孔夫子的“始作俑者,其无后乎”,这句话应该怎么解释?
“始作俑者”说的用陶俑来陪葬,始作也就是说的第一个那么做的人。“其无后乎?”说的意思便是“难道说他没有后代子孙吗?”假如合下去便是“第一个用陶俑来陪葬的人,其难道说没有子孙后代吗?”,纯粹的那样讲解是非常容易产生误会,令人感觉孔子是在说你用陶俑忽悠先祖,应当用美女尸体。那样表述不是对的,因此了解的那时候要融合当初的会话自然环境和历史时间来了解。
“始作俑者”源自《孟子.梁惠王上》,是孟子和梁惠王讨论治国之道情况下的引入,孟子引用的便是孟子的他们“罪魁祸首,其无后乎?”。孟子是在劝诫梁惠王,用人型的陶勇随葬都令人深恶痛疾,更应当理解老百姓,推行民贵君轻。由于即使是人型的陶勇,也是遵循奴隶社会用美女尸体随葬的风俗习惯而成,用人型陶俑表明或是钦佩美女尸体随葬,是要被避免的。
在孔夫子之前,用活人陪葬,这也是十分残暴的,到了孔夫子的时期,有的人改成木质或陶制的木偶作陪葬品,这看来是发展的,可孔夫子觉得,这实质上或是陪葬,都还没撤销殉葬制度。孔夫子觉得这也是“为其像人而用之也”,或是依据人的身型生产制造出来的,这还并不是陪葬品吗?由此可见孔夫子对殉葬制度也是深恶痛疾的。
他们展现了孔夫子的实施“民贵君轻”的合理观念,他觉得,人的生命极其重要。马厩起火,孔夫子忙问,致伤乎?不谈马。孔夫子是把人的生命放到第一位的,他期待执政者撤销殉葬制度,爱惜人的生命。殉葬制度一直持续到清代才完毕,由此可见奴隶社会、封建制的执政者推行殉葬制度是多么的凶残的。
这句话的意思是一开始用俑陪葬的人,有可能会断子绝孙,没有后代。
这句话的意思就是第一个使用陶俑来陪葬的人,恐怕要断子绝孙,这是因为在当时的历史背景下,孔子是非常反对用人俑来进行陪葬的,认为这和礼制不合,所以才说出这种咒骂始作俑者的话语。
意思是第1个干坏事的人应该让他断子绝孙,这也说明引起社会不好现象的第1个人是应该被接着打压的
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