周恩来的童年 一套正确的学习规划是什么

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周恩来童年

家庭史略
周恩来同志出生在历史悠久的文化古城淮安。他的故居在城中心偏西的附马巷和局巷相接之处。这所住宅，分东西两个院落，东大门临驸马巷，南大门是局巷。
周恩来的祖父周攀龙，原籍浙江绍兴，约于清同治年间来淮安，在县内当师爷。晚年，任山阳知县。可是那个前任知县，拒不交印，拖了三年，直到周因病奄奄一息时才交。接印后，不到一个月，他就去世了。生前和他二哥合买了上述那住宅。另外，在淮城东门外夏庄仅有一块坟地。周攀龙生有四个儿子：贻庚、贻能、贻奎、贻淦，按照传统习惯，在他们的族内，叔伯兄弟之间大排行中，分别是：老四、老七、老八和十一。
周恩来的生父贻能，又名劭纲，字懋臣，排行老七。为人忠厚老诚（成？），任过文书之类的职员，中晚年随周恩来一起生活。从北伐战争起，做过有益于革命的事，一九四二年在四川重庆红岩村逝世。
诞生
一八九八年三月五日(清光绪二十四年二月十三日)，母亲万氏，在东院坐北朝南东侧的卧室里生胎男孩，家人以喜悦的心情，为新生的婴儿取个乳名叫“大鸾”，取其祥瑞之意。
诞生的这个时代，正是中国封建社会处于急剧崩溃之际。清政府极端腐败，对外屈膝投降，对内血腥镇压；国内阶级矛盾激化，人民处于灾难的深渊之中。帝国主义列强在十九世纪中后期，胁迫清政府签订了近百个不平等的条约。可是，中华民族的英雄儿女，从鸦片战争起，历经三元里抗英、太平天国运动、义和团斗争，到孙中山领导的推翻封建王朝伟大民主革命的兴起，始终表现了威武不屈的反帝反封建的革命精神。周恩来就是在这个时期诞生的。
八个月的时候，他的十一叔贻淦身患涝症，按当时的医疗水平，是无法治愈的。他婚后一年多，未生过小孩，在病情沉重的时候，有人提出，把大鸾过继为子。在旧的习惯上，似乎这样做有消灾的可能，称之为“冲喜”。
贻能夫妇为了安慰病者和家人，把大鸾抱给贻淦，婶母陈氏特地找了乳母，叫蒋江氏。
过继后六个月，贻淦就去世了。在东西院相连之处有两间屋子，面南一间，屋后有眼水井，是嗣母陈氏的住地，面北一间是乳母的住房，大鸾就在这里度过了摇篮生活。
生母 嗣母 乳母
生母万氏，是淮阴万青选的女儿，叫“冬儿”，人称“十二姑”，婚后计生三个儿子：恩来、恩博、恩寿。生父贻能在高邮县、清河县、湖北等地做过文书之类的事，月薪微薄，仅十六元。四伯贻庚，在奉天任主稿。两个小叔，贻奎婚后无事在家，贻淦去世又早。封建的家庭破落了，在经济生活上已是比较困难的，可是日常亲朋友好，婚丧喜庆，逢年过节等家务应酬都落在生母万氏身上。为了解决家境入不敷出的矛盾，她只好用典当、借贷的办法来维持生活。
一九O三年，在万家十八舅万立珍的带动下，同周家合买了一张彩票，侥幸地得了彩，由恩来亲父和十八舅从武汉取回，分得五千元，除偿债赎典外，拿出一笔钱在城内办了一件公益事业，整修了驸马巷一华里的路面和一条局巷。这件事，至今还为城内的老人所传颂。生母万氏为人善良，性格爽朗，聪敏能干，待人接物讲究礼貌，在社会上有相当影响。她对恩来在思想、性格上的影响也是比较深刻的。
嗣母的父亲陈源，通经史有学问。嗣母陈氏，温文尔雅，爱好古典文学，喜讲故事，性情恬静，对恩来学前教育和好静的心情都是有影响的。她丈夫死后，终日守在房中不出门，以满有希望的心情，通过口授心传对思来进行学前教育，天刚亮就在床上教他背诵：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘今餐，粒粒皆辛苦”，“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死”等唐诗。晚上，在油灯下讲历史故事，从岳飞朱仙镇大破金兵，梁红玉击鼓抗金，林则徐虎门销烟，关天培壮烈殉节，到到洪秀全金田起义等等。这些故事吸引着、熏陶着他那幼小的心灵。恩来在学生时代的一篇文章中曾回忆说：“幼时喜闻故事，凡有人能语余以奇闻怪事者，辄绕膝不去，终日听之不倦。”这证明与陈氏母的培育是有着密切的关系的。
