韩非子的五蠹主要都讲了什么 韩非子 五蠹讲了什么神话传说
\u97e9\u975e\u5b50\u7684\u4e94\u8839\u4e3b\u8981\u90fd\u8bb2\u4e86\u4ec0\u4e48\uff1f\u97e9\u975e\u5b50\u7684\u201c\u4e94\u8822\u201d\u601d\u60f3\u51fa\u81ea\u5176\u8457\u4f5c\u300a\u4e94\u8822\u300b\u3002
\u201c\u4e94\u8822\u201d\uff0c\u6307\u7684\u662f\u5f53\u65f6\u793e\u4f1a\u4e0a\u7684\u4e94\u79cd\u4eba\uff1a
\u5176\u4e00\uff0c\u5b66\u8005\uff0c\u6307\u6218\u56fd\u672b\u671f\u7684\u5112\u5bb6\uff1b
\u5176\u4e8c\uff0c\u8a00\u8c08\u8005\uff0c\u6307\u7eb5\u6a2a\u5bb6\uff1b
\u5176\u4e09\uff0c\u5e26\u5251\u8005\uff0c\u6307\u6e38\u4fa0\uff1b
\u5176\u56db\uff0c\u60a3\u5fa1\u8005\uff0c\u6307\u4f9d\u9644\u8d35\u65cf\u79c1\u95e8\u7684\u4eba\uff1b
\u5176\u4e94\uff0c\u5de5\u5546\u4e4b\u6c11\u3002
\u97e9\u975e\u5b50\u66f0\uff1a\u201c\u6b64\u4e94\u8005\uff0c\u90a6\u4e4b\u8822\u4e5f\u3002\u201d
\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\u97e9\u975e\u5b50\u8ba4\u4e3a\u8fd9\u4e94\u79cd\u4eba\u65e0\u76ca\u4e8e\u8015\u6218\uff0c\u5c31\u50cf\u86c0\u866b\u90a3\u6837\u6709\u5bb3\u4e8e\u793e\u4f1a\u3002
\u97e9\u975e\uff08\u7ea6\u516c\u5143\u524d280\u5e74\u2014\u516c\u5143\u524d233\u5e74\uff09\uff0c\u6218\u56fd\u65f6\u671f\u97e9\u56fd\u90fd\u57ce\u65b0\u90d1\uff08\u4eca\u6cb3\u5357\u7701\u90d1\u5dde\u5e02\u65b0\u90d1\u5e02\uff09\u4eba\uff0c\u6770\u51fa\u7684\u601d\u60f3\u5bb6\u3001\u54f2\u5b66\u5bb6\u548c\u6563\u6587\u5bb6\uff0c\u97e9\u738b\u4e4b\u5b50\uff0c\u8340\u5b50\u5b66\u751f\uff0c\u674e\u65af\u540c\u5b66\u3002
\u97e9\u975e\u5b50\u521b\u7acb\u7684\u6cd5\u5bb6\u5b66\u8bf4\uff0c\u4e3a\u4e2d\u56fd\u7b2c\u4e00\u4e2a\u7edf\u4e00\u4e13\u5236\u7684\u4e2d\u592e\u96c6\u6743\u5236\u56fd\u5bb6\u7684\u8bde\u751f\u63d0\u4f9b\u4e86\u7406\u8bba\u4f9d\u636e\uff0c\u88ab\u8a89\u4e3a\u6700\u5f97\u8001\u5b50\u601d\u60f3\u7cbe\u9ad3\u7684\u4e24\u4e2a\u4eba\u4e4b\u4e00(\u53e6\u4e00\u4eba\u4e3a\u5e84\u5468)\u3002
