《我们的节日---拥抱春天》怎么写？ 我是光明小学五三班的 张薇 给河北光明小学的一封信，怎么写
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你不 给分谁给你费劲清明过后，天气一天天暖了。节前，樱花孤独地开放，只因为萧瑟的春风轻轻地拂过每个含苞的枝头。
今年的春，如一个脾气古怪的老人，忽而笑容满面，忽而冷若冰霜，让人无所适从。于是，一日是羽绒服，一日是T恤，两件截然相反的衣服在交替进行中。有时候，早中晚的气温变化也是很大的，早晨明明下霜了，伴着嗖嗖的小风，吹透人的心；中午，烈日当空，口干舌燥；下午，却又飘起了丝丝的小雨。
天气，如诗歌的起承转合，各个环节之间衔接的严丝合缝，不漏一点刻意的痕迹。
樱花之后，梨花开始独放枝梢。满树的雪白，满树的触目惊心。梨花，与樱花的淡淡的粉色不同，樱花给人的感觉是温馨的，而梨花，雪白的颜色是代表了神圣不可亵渎的。想到梨花，不得不提起的是唐代诗人岑森的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，收入眼底的，是无尽的雪白，白的耀眼，白的灿烂，白的圣洁，白的“触手可及”而又“遥不可及”，这是一种境界。境界是一种说不清道不明的东西，如佛家的“禅”，经历了万代千年的思考、思索，却无法把它真正说清楚，世人唯一触及的地方，是对禅的领悟，不是真的领悟，是领悟禅的方法：顿悟、渐悟。所谓顿悟：终生礼佛参禅，一直不得门径，突然一天参禅者明白了什么是“禅”，自己也必将不久于人世；所谓渐悟：日日吃斋念佛，日日对禅、对佛有新的感受和理解，终不能触及核心，一次次的积累，一次次的感受，积累到一定程度，也便明白了什么是“禅”，明白之后，自己也会与世长辞。总括“顿悟”、“渐悟”所述，可以看出一个现象，将死之人对禅的领悟有常人难及的水平（反过来说，则无论是顿悟或者渐悟，只要“悟”出真相了，就是要去往西方极乐世界的）。个人认为，不是终其一生才能明白一个“禅”字，而是将死之人对“禅”字的理解更加接近“禅”的本质真相。古语有曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 可见，将死之人对事物的感受与普通人的感受是有很大区别的。
校园的桃花，也看了三次了吧？却没有一次比现在感触更深，也没有一次对春天的感觉如此之身临其境。总不知道桃花开在几月，虽然年年都吃桃子；总不知道春夏秋冬季节的划分是几月到几月，只是按照温度的高低而机械地加减着衣服。人生有那么多的不知道，却只是顺其自然地来来回回、前前后后以及左左右右着。
见到每一个精神不振的人，总是开玩笑。春天到了，人也变的春心萌动。
今年，或许有更多的心情去欣赏樱花的开放、梨花的飘洒、桃花的含苞。其实，春心萌动的何止是人呢？
鲜艳的桃花，开在角角落落，妆点着整个校园，汇报着春天到来的消息。桃花的盛开如餐桌上的一道冷拼，色彩绚烂，清爽怡人，味道爽口，却不肥腻，喜欢它的人可以多吃一些，不喜欢它的人也可适当的品尝一下。而不必像大鱼大肉那样，总会遭到一部分人的厌恶和排斥。
春天，是一个万物繁盛的季节，也是一个慵懒的季节。暖洋洋的太阳，轻微的春风，给人一种清爽，也使人昏昏欲睡，尤其是下午，静静地坐着，不觉沉沉睡去。
春天，需要把一份欲动藏在心里；春天，需要把一份笑容挂在脸上；春天，需要有一颗律动的心，迎接花草树木的每一点成长，迎接夏日酷暑的临近。
春天，把桃花作为礼物送给我们……
春天，把草长莺飞的世界展现在我们面前，是对我们的一种鼓舞，也是对我们的一种鞭策……
“我们的节日——拥抱春天”
春节是我国一个传统的节日，也是全年最重要的一个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些比较固定的风俗习惯，有许多还流传至今。贴春联就是其中之一。今年过年爸爸交给了我怎样贴春联，并给我讲解了一些关于春联的故事。
春联也叫门对、对联、对子、桃符等，它以对称、押韵、简洁的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要贴上一幅大红春联，为节日增加喜庆气氛。
春联的种类比较多，按使用场所，可分为门心、框对、横披、春条等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方，比如在家门外会贴上“出门见喜”或者“抬头见喜”等。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸，剪纸是一种很普及的民间艺术，深受老爷爷老奶奶的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称为“窗花”。窗花不仅衬托喜庆的节日气氛，也起到了装饰的作用。窗花有的被剪成“年年有鱼（余）”，有的被剪成“鸡（吉）祥如意”。今年我家贴的窗花是两只小兔子头顶着一个“福”字的“玉兔迎春”。听妈妈说我才知道原来今年是兔年。
在贴春联的同时，一些人家还要在屋门上、墙壁上、家具上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，也是我国民间流行的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“福气来到”、“幸福来到”。民间还有将“福”字做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跃龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
通过爸爸的讲解我懂得了贴春联的民俗，我还要学习更多的春节习俗!
