苟为谢子,子亦不必受是什么意思？
因不知道这句话的出处，无法结合语境分析，只能按字面意思解释。
苟：如果，假如。
谢子：1、某人名；2、某位姓谢的儿子；3、子即“你（您）”，赠与财物给你以表示酬谢。这里按第三种情况解释。
苟为谢子，子亦不必受——假如是为了酬谢你的，你也不必接受（这些财物）。
【出处】
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。其中有一则对话出自《论语·述而》第十一章
【原文】
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“苟为后几者，尚且吾不得已而为之，可也；苟未能行己以恭，不能事上以敬，不能养民以惠，不能使民以义，虽有千钟之金，必不救于行人之右手矣。
【注释】
这段对话发生在孔子与他的学生子产的交谈中。在这段对话中，孔子首先提出了君子的四种行为准则，包括恭敬地对待自己的行为、尊敬地对待上级，以及善待养民和使民以义。然后子产反问孔子，如果自己尽力做到后面四种准则，而无法做到第一种准则，是否也算是君子。孔子的回答是：“苟为后几者，尚且吾不得已而为之，可也；苟未能行己以恭，不能事上以敬，不能养民以惠，不能使民以义，虽有千钟之金，必不救于行人之右手矣。”这句话的意思是，即使能够做到后面四种准则，但如果不能够恭敬地对待自己的行为、尊敬地对待上级，善待养民和使民以义，那么无论拥有多少财富，也不能得到真正有价值的人们的认可和尊重。
【创作背景】
这段对话体现了孔子对于君子道德修养的要求和标准。孔子认为君子应该以恭敬和敬畏之心对待自己的行为，以及尊敬上级，同时要善待养民、使民以义。这四种准则相辅相成，缺一不可。在这个背景下，孔子的回答强调了恭敬对待自己行为的重要性，以及其他准则的居次性质。
【赏析】
《论语》是中国古代儒家经典的重要篇章，记录了孔子及其弟子的言行和思想。它对于中国古代文化和儒家思想的发展产生了深远的影响。孔子被尊奉为中国儒家学派的创始人，他的思想强调修身齐家治国平天下，注重道德修养和人际关系。《论语》是对孔子思想的系统整理和总结，也是后世儒家学者学习和研究的重要文献。
在这段对话中，孔子通过对君子道德的要求和标准的阐述，强调了恭敬对待自己行为的重要性。他认为，如果一个人不能够恭敬地对待自己的行为，即使能够做到其他准则，也不能够得到真正有价值的人们的认可和尊重。这一观点体现了孔子对于个人修养和道德自律的重视，以及他对待人际关系和社会伦理的思考。
【作者简介】
孔子（公元前551年-公元前479年），字仲尼，名丘，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊奉为儒家学派的创始人。他的思想对于中国古代文化和儒家思想的发展产生了深远的影响。
孔子生活在春秋时期末期和战国时期初期，这是一个动荡不安的时代，社会秩序混乱，道德风气败坏。孔子饱经战乱之苦，对于社会的不公和道德的沦丧感到深深的忧虑。他致力于寻求重建社会秩序和道德伦理的途径，并通过教育来培养有德行的君子和仁人，以期实现社会的和谐与稳定。
《论语》是孔子及其弟子言行的记录和记录，被视为儒家经典之一。它以对话的形式呈现，包含了丰富的思想和道德教诲。其中的这段对话体现了孔子对于君子道德的要求和标准，强调了恭敬对待自己行为的重要性。
这段对话中的句子“苟为后几者，尚且吾不得已而为之，可也；苟未能行己以恭，不能事上以敬，不能养民以惠，不能使民以义，虽有千钟之金，必不救于行人之右手矣。”强调了恭敬对待自己行为的重要性，并以此为基础评判一个人是否为君子。
通过这句话，我们可以看出孔子对于个人修养和道德自律的重视。他认为，一个人应该以恭敬和敬畏之心对待自己的行为，始终保持谦虚和谨慎的态度。只有在行己以恭的基础上，才能够真正尊敬上级、善待养民和使民以义，得到他人的认可和尊重。这一观点对于个人的道德修养和社会的和谐发展都具有重要的启示意义。
如果是谢家的孩子，你也没有必要接受。
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