乳母蒋江氏家住城内南门小鱼市口西，家庭是菜农。她是一位贫苦的劳动妇女，和幼儿时期的恩来关系极为密切，对日常生活中的问题，如吃的饭菜，穿的衣裳是哪里来的?只要问她，都一一给予解答，并常带他在后院里种瓜种莱。到收获瓜莱时，大鸾总是高兴得了不得。
童年时期，恩来不仅爱劳动，而且肯动脑筋，思考问题。有一次，乳母带他到东岳庙烧香，求神拜佛，指望免灾祛难。可是走进庙里，见到一个菩萨的手指断了，他仔细地看着，发现菩萨是泥做的。蒋妈妈要他给菩萨磕头，他说：“我不磕”。蒋妈妈问：“为什么?”他说：“那是泥捏的。”蒋妈妈被这话惊呆了。
乳母家西边，有个邻居，通称周九爹爹，他家里有个碓，专替人家舂米面粉。幼年的恩来，见老人干的笨重活，就自动去帮老人舂碓，用脚踩呀，踩呀！时间长点了，老人感到不过意，用体贴的心情间：“脚踩酸了吧？赶快歇一歇！”相反，他更加用力，不肯休息。周爹爹只好喊蒋妈妈：“我不忍心让大鸾再帮我干了，快把他带家去歇歇!”
还有件感人的事，乳母家东边邻居姓刘，开老虎灶，卖水为生，那时的灶是烧草的。在夏季的一个午后，突然下起雷暴雨，别人都纷纷住家里跑，可是大鸾却冒雨跑去帮刘家抱草。把草抱家去后，他衣服全淋湿了。蒋妈妈看在眼里，疼在心上，故意用生气的口吻说：“傻孩子，下雨了，人家拼命住家里跑，你偏去抱那个草干什么?”他说：“刘家卖水，草湿了怎么好烧呢！”蒋妈妈听了点点头，一边替他揩干脸上的水珠，一边把他搂在怀里，换去了湿衣。
在天津南开读书时，蒋妈妈怀着纯朴的感情，特意去看望。恩来很受感动，热情接待，乳母住了九天，临走时恩来买了毛巾碗具和一个蓝磁钵子(底子上有“恩来”二宇，可惜这只钵子在日本鬼子进城后打坏了)等四件东西，送给蒋妈妈。周家四伯给她五十个银元做路费回来。一九六O年淮安县委刘秉衡同志在北京见到总理，总理还惦记着并询问了乳母。
入学
一九O三年，大鸾五岁进了私塾，这时取了学名叫恩来，字翔宇。一起入学的有表妹万怀芝、万芳贞等三人。他课内认真，聪明好学，在入学前已认得几百个字块，还能背诵好多首唐诗。课外喜欢益智游戏，如爱玩“七巧板”．可以摆出各式各样的图案和文字，在小伙伴中，他摆得又好又快；又如把诗的字句打乱，看谁先拼成诗句，总是他拼得快，经常受到长辈们的夸奖。
清江就读
恩来六岁那年，(一九O四年)随父亲、生母、嗣母陈氏和弟弟全家六口人搬到清江浦的外祖母家居住。外祖父万青选(祖籍江西南昌)在淮阴作过县知事，设有家塾，教的是《四书》、《五经》，他就在这里就读。
在外祖母家住了一年多点，母亲们为了更好地教育子女，新租了一所住宅，聘请了一位先生，自设家塾。
新居是一座十四间房子的院落。据当时和他同窗的表妹万怀芝回忆说：“新居在万家西边张瑞臣家。书房两间，学生四人：恩来、恩博、芳贞和我。”还说：“我比表哥不过小一岁，可是，当我还在认字块的时候，表哥已捧着线装书，在先生面前背诵如流；当我还在描红的时候，表哥已在练习悬肘，临摹名家字帖了。”
这期间，他常用课余时间，到外祖父家藏书室去自学。他从八岁到十岁开始读小说，读的第一部小说是《西游记》，后来又读了《镜花缘》、《水浒传》和《红楼梦》。
一九一六年四月，在南开中学《敬业》学报上回忆他童年时代在淮阴岳飞庙中，看到一首题咏岳飞的诗：“一自金牌颁十二，常教热泪洒英雄。奇冤不恨埋三字，和虏终惭失两官。南渡江山悲逝水，北征鞍马付秋风。低徊往事成千古，词宇空余夕照红。”这表明他在童年时就有较好的文学素养和记忆能力。
连失亲人
