帛书版《道德经》揭秘 十九章 见素抱朴，少思寡欲

绝声（圣）弃知（智），民利百负（倍）。

绝仁弃义，民复蓄兹（孝慈）。

绝巧弃利，盗贼无有。

此三言也，以为文未足①。

故令之有所属：

见素抱朴②，少私寡欲，绝学无忧。

①文，纹也。

②“素”是没有染色的丝；“朴”是没有砍斫修整的原木。

这一章可以说是从另外一个角度说第十八章的问题。第十八章说了“故大道废，案有仁义。知慧出，案有大伪。六亲不和，案有孝慈。邦家昏乱，案有贞臣。”

所以统治者不用高深的权术来干预太多，民众得到的好处百倍；不用空洞的仁义来说教，民众会恢复孝慈的本性（追求所谓的仁义，只是为了名声，其根本要是慈爱和知恩图报，这是人本性中就有的，之所以丧失，是因为名利的干扰）；杜绝小聪明坑蒙拐骗，抛弃用财利来诱惑老百姓的做法，也就不会有盗贼。

上面说的这三种情况，圣智，仁义，巧利，是为了掩饰统治者治理不足的东西。

所以要让民众的思想有所属，保持纯洁朴实的本性，少私心，不要有太多的物欲，哪怕停止说教，也不会有什么忧患。

这段文字很简单，但是很多人看了很不以为然，现在尔虞我诈，勾心斗角太普遍了，真的能恢复这种“见素抱朴”的状态吗？

是的，近几百年来，由于历史的原因，“海盗文明”占据了上风，主导着世界秩序，把器物发展到极致，科技越来越先进，但是地球人并没有感到比几百年之前幸福，而是内卷不断。西方的掠夺式发展方式已经没有发展空间了，越来越陷入内卷。越是用“智巧”来行事，内卷越严重，其实人的智商差别并不是太大，相互欺骗只是增加了内耗，增加了交易成本。

笔者知道的有一家企业，管理层就特别“聪明”，想出了很多高招来对付员工，之前是本月20号发工资，后来慢慢改成本月三十号发工资，这倒可以理解；然后有慢慢改成下个月初，还可以接受；再进一步改成下个月底，慢慢地员工觉得有点不对味儿，但是也不好说什么，毕竟不是不发，只是晚点发呗。

这就是用“智巧”来管理的一个典型案例。这个案例其实可以套用到很多不同的场景。

扩展阅读：帛书版道德经的危害 ... 楚简老子与帛书老子 ... 帛书版道德经第69章 ... 真正的马王堆帛书全文 ... 德道经帛书版全文 ... 马王堆版道德经原文 ... 帛书道德经原文电子版 ... 马王堆帛书道德经全文 ... 帛书道德经最正宗的版本 ...