做到平等了，单细胞生物死了后，再去做比单细胞生物结构更复杂一些的多细胞生物，继续活动生活。生物的复杂程度，从单细胞生物，到多细胞生物，到草，到树，到鱼，到爬行类，到鸟，到哺乳类，到人，是逐渐提高的。生物，身体结构，依照这个顺序，一个比一个更复杂。活动范围，一个比一个更扩大。对这个世界的认识能力，也一个比一个更强。 所有的生命，都必须遵守这个进化规则，在天道下，从单细胞生物开始，一步一步向更高级的生物进化，直到最后进化到人。在有物质身体的生命形式中，最高的进化层次是人，人以上就没有了。在有物质身体的生命形式中，只有人可以透过物质世界的现象，找到现象背后的真理真相。在有物质身体的生命形式中，只有人，可以认识自我，只有人，可以认识到这个世界的运行规律。就是说，只有人可以认识到自然规律，只有人可以认识到天道法则。人以下的生物，是没有这个认识能力的。人类傲慢，看不起其他生物，正是因为这个。人类是生物进化的最顶端，是所有有物质身体的生命形式中自由选择度和能力最大的，所以人往往从内心深处就自以为自己了不起，人的狂妄傲慢，就是从这里来的。
四、这个物质世界，是为生物创造的。生命，做的是一个从低级到高级进化的游戏，就是从单细胞生物最后进化到人，进化到人后，把人做成功。把人做成功了，这个做生物的游戏就算是过关了。把人做成功，就是道家说的圣人、真人，就是儒家说的君子、圣贤。成为一个贤人、君子、圣人，是每一个生命在进化过程中必须达到的境界。就是说，每一个生命，别管目前处于什么状态，最后都必须进化到人，并在做人的时候，做成圣贤。一次做不成，两次，一亿次做不成，一万亿次，一亿亿次做不成，那就无限往后延伸，反正时间有的是，反正生命是生生不息的，早早晚晚，每一个生命都必须在有一次做人的时候，做成圣贤。否则，没完没了。这个没完没了，有人称为轮回。做成了圣贤，叫跳出了轮回。有个断轮回的说法，所谓断轮回，就是，在您披上人皮的时候，您把人做成功了，您做到了公正平等，您的每一个起心动念和言行都符合天道良心，即做到了孔子说的七十而从心所欲不逾矩的地步，这样，您死了后，就不用再到物质界投胎做有物质身体的生物了，不用再历经生老病死之苦了。
五、我们每个人，都是从一个单细胞生物，不知道历经了多少次的生生死死，才辛辛苦苦熬啊熬，终于熬到披上了一张人皮。披上了人皮，我们就应该好好做人，把人做成。把人做成，就是大家平时说的做成一个圣人。一提圣人，大家往往认为圣人这两个字，高不可攀，认为做圣人不是自己的事，圣人对于自己是遥不可及的。其实不是这样的。我们每个人，披上人皮，只有一个目的，也叫初心，佛家叫发大愿，别管怎么表达，都是一个意思：我们每一个人都是来人间学着做成一个圣人的。凡是临死的时候，尚没有做成一个圣人的，叫做人失败了。叫这次人皮，白披了。圣人，实际上没有什么神秘的，也不是什么高不可攀的。圣人，也是普通人，只不过圣人没有私心罢了，圣人是个无私的普通人。一说到无私，很多人就走极端，就以为无私就是什么也不要，就以为没有私心是把自己的房子、车、钱财全捐赠给穷人，自己喝西北风。以为圣人就要丢家舍业，离家修行。以为圣人就不要过性生活，不过家庭生活。其实这些恰恰是自私的想法，这些是不懂人事的表现。圣人，也是普通人，也有肉身，也有生理需求，也有家庭要照顾。圣人，不是没有生理需求，不是不要利益。圣人，也要生存，也要满足正常的生理需求，也要养家糊口。只是，圣人已经懂道理了，已经明白了什么是对的，什么是错的。圣人，只做对的事，不流坏水。圣人，知道知止。在生活中，圣人总是先付出，先做出来，然后再去考虑自己的利益。在利益上，圣人只取自己该取的部分，即只取符合平等法则的利益，不多取，也不刻意去少取。对于他人的利益，圣人与自己的利益一样平等对待。圣人，待人如己，待己如人。无私的真正含义，是平等，是公平公正公道，是平等待人，平等待己。
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