请高手翻译成白话：术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也 循名责实的成语典故
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http://zhidao.baidu.com/question/22195116.html
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释义：所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。
出自：战国末期韩非《韩非子·定法》。原文如下：
今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。
白话文：现在申不害提倡运用术而商鞅主张实行法。所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。这是君主应该掌握的。
法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。
白话文：所谓法，就是由官府明文公布，赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的人给予奖赏，而对于触犯法令的人进行惩罚。这是臣下应该遵循的。
扩展资料
赏析：
韩非子对于“法”的强调,今天仍然值得我们借鉴,具有重要的现实意义，这一点是不言自明的。但如何看待韩非子所提倡的“术”，以及其“术”要与“法”结合，而不能“徒法无术”或“徒术无法”的主张，这恐怕将要引起人们的争议了。
韩非子所讲的“术”更多应该就是政治权术，甚至包含有阴谋诡计，是一种封建性的糟粕；而这种“术”要是与“法”结合，无疑也会使法律受到污染。
白话文的翻译为，所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。
文言文简介：
1、文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
2、春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
3、文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
4、文言文的特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
5、经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
以上内容参考：百度百科-文言文
治国之道，即是要根据每个人的能力给他相应的官职，要让他名实相符。用自己手中的生杀大权，考察臣子的才能（有功者赏，有过者罚）。
帝王的治国之道，要根据各人的能力而给其相应的官职，使其名声与实际乡称，用自己手中的生杀大权，考察出群臣中有能的人。
帝王之术 根据责任任务选择官吏 根据名声考察真材实学 握有生杀大权 监督群臣 能者上
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