\u97e9\u975e\u6df1\u7231\u81ea\u5df1\u7684\u7956\u56fd\uff0c\u4f46\u4ed6\u5e76\u4e0d\u88ab\u97e9\u738b\u6240\u91cd\u89c6\uff0c\u800c\u79e6\u738b\u5374\u4e3a\u4e86\u5f97\u5230\u97e9\u975e\u800c\u653b\u6253\u97e9\u56fd\u3002\u97e9\u975e\u5165\u79e6\u540e\u9648\u4e66\u79e6\u738b\u5f31\u79e6\u4fdd\u97e9\u4e4b\u7b56\uff0c\u7ec8\u4e0d\u80fd\u4e3a\u79e6\u738b\u6240\u7528\u3002
\u97e9\u975e\u56e0\u5f39\u52be\u4e0a\u537f\u59da\u8d3e\uff0c\u800c\u81f4\u59da\u8d3e\u62a5\u590d\uff0c\u9042\u5165\u72f1\uff0c\u540e\u674e\u65af\u5165\u72f1\u6bd2\u4e4b\u3002\u97e9\u975e\u4eba\u867d\u6b7b\uff0c\u4f46\u662f\u5176\u6cd5\u5bb6\u601d\u60f3\u5374\u88ab\u79e6\u738b\u5b34\u653f\u6240\u91cd\u7528\uff0c\u5949\u300a\u97e9\u975e\u5b50\u300b\u4e3a\u79e6\u56fd\u6cbb\u56fd\u7ecf\u8981\uff0c\u5e2e\u52a9\u79e6\u56fd\u5bcc\u56fd\u5f3a\u5175\uff0c\u6700\u7ec8\u7edf\u4e00\u516d\u56fd\u3002
\u97e9\u975e\u5c06\u5546\u9785\u7684\u201c\u6cd5\u201d\uff0c\u7533\u4e0d\u5bb3\u7684\u201c\u672f\u201d\u548c\u614e\u5230\u7684\u201c\u52bf\u201d\u96c6\u4e8e\u4e00\u8eab\uff0c\u662f\u6cd5\u5bb6\u601d\u60f3\u7684\u96c6\u5927\u6210\u8005\uff1b\u5176\u5c06\u8001\u5b50\u7684\u8fa9\u8bc1\u6cd5\u3001\u6734\u7d20\u552f\u7269\u4e3b\u4e49\u4e0e\u6cd5\u878d\u4e3a\u4e00\u4f53\u3002
\u8457\u6709\u300a\u97e9\u975e\u5b50\u300b\uff0c\u5171\u4e94\u5341\u4e94\u7bc7\uff0c\u5341\u4e07\u4f59\u5b57\u3002\u5728\u5148\u79e6\u8bf8\u5b50\u6563\u6587\u4e2d\u72ec\u6811\u4e00\u5e1c\uff0c\u5448\u73b0\u4ed6\u6781\u4e3a\u91cd\u89c6\u552f\u7269\u4e3b\u4e49\u4e0e\u6548\u76ca\u4e3b\u4e49\u601d\u60f3\uff0c\u79ef\u6781\u5021\u5bfc\u541b\u4e3b\u4e13\u5236\u4e3b\u4e49\u7406\u8bba\uff0c\u76ee\u7684\u662f\u4e3a\u4e13\u5236\u541b\u4e3b\u63d0\u4f9b\u5bcc\u56fd\u5f3a\u5175\u7684\u601d\u60f3\u3002
\u7b2c\u4e00\u56fd\u5b66\u6c11\u95f4\u4fd7\u8bed\u300a\u97e9\u975e\u5b50 \u4e94\u8839\u300b\u8d4f\u6790