元宵节的传说
再过几天就是元宵节了。今天，姥姥给我讲了元宵节的传说。
姥姥说：“元宵节是我们中国的传统节日早在2000多年前就有了。
“它起于西汉，在汉武帝时期才定为正月十五，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
“而关于元宵节还有个有趣的故事哩。
“传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾祥云着来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个霹雳，吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：‘在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响
爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。’大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
“传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
“相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做元宵节。”
故事讲完了，我感触颇多。你呢？
清明过后，天气一天天暖了。
节前，樱花孤独地开放，只因为萧瑟的春风轻轻地拂过每个含苞的枝头。
今年的春，如一个脾气古怪的老人，忽而笑容满面，忽而冷若冰霜，让人无所适从。于是，一日是羽绒服，一日是T恤，两件截然相反的衣服在交替进行中。有时候，早中晚的气温变化也是很大的，早晨明明下霜了，伴着嗖嗖的小风，吹透人的心；中午，烈日当空，口干舌燥；下午，却又飘起了丝丝的小雨。
天气，如诗歌的起承转合，各个环节之间衔接的严丝合缝，不漏一点刻意的痕迹。
樱花之后，梨花开始独放枝梢。满树的雪白，满树的触目惊心。梨花，与樱花的淡淡的粉色不同，樱花给人的感觉是温馨的，而梨花，雪白的颜色是代表了神圣不可亵渎的。想到梨花，不得不提起的是唐代诗人岑森的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，收入眼底的，是无尽的雪白，白的耀眼，白的灿烂，白的圣洁，白的“触手可及”而又“遥不可及”，这是一种境界。境界是一种说不清道不明的东西，如佛家的“禅”，经历了万代千年的思考、思索，却无法把它真正说清楚，世人唯一触及的地方，是对禅的领悟，不是真的领悟，是领悟禅的方法：顿悟、渐悟。所谓顿悟：终生礼佛参禅，一直不得门径，突然一天参禅者明白了什么是“禅”，自己也必将不久于人世；所谓渐悟：日日吃斋念佛，日日对禅、对佛有新的感受和理解，终不能触及核心，一次次的积累，一次次的感受，积累到一定程度，也便明白了什么是“禅”，明白之后，自己也会与世长辞。总括“顿悟”、“渐悟”所述，可以看出一个现象，将死之人对禅的领悟有常人难及的水平（反过来说，则无论是顿悟或者渐悟，只要“悟”出真相了，就是要去往西方极乐世界的）。个人认为，不是终其一生才能明白一个“禅”字，而是将死之人对“禅”字的理解更加接近“禅”的本质真相。古语有曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 可见，将死之人对事物的感受与普通人的感受是有很大区别的。
校园的桃花，也看了三次了吧？却没有一次比现在感触更深，也没有一次对春天的感觉如此之身临其境。总不知道桃花开在几月，虽然年年都吃桃子；总不知道春夏秋冬季节的划分是几月到几月，只是按照温度的高低而机械地加减着衣服。人生有那么多的不知道，却只是顺其自然地来来回回、前前后后以及左左右右着。
见到每一个精神不振的人，总是开玩笑。春天到了，人也变的春心萌动。
今年，或许有更多的心情去欣赏樱花的开放、梨花的飘洒、桃花的含苞。其实，春心萌动的何止是人呢？
鲜艳的桃花，开在角角落落，妆点着整个校园，汇报着春天到来的消息。桃花的盛开如餐桌上的一道冷拼，色彩绚烂，清爽怡人，味道爽口，却不肥腻，喜欢它的人可以多吃一些，不喜欢它的人也可适当的品尝一下。而不必像大鱼大肉那样，总会遭到一部分人的厌恶和排斥。
春天，是一个万物繁盛的季节，也是一个慵懒的季节。暖洋洋的太阳，轻微的春风，给人一种清爽，也使人昏昏欲睡，尤其是下午，静静地坐着，不觉沉沉睡去。
春天，需要把一份欲动藏在心里；春天，需要把一份笑容挂在脸上；春天，需要有一颗律动的心，迎接花草树木的每一点成长，迎接夏日酷暑的临近。
春天，把桃花作为礼物送给我们……