恩来九岁那年(一九O七年)，正当他专心致志学习的时候，家里突然发生了不幸的事。生母万氏因疲劳过度成疾，于春夏之际去世了，年仅三十岁。这引起了全家特别是恩来的悲伤。
嗣母陈氏在自己患病的情况下，为了消解恩来悲痛的心情，夏天带他到宝应陈家去了一趟。陈氏母有两个堂侄，住在宝应的水巷口。大的叫陈伯荣，通医学，热心慈善事业；老二叫陈式周，是一位私塾先生。恩来在宝应住了一两个月，陈式周对他在文化上进行了一定的帮助，后来在经济上也有过资助。
陈氏母病情沉重，从宝应回淮阴不久也去世了，年仅二十八岁。刚九岁的恩来，在一年中接连失去了两个亲人，精神上是非常痛苦的，加之生活上的困难(靠父亲一个人在湖北谋生，已不能维持起码的生活)，于是他带着两个弟弟回淮安了。
八婶抚养
在淮阴两年多，恩来回到淮安驸马巷，在这里等待着他的是八婶。弟兄三人住在八婶的东头房内，饮食起居，洗衣缝补等均由八婶承担。可是家境困难，仅靠她替人家缝补衣服、纳鞋底维持生活，有时还要典衣、借债。恩来虽然年幼，也积极帮助八婶在后院里种瓜种莱，浇水锄草，用收获的蚕豆、瓜菜来聊补生活。春夏季，他曾经带弟弟到勺湖文通塔下挑过野菜。他十岁、十一岁就开始当家，管理柴米油盐，外出应酬。清贫的生活，使他从小就懂得生活艰难，并开始和穷苦孩子们交上了朋友，这使他有机会更多地了解到劳动人民的生活处境。
政治启蒙
十岁那年(一九O八年)，恩来到东门姨外婆(陈氏母的姨母)龚家探亲。龚家对其勤奋好学、博闻强记，素有所闻，因其家境困难而辍学，表舅龚荫荪感到惋惜，觉得不能让其荒废学业，提出到他家来就读。用当时的话说叫“寄馆”。恩来很高兴地接受了表舅的好意，又开始了学习生活。
龚荫荪是一位革新派人物。他从康、梁维新改良主义中挣脱出来，成了孙中山先生的信徒。他变卖家产，支持革命派人物的活动，经常奔走于上海、苏州、南京等城市。在家里，他带头剪辫子，不信鬼神，不许女儿缠足，主张男女平等。龚家的藏书有小说、戏曲等文学读物，还有报刊杂志，具有较好的学习条件。塾馆里先生姓周，是一位愤世嫉俗的秀才，性情开朗，平时鼓励学生在课外阅读历史、小说等书籍。他还根据每个学生写字的特点，确定临摹何种字体。恩来的书法风格就是在周先生指导下定型的。周先生规定学生每天写一百个大、小字，恩来总是刻苦练习，不管天气酷热严寒，总是坚持写完，从不马虎。由于聪明好学，周先生很喜欢他，从不因为是“寄馆”而对他有所歧视。
在龚家，曾经发生过这样一件事：姨外婆用过一个丫头叫翠花，她的父亲是个吸鸦片的烟鬼子，把她卖给一个有钱的人当小老婆，经常挨打受骂，日子实在过不下去了，就逃到龚家要求收留。龚老太太认为，这是命苦，叫她忍耐。恩来听了却说：“就让她在这里，永远不到那人家去了吧！要是那人来找，我们就跟他讲理！”舅父龚荫荪听了大加赞赏地说：“这孩子有见识，有出息！”这些话了却也深深地印在表妹龚志茹的心中。
在龚家读书期间，恩来不仅在知识上受益，而且精神上也是愉快的。旧历二月十三日，舅母给他过生日，做一双新鞋子，弄烫面蒸饺子，象对待自己的子女一样，使他感到温暖。
转眼两年过去了。龚荫荪要离家远行，恩来心中的爱国思想萌动了，向舅父要求带他出去，寻求真理。舅父说：“你年纪这样小，妈妈去世了，父亲又不在家，你还是再学几年，等长大了再说吧！”
谁知龚荫荪走后不久，龚家发生了变故，全家搬到淮阴去了，因此恩来又一次失学了。
表妹龚志茹说，一九五二年，在上海见到总理时，总理曾讲：“舅父是我政治上的启蒙老师，周先生是我文化上的启蒙老师”。
新生活的开始
十二岁那年(一九一O年)春，在东北奉天的四伯周曼青(贻庚)，从恩来寄去的信中，发现他很有才华，为了对他进行培养和深造，特意托人接他到东北沈阳念书。从此，恩来就离开了故乡。这是他生活和思想转变的关键，进入了少年时代，开始了新的生活。