第一段: 通过上古、中古、近古三个历史时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的观点。
其目的在于批驳儒家学者“法先王”的保守主张，作为改革的理论依据。
从论证方法看，本段先列出上古有巢氏、燧人氏因发明创造之功而被推举为王，中古之世大禹因治水之功而被推举为王，近古之世汤、武因征伐桀、纣之功而称王这样三件历史故事，其目的是为了下面的推理: 即“有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹所笑……”然而，作者的最终目的是要推出这样的结论: “有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”这就推论出当代的“新圣”改革的必要性，得出本段的论点: “不期修古”。以上是举例论证法和分析论证法，接着，下边用比喻论证法再次加以论证。比喻论证法的运用应注意所用来论证的比喻故事述完之后，必须扣到论题上。所以，作者一句话将此故事扣到论题: “今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”一个“笑”字将论题与比喻故事有机地联系起来: 一个是为新圣所“笑”，一个是身为宋国“笑”，雄辩地揭示出“法先王”观点的幼稚可笑。
第二段: 从经济方面分析古今之不同。
理由是古代“人民少而财有余，故民不争”；今天则是“人民众而货财寡……故民争”。韩非在本段中提出了人口发展的问题，所谓五子生五子，“大父未死而有二十五孙”的说法，实际上是人口论的观点。
第三段: 举出两个例子对比。
用对比论证法证明古代天子是为了躲避“监门之养”和“臣虏之劳”；今天的县令所以不让其位是因为可以使“子孙累世驾”。
第四段: 举出两个例子证明上段提出的论题。
一个是“山居而谷汲者”与“泽居苦水者”对水的不同态度；一个是“饥岁之春，幼弟不饷”与“穰岁之秋，疏客必食”，用以说明人与人的关系不取决于“仁义”，而是取决于财富的多寡，从而进一步从理论上论证上段的论题，得出本段的论点: “古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。”这是说明人们在经济方面的态度。进而作者又推论人们的政治态度: “轻辞天子，非高也，势薄也；重争土橐，非下也，权重也。”接着得出结论: “故事因于世而备适于世。”
第五段: 例举历史故事加以论证。 用它论证论点“仁义用于古而不用于今也”。事例是: 周“文王行仁义而王天下”，徐“偃王行仁义而丧国”，正反对比，说明“世异则事异”。
第六段:例举另一个历史故事加以论证。
论证的论点是“仁义用于古而不用于今”，事例是舜“修教三年，执干戚舞，有苗乃服”。干戚用来舞蹈，表示偃武修文，以仁义教化代替武力征伐，得出结论“事异则备变”。
第七段: 小结。
重点在于“当今争于力气”，这是法家学者的重要主张，即重视耕、战，加强国力，以武力征服天下。
第八段: 例举一件历史事实再次论证仁义之不可行。
子贡说齐，而齐兵伐鲁，充分证明了仁义智辩的苍白无力，而战争的胜负取决于武力。作者又将“偃王仁义而徐亡”与“子贡辩智而鲁削”同时援引来证明“仁义辩智非所以持国也”这一道理。为了深入论证，作者又从反面说明，如果徐、鲁两国重视耕战，那么，恐怕将会另一种结果。
绛旓細缈昏瘧锛氬湪涓婂彜鏃朵唬锛屼汉鍙ｇ█灏戯紝楦熷吔浼楀锛屼汉姘戝彈涓嶄簡绂藉吔铏泧鐨勪镜瀹炽傝繖鏃跺欏嚭鐜颁簡涓浣嶅湥浜猴紝浠栧彂鏄庡湪鏍戜笂鎼獫妫氱殑鍔炴硶锛岀敤鏉ラ伩鍏嶉伃鍒板悇绉嶄激瀹炽備汉浠洜姝ゅ緢鐖辨埓浠栵紝鎺ㄤ妇浠栨潵娌荤悊澶╀笅锛岀О浠栦负鏈夊发姘忋傚綋鏃朵汉姘戝悆鐨勬槸閲庣敓鐨勭摐鏋滃拰铓岃洡锛岃叆鑷婅厫鑷紝浼ゅ鑲犺儍锛岃澶氫汉寰椾簡鐤剧梾銆備綔鍝佷粙缁 銆闊╅潪瀛路浜旇牴銆嬫槸...
绛旓細涓銆併闊╅潪瀛锛浜旇牴銆嬶細鍎掍互鏂囦贡娉曪紝渚犱互姝︾姱绂侊紝鑰屼汉涓诲吋绀间箣锛屾鎵浠ヤ贡涔熴傚か绂绘硶锛堣繚鑳屾硶寰嬶級鑰呯姜锛岃岃鍏堢敓浠ユ枃瀛﹀彇锛堣浜轰富褰曠敤锛夛紱鐘姜鑰呰瘺锛岃岀兢渚犱互绉佸墤鍏伙紙浠ョ浜烘鍔涜钃勫吇锛夈傛晠娉曚箣鎵闈烇紝鍚涗箣鎵鍙栵紱鍚忎箣鎵璇涳紝涓婁箣鎵鍏讳篃銆傛硶銆佸彇銆佷笂銆佷笅锛堟硶浠ゃ佸綍鐢ㄣ佸悰涓汇佸畼鍚忥級锛屽洓鐩稿弽...