春天，把草长莺飞的世界展现在我们面前，是对我们的一种鼓舞，也是对我们的一种鞭策……
你看行不行，我还有一篇。
题目是：
为丰富未成年人节日精神文化生活，增强未成年人对中华优秀文化传统的认同感和自豪感，市文明办、市教育局即日起共同在全市中小学开展“我们的节日——拥抱春天”主题征文活动。中小学生可以在寒假期间参加讲传统故事、体验传统民俗、学习传统文化、参与志愿者服务等文明、健康的节日活动，寒假结束后，将自己的所见所闻、所学所感写成文章，参加全市征文评比。
参评文章体裁以散文为主，要求内容健康向上、紧扣活动主题、文风简洁朴实，字数控制在1500字以内。来稿均需注明真实姓名、身份证号、详细地址、邮政编码、联系电话（参加过其他组织评选获奖的或转载他人的作品均不属本次征文范畴）。稿件可寄送至沧州市文明办（沧州市御河路1号），信封上请注明“我们的节日征文”及“小学组”（或中学组）字样，邮编061001。也可以发至电子信箱[email protected]，并在标题栏中注明“我们的节日征文”及“小学组”（或中学组）字样。
征文活动自2011年1月20日开始，至2011年2月20日结束。详情可咨询市文明办未成年人教育科（电话：2160350），或市教育局思政体卫办公室（电话：3170821）。
不 给分谁给你费劲清明过后，天气一天天暖了。
节前，樱花孤独地开放，只因为萧瑟的春风轻轻地拂过每个含苞的枝头。
今年的春，如一个脾气古怪的老人，忽而笑容满面，忽而冷若冰霜，让人无所适从。于是，一日是羽绒服，一日是T恤，两件截然相反的衣服在交替进行中。有时候，早中晚的气温变化也是很大的，早晨明明下霜了，伴着嗖嗖的小风，吹透人的心；中午，烈日当空，口干舌燥；下午，却又飘起了丝丝的小雨。
天气，如诗歌的起承转合，各个环节之间衔接的严丝合缝，不漏一点刻意的痕迹。
樱花之后，梨花开始独放枝梢。满树的雪白，满树的触目惊心。梨花，与樱花的淡淡的粉色不同，樱花给人的感觉是温馨的，而梨花，雪白的颜色是代表了神圣不可亵渎的。想到梨花，不得不提起的是唐代诗人岑森的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，收入眼底的，是无尽的雪白，白的耀眼，白的灿烂，白的圣洁，白的“触手可及”而又“遥不可及”，这是一种境界。境界是一种说不清道不明的东西，如佛家的“禅”，经历了万代千年的思考、思索，却无法把它真正说清楚，世人唯一触及的地方，是对禅的领悟，不是真的领悟，是领悟禅的方法：顿悟、渐悟。所谓顿悟：终生礼佛参禅，一直不得门径，突然一天参禅者明白了什么是“禅”，自己也必将不久于人世；所谓渐悟：日日吃斋念佛，日日对禅、对佛有新的感受和理解，终不能触及核心，一次次的积累，一次次的感受，积累到一定程度，也便明白了什么是“禅”，明白之后，自己也会与世长辞。总括“顿悟”、“渐悟”所述，可以看出一个现象，将死之人对禅的领悟有常人难及的水平（反过来说，则无论是顿悟或者渐悟，只要“悟”出真相了，就是要去往西方极乐世界的）。个人认为，不是终其一生才能明白一个“禅”字，而是将死之人对“禅”字的理解更加接近“禅”的本质真相。古语有曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 可见，将死之人对事物的感受与普通人的感受是有很大区别的。
校园的桃花，也看了三次了吧？却没有一次比现在感触更深，也没有一次对春天的感觉如此之身临其境。总不知道桃花开在几月，虽然年年都吃桃子；总不知道春夏秋冬季节的划分是几月到几月，只是按照温度的高低而机械地加减着衣服。人生有那么多的不知道，却只是顺其自然地来来回回、前前后后以及左左右右着。
见到每一个精神不振的人，总是开玩笑。春天到了，人也变的春心萌动。
今年，或许有更多的心情去欣赏樱花的开放、梨花的飘洒、桃花的含苞。其实，春心萌动的何止是人呢？
鲜艳的桃花，开在角角落落，妆点着整个校园，汇报着春天到来的消息。桃花的盛开如餐桌上的一道冷拼，色彩绚烂，清爽怡人，味道爽口，却不肥腻，喜欢它的人可以多吃一些，不喜欢它的人也可适当的品尝一下。而不必像大鱼大肉那样，总会遭到一部分人的厌恶和排斥。
春天，是一个万物繁盛的季节，也是一个慵懒的季节。暖洋洋的太阳，轻微的春风，给人一种清爽，也使人昏昏欲睡，尤其是下午，静静地坐着，不觉沉沉睡去。
春天，需要把一份欲动藏在心里；春天，需要把一份笑容挂在脸上；春天，需要有一颗律动的心，迎接花草树木的每一点成长，迎接夏日酷暑的临近。
春天，把桃花作为礼物送给我们……
你可以从春的角度出发，在写写春节，春天的特点，自己总结一下就行了
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