孔夫子的“始作俑者，其无后乎”，这句话应该怎么解释？
“始作俑者”说的用陶俑来陪葬，始作也就是说的第一个那么做的人。“其无后乎？”说的意思便是“难道说他没有后代子孙吗？”假如合下去便是“第一个用陶俑来陪葬的人，其难道说没有子孙后代吗？”，纯粹的那样讲解是非常容易产生误会，令人感觉孔子是在说你用陶俑忽悠先祖，应当用美女尸体。那样表述不是对的，因此了解的那时候要融合当初的会话自然环境和历史时间来了解。
“始作俑者”源自《孟子．梁惠王上》，是孟子和梁惠王讨论治国之道情况下的引入，孟子引用的便是孟子的他们“罪魁祸首，其无后乎？”。孟子是在劝诫梁惠王，用人型的陶勇随葬都令人深恶痛疾，更应当理解老百姓，推行民贵君轻。由于即使是人型的陶勇，也是遵循奴隶社会用美女尸体随葬的风俗习惯而成，用人型陶俑表明或是钦佩美女尸体随葬，是要被避免的。
在孔夫子之前，用活人陪葬，这也是十分残暴的，到了孔夫子的时期，有的人改成木质或陶制的木偶作陪葬品，这看来是发展的，可孔夫子觉得，这实质上或是陪葬，都还没撤销殉葬制度。孔夫子觉得这也是“为其像人而用之也”，或是依据人的身型生产制造出来的，这还并不是陪葬品吗？由此可见孔夫子对殉葬制度也是深恶痛疾的。
他们展现了孔夫子的实施“民贵君轻”的合理观念，他觉得，人的生命极其重要。马厩起火，孔夫子忙问，致伤乎？不谈马。孔夫子是把人的生命放到第一位的，他期待执政者撤销殉葬制度，爱惜人的生命。殉葬制度一直持续到清代才完毕，由此可见奴隶社会、封建制的执政者推行殉葬制度是多么的凶残的。
这句话的意思是一开始用俑陪葬的人，有可能会断子绝孙，没有后代。
这句话的意思就是第一个使用陶俑来陪葬的人，恐怕要断子绝孙，这是因为在当时的历史背景下，孔子是非常反对用人俑来进行陪葬的，认为这和礼制不合，所以才说出这种咒骂始作俑者的话语。
意思是第1个干坏事的人应该让他断子绝孙，这也说明引起社会不好现象的第1个人是应该被接着打压的
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