绛旓細闊╅潪瀛愪簲锠鐨勬蹇 鍦ㄣ婁簲锠广嬩腑锛岄煩闈炲瓙鎻愬嚭浜嗕簲绉嶇ぞ浼氱梾鎬佺幇璞★紝鍒嗗埆鏄滄皯锠光濄佲滆储锠光濄佲滃叺锠光濄佲滅洍锠光濄佲滅埖锠光濄傝繖浜旂鐥呮佺幇璞★紝閮芥槸绀句細涓櫘閬嶅瓨鍦ㄧ殑锛屽畠浠殑瀛樺湪浼氬绀句細浜х敓寰堝ぇ鐨勫嵄瀹炽傛皯锠 姘戣牴鏄寚绀句細涓瓨鍦ㄧ殑涓浜涜礋闈㈡濇兂鍜岃涓猴紝姣斿璇磋椽姹¤厫璐ャ佽櫄浼煫楗般佷簰鐩告攢姣旂瓑绛夈
绛旓細缈昏瘧锛氬湪涓婂彜鏃朵唬锛屼汉鍙ｇ█灏戯紝楦熷吔浼楀锛屼汉姘戝彈涓嶄簡绂藉吔铏泧鐨勪镜瀹炽傝繖鏃跺欏嚭鐜颁簡涓浣嶅湥浜猴紝浠栧彂鏄庡湪鏍戜笂鎼獫妫氱殑鍔炴硶锛岀敤鏉ラ伩鍏嶉伃鍒板悇绉嶄激瀹炽備汉浠洜姝ゅ緢鐖辨埓浠栵紝鎺ㄤ妇浠栨潵娌荤悊澶╀笅锛岀О浠栦负鏈夊发姘忋傚綋鏃朵汉姘戝悆鐨勬槸閲庣敓鐨勭摐鏋滃拰铓岃洡锛岃叆鑷婅厫鑷紝浼ゅ鑲犺儍锛岃澶氫汉寰椾簡鐤剧梾銆備綔鍝佷粙缁 銆闊╅潪瀛路浜旇牴銆嬫槸...
绛旓細鈥浜旇牴鈥濊繖涓璇存硶鏈鏃╄浜庛闊╅潪瀛路浜旇牴銆嬶紝鏄垬鍥芥湯鏈熸硶瀹跺娲句唬琛ㄤ汉鐗╅煩闈炲垱浣滅殑涓绡囨暎鏂囥傚師鏂囧涓嬶細鏄晠涔卞浗涔嬩織锛氬叾瀛﹁咃紝鍒欑О鍏堢帇涔嬮亾浠ョ睄浠佷箟锛岀洓瀹规湇鑰岄グ杈╄锛浠ョ枒褰撲笘涔嬫硶锛岃岃窗浜轰富涔嬪績銆傚叾瑷璋堣咃紝涓鸿璇堢О锛屽熶簬澶栧姏锛屼互鎴愬叾绉侊紝鑰岄仐绀剧ǚ涔嬪埄銆傚叾甯﹀墤鑰咃紝鑱氬緬灞烇紝绔嬭妭鎿嶏紝...
绛旓細鍜屻婅璇嬬殑鑷劧,銆婂瓱瀛愩嬬殑鐢熷姩,銆婂ⅷ瀛愩嬬殑璐ㄦ湸,銆婂簞瀛愩嬬殑璋茶,,銆婅佸瓙銆嬬殑鐜勫,銆婅崁瀛愩嬬殑娴戝帤閮戒笉鐩稿悓,闊╅潪鐨鏂囩珷鏈夊叾鐙湁鐨勭壒鑹,閭ｅ氨鏄妧鍒╂仯鑲,宄嫈宄诲墛銆傝濡傝繖绡囥浜旇牴銆,鏂囩珷椋庢牸灏辨槸娉㈡緶澹様,濂嬫壃鍑屽帀,灞呴珮涓翠笅,璇専椋庨湝,鐢氳嚦鏈変簺鍗辫█鑰稿惉,鑲嗘剰瑜掕船,鏃犻檺涓婄翰鐨勬剰鍛,鍏呭垎琛ㄧ幇鍑烘硶瀹舵．涓ュ喎閰,鎯ㄥ埢...