　　周恩来，字翔宇，别名少山、伍豪等，祖籍浙江省绍兴，1898年3月5日（清光绪二十四年二月十三日）生于江苏淮安。

　　淮安这个地方，文化发达，经济繁华，既有《西游记》作者吴承恩的故居，又有鸦片战争中抗英英雄关天培的祠堂。周恩来"少游江淮，纵览名胜"，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。他小时候读章太炎发表在《国粹学报》上的文章，"当时虽然读不大懂，却启发了我的爱国的民族思想"。他曾在林则徐写给关天培词的挽联前默默哀悼。后来，1939年周恩来回绍兴，谈到团结抗战时，还谈到祠前的对联，勉励大家勿忘关天培的气节。

　　周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳儒目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。过继母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。"锄禾日当午，汗滴禾下上，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"，"春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死"等诗词，和南宋梁红玉在淮安抗击金兵，西汉时淮安名将韩信乞食漂母到建立汉业；震撼全国的太平天国运动等，熏陶着他幼小的心灵。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。

　　在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继死亡，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。

　　国仇家难，从小教育了周恩来。

　　1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天（今辽宁省），进银川（今铁岭）银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范两等小学堂。这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。"忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。"一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：

　　"为了中华之崛起！"

　　这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而后来自觉参加革命的。

　　1913年春天，周恩来身穿一件褪色的蓝布长衫，来到天津，入南开学校读书。天津旧称天津卫，是捍卫中国京都的门户，1860年被迫开埠，九个帝国主义国家在这里有租界，成为一个典型的半殖民地城市。南开学校是一所仿照欧美方式开办的私立学校，当时是比较先进的。他在这里上了四年学，汲取了近代教育的各方面的知识，这对他的一生有着重要的影响。他参加发起组织敬业乐群会，编辑《敬业》、《校风》刊物，发表小说、文章；参加新剧团；当选学校演讲会副会长、江浙同学会会长；参加天津备界群众举行的救国储金募款大会；参加全校演说比赛；等等。在这些活动中，反映出青年周恩来的忧国爱国之思。他在文章中说："处今日神州存亡危急之秋，一发千钧之际，东邻同种，忽逞野心，噩耗传来，举国骚然，咸思一战，以为背城借一之举，破釜沉舟之计。"他在诗中说："极目青郊外，烟蚕布正浓。中原方逐鹿，搏浪踵相踪"。他针对日本提出的亡我中国的"二十一条"条约疾呼："莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也。"他同情穷苦人民，"则思推己及人，视天下饥如己饥，溺如己溺"。他注重锻炼身体，要改变"东亚病夫"的面貌。就是他参加演出话剧，也是为唤醒人民，"欲重整河山，复兴祖国"。

