七年级语文征文，内容是关于 鲁滨孙漂流记、海底两万里、名人传、等书的阅读心得！谢啦！ 繁星，春水，童年，鲁滨孙漂流记，海底两万里，朝花夕拾，钢铁是...
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在自然面前，人类是渺小地，离开了现代文明的个人，力量更为弱小。强大而多变的自然环境，时时刻刻孕育这杀机。鲁?宾逊就是在这样险恶的条件下，运用仅有的工具，运用自己的聪明才智，挑战了自然，战胜了荒芜。
个体的力量虽然很小，但是因为人类的智慧，所以人类拥有无数的潜能。
虽然这部小说中间的主人公只有他一个，配角很不多。但多的时候他都是一个人在以一种自言自语地方式记日记叙述这个故事。但是整个作品给人的感觉非常大气。人类对于自然的征服是永远没有止境的，还有人类对于征服自然的那种渴望也是没有止境的。所以尽管现在看来，这个故事还是非常的动人。
当然作者写这部小说的时候，他只是在那样一个时代来表达人类的勇敢、智慧、英雄主义、以及人性。为了表达他们资本主义早期那种勇于开拓的精神。这种开拓带着殖民注意色彩，对于自然的征服也是对新大陆的征服。鲁?宾逊不仅征服了自然环境还征服了当地的土著人——星期五。这也代表这资本主义西方的文化对其他文化的征服。这些都说得很含蓄，但是仔细想象它在字里行间所宣扬的这种精神就是资本主义文化中最重要的部分。
每一部作品都有自己的时代局限性，这部作品也是这样。把它放在特定的历史环境来看，也要把它从这个时代来评论作品的优劣。这部作品无异地大大刺激了当时西方的勇气，宣扬了早期资本主义的精神。对于当时人类的思想是一大进步。
我无意于讨论这种宣言是否恰当，但是我觉得那种对于自然的征服是没有文化没有地域差别的。
自从《鲁?宾逊漂流记》之后，出现了一股所谓的荒岛文学，这股热潮就很好得反映了人类对于征服自然的渴望。就是只是在文字文化的世界里面征服也是让人开心的事情。但是此后的荒岛文学作品都不如《鲁?宾逊漂流记》。不仅仅《鲁?宾逊漂流记》是一个荒岛文学的开山鼻祖，更因为那种对于细节的表现远远不如《鲁?宾逊漂流记》。
尽管这样，荒岛文学还是很有市场，即使在今天也是这样。当今热播的美国电视句《Lost》（迷失）就是这样。虽然剧情不同，时代不同，风格也不同，但是我们不可否认《Lost》中间那种荒岛文学所特有的对于自然的征服力。我认为这也是《Lost》走俏的重要原因之一。
当然我们现在所说的征服自然不是那种原始的对于自然的毫无节制的破坏，要破坏自然的话谁都比不上人类。
我对于这部作品的欣赏更是对于它所表现出来的人类的勇气和毅力！
《海底两万里》：Aronnax博士从亚伯拉罕?林肯号上失踪以来，成为了Nemo艇长的俘虏，囚犯，客人。因为“无论谁上了鹦鹉螺号，就休想离开”。但其实Aronnax博士他们三人在潜水艇上过得很惬意，他们成为了不用耗力气的冒险家：在海底狩猎信天翁，在荒岛上捕捉极乐鸟，黑夜里，飞鱼身上的磷光交替着在水中与空中闪烁；他们打败了土著人，发现了沉没海底的亚特兰蒂斯，登上了南极大陆。面包树、烤乳鸽、鲜美的牡蛎、企鹅肉……是的，他们爱这里的生活，但作为囚犯的他们本来应当要逃跑的。“我们成为了真正的蜗牛，习惯了壳里的生活。”
而让这一切成真的人，是Nemo艇长——他们三个的恩人，主宰者，敌人。“海洋不也拥有生命，不也有发怒和温柔的时候？”Nemo船长说。他沉默、思考、自言自语：“您看，海洋在太阳的爱抚下正在苏醒呢！”海洋是他的母亲，他的情人，他的孩子。
Aronnax博士被这些层出不穷的小花样给虏获了，海底葬礼，血珊瑚十字架……在滚烫的沸水里欣赏海底火山，停驻在火山深处的避风港。Nemo艇长到底是谁？！深藏不漏，对人类恨之入骨。他是受害者，还是侩子手？看到后半本书之前，我一直站在Nemo艇长这一边，他是个沉着冷静的智者，强壮而神秘。而Aronnax博士和他的两个小跟班都太爱抱怨了：“他一定是疯了！”“我不相信！”“这不可能！”直到Nemo艇长的壮举一次次充实他们的想象力，让他们佩服得五体投地。
Nemo艇长不止是愤世嫉俗，而是一种时间都无法磨灭的深仇大恨，这种恨，可能是丑恶的，也可能很高尚。他最人性的流露，是在失去伙伴时的热泪盈眶，以及面对妻儿画像时的哽咽。我们只能知道，他把过去的一切都装在漂流瓶里，既渴望有人发现，又知道它可能永远地沉没于大海。他说了，“我就是法律，我就是正义！我是被压迫者，而他们就是压迫者！就是因为他们，我眼睁睁地看着我所爱过的、珍爱过的和尊敬过的一切离我而去，眼睁睁地失去了我的祖国、我的妻儿和我的父母！这就是我一切仇恨的根源！”
我知道了。
他是那个在书房里，面对他妻儿画像落泪的伤心人，不顾一切的伸张正义者者，盲目又心痛的种族仇杀者。他弹奏的管风琴声总是悲怆壮丽的。他认为他就是正义，认为抹香鲸是邪恶的而长须鲸是善良的；而他，上帝派来的复仇天使，理所应当要惩罚抹香鲸，屠杀伤害过他的人类。
他本来可以成为英雄，他强大，拥有智慧……但最终却败给了自己。
“尼莫船长不再是我的同类，而是一个海洋人，一个海底精灵！”
《名人传》：我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己；可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跎。他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人，一般为了善而受苦的伟大的心灵。这些“名人传”不是向野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人罢！我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗，受着神光烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会罢。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”
我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰！
这些如果LZ你觉得长了的话，就适当删减吧 。LZ只要这些的心得吗？如果还需要其他的，就hi我吧，呵呵。
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