绛旓細涓銆佷簲锠圭殑姒傚康 闊╅潪瀛愯涓猴紝浜烘х殑闃存殫闈涓昏琛ㄧ幇涓轰簲涓柟闈紝鍗斥滆椽銆佸棓銆佺棿銆佹參銆佺枒鈥濓紝杩欏氨鏄闊╅潪瀛愪簲锠銆傚叾涓紝鈥滆椽鈥濇寚鐨勬槸璐锛屾寚浜轰滑瀵圭墿璐ㄨ储瀵屻佸湴浣嶃佹潈鍔涚瓑鐨勮繃搴﹁拷姹傦紱鈥滃棓鈥濇寚鐨勬槸鎰ゆ掞紝鎸囦汉浠鍒汉鐨勮繃閿欏拰涓嶆弧鎰忕殑浜嬫儏浜х敓鐨勬劋鎬掓儏缁紱鈥滅棿鈥濇寚鐨勬槸鎰氭槯锛屾寚浜轰滑瀵逛簨鐗╃殑璁よ瘑涓嶅...
绛旓細2009-02-09 銆婁簲锠广嬬炕璇 406 2018-04-15 闊╅潪瀛愮殑浜旇牴涓昏閮借浜嗕粈涔? 24 2012-06-04 銆婁簲锠广嬪師鏂囧強璇戞枃 724 2007-06-03 姹傘婇煩闈炲瓙路浜旇牴銆嬪師鏂囦互鍙婄炕璇! 90 2015-10-01 闊╅潪瀛愮殑浜旇牴涓昏閮借浜嗕粈涔 61 2018-11-08 闊╅潪瀛,浜旇牴銆傛槸浠涔堟剰鎬? 35 2017-02-06 闊╅潪鐨勩婁簲锠广 鐨勫惈涔夋槸...
绛旓細瀹嬩汉鏈夎曠敯鑰呫傜敯涓湁鏍憼锛屽厰璧拌Е鏍憽锛屾姌棰堣屾銆傚洜閲婂叾鑰掕屽畧鏍憿锛屽唨澶嶅緱鍏斺懀銆傚厰涓嶅彲澶嶅緱锛岃岃韩涓哄畫鍥界瑧鈶ゃ傗斺斻闊╅潪瀛銆媅绠璇慮 浠庡墠瀹嬪浗鏈変釜鍐滄皯锛屼粬鐨勭敯鍦颁腑鏈変竴棰楁爲妗┿備竴澶╋紝涓鍙窇鍦伴蹇殑鍏斿瓙鎾炲湪浜嗘爲妗╀笂锛屾壄鏂簡鑴栧瓙鑰屾銆備粠姝わ紝閭ｄ釜鍐滄皯鑽掑簾浜嗕粬鐨勮曚綔锛屽ぉ澶╃瓑鍦ㄦ爲妗╂梺锛屽笇鏈...
绛旓細”鍦ㄨ繖涓娈佃瘽閲闊╅潪鍐嶆寮鸿皟浜“浠佷箟鍝佽涔嬭”瀵逛簬娌荤悊鍥藉閫犳垚鐨勯樆纰嶏紝鑰屾渶鍚庢彁鍑烘潵鐨“浜旇牴”涔嬩腑鐨勪袱绉嶏細鍎掑瀹跺拰娓镐緺瀹為檯閮芥槸杩欑鐭涚浘鐨勪骇鐗┿備粬浠緷浠楀悰涓诲浜庡叾鍝佽鐨勮禐璧忚岃儭浣滈潪涓猴紝鎵颁贡鏀挎不銆傚叾瀹炴垜瑙夊緱涓嶈兘灏嗙姜鍚嶅姞鍦ㄨ繖涓ょ被浜鸿韩涓婏紝闂鐨勬牴婧愬湪浜庡悰涓汇傚鏋滃悰涓讳緷娉...