　　1917年夏，周恩来中学毕业，筹划去日本考官费留学。他给同学赠言说："愿相会于中华腾飞世界时"。这表明了他的一贯志愿。但是，怎样才能使中华腾飞？当时，教育救国说，实业救国说，甚至军国主义救国说，弥漫尘上。周恩来是一个扎实、谨慎的青年，他需要认真考察一番。

　　当时的日本，明治维新后由资本主义发展到帝国主义，既有灯红酒绿、纸醉金迷的繁华世界，更有衣不遮体、食不果腹的饥饿和失业大军，军国主义分子叫嚣着要侵略中国。看到这样的现实，周恩来抛弃了军国主义可以救中国的想法。他处于彷惶、苦闷之中，在给人写的信中说过："家国恨，天下事，不堪一提！极目神州，怆怀已达极点！""苦吾民矣，为之奈何！"

　　俄国十月社会主义革命爆发了。周恩来在日本报纸上看到一些关于十月革命的介绍，以极大热情关注俄国革命的发展。他开始接触马克思主义，阅读了幸德秋水的《社会主义精髓》、约翰·里德的《震动环球的十日》、界利彦创办的《新社会》杂志等，尤其是日本早期马克思主义的传播者河上肇的著作如《贫乏物语》和由他创办的《社会问题研究》，给了周恩来深刻的印象。科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说：

　　"人间的万象真理，愈求愈模糊，--模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。"

　　周恩来决定"返国图他兴"。他于1919年4月回到中国，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。

　　五四运动迫使北洋政府不敢贸然在巴黎和约上作屈辱的签字，五四运动也为马克思主义在中国的传播开辟了广阔的道路。周恩来积极参加了游行示威。他创办了《天津学生联合会报》，在报上大声疾呼："国民啊！黑暗势力'排山倒海'的来了！"我们"要有预备！要有办法！要有牺牲！"这张报办得"很有精神"，"敢言"，"其'主张'与'评论'二栏，又有特点，敢说是全国的学生会报冠"。从1919年8月下旬到10月初，为了支援山东人民的爱国斗争，周恩来与天津各界人民代表两次进北京到总统府门前示威，他负责后勤供应和宣传、报道。这期间，天津五四运动史上值得大书一笔的是周恩来、郭隆真，邓颖超、谌志笃、马骏等20名男女学生组成了觉悟社。《觉悟社社员歌》中提出了"阶级斗争"。

　　"世界潮流，汹涌澎湃，来到中华地，

　　社会革命，阶级斗争，大家齐努力。"

　　这年11月，日本驻福州领事指使歹徒打死打伤中国学生和警察，并令驱逐舰侵入中国海域，派水兵登陆挑衅。天津人民决定抵制日货。日本驻津总领事提出"严重抗议"。天津警察厅长杨以德镇压学生。周恩来等20余人被捕。在牢房中，他们没有屈服，继续燃起光明的火炬。周恩来向难友们宣传马克思主义。

　　据当时的《检厅日录》记载：

　　1920年5月14日议决"由周恩来介绍马克思学说"。

　　5月28日"周恩来讲马克思学说，历史上经济组织的变迁同马克思传记。"

　　5月31日"由周恩来讲马克思学说，唯物史观"。

　　6月2日"仍由周恩来讲马克思学说，唯物史观的总论同阶级竞争史"。

　　6月4日"仍由周恩来续讲马克思主义--经济论中的余工余值说。"

　　6月7日"周恩来续讲马克思的学说--经济论中的《资本论》同'资本集中说'，今天马氏学说已经讲完了。"

　　这说明，五四时期，周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。

　　经过周恩来等在狱中斗争和狱外爱国学生和人民群众的支援，反动政府终于把被拘的学生全部释放了。

　　半年的牢狱生活，使周恩来更加坚定、凝练，观察问题、考虑问题更加深刻了。他深深感到苦难的中国需要有根本的改造，而改造必须有更加强大的社会力量，要"到民间去"，进行"农工组织之运动"。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时，说道：自己的"思想是颤动于狱中"，一种革命意识的萌芽，"是从这个时候开始的"。

　　1920年11月，周恩来坐海轮去法国，进一步研究马克思主义，考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说："虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。"