我问佛教弟子为什么不示现神通，他人以阿罗汉中神通第一的目犍连尊者举例，我还想说禅宗祖师达摩一芦渡江 管理学是什么
\u7ba1\u7406\u5b66\u4e2d\u6700\u91cd\u8981\u7684\u7406\u8bba\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f有神通，也就鬼通，凡夫分辨不出来，为区别故，佛法的教学不以神通做佛事。大目犍连的确被外道打成重伤，以至不能行动，最后靠神通至佛身边，不忍见佛取灭度，先佛一步入灭。这在阿含部有记载。大目犍连这段事我们不能错误理解，他讲的不是神通如何如何，在正法里，神通只是不值一提的末边事，尊者神通第一，就算打不过外道，也决定可以避开，为什么甘心挨打呢？其目的是告诉我们真修行人对待外界伤害该有的态度，往昔恶业遇缘成恶果时，应当坦然面对，在受报时不起嗔恨，只有这样，才能彻底终止没完没了的冤冤相报。正如弘一大师言：犹如落叶，一任业风漂泊。这才是尊者的真功夫，真正的神通，一切众生成佛做祖的必经之路！现代一般人很难理解认同这公案，别人打我，要我的命，怎就不能正当防卫？逃跑总该可以吧？这就是圣贤与凡夫的区别。
末法有真神通很少吧，难遇。但，有神通的。
佛经也不是神话，是真的。因为没有遇到示现这种能力的大德，所以感觉好神话。
"越进入末法往后的时段，地藏菩萨木轮相法显得越为重要；因为末法证果的人几乎没有，修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不明白的地方，又可以请教谁呢？只有地藏菩萨是我们的皈依处，地藏菩萨特别特别慈悲，传下木轮相法，方便我们藉此可以和菩萨接通，由菩萨直接开示我们，为我们破疑解惑。
地藏菩萨木轮相法，是末法时候每个修行人必修的法门，因为没有人在修行上不会无疑问的，这都需要请地藏菩萨来一一解答，方为可靠。有了木轮相法，有地藏菩萨亲自指导我们修行，那就什么也不必害怕了！
常师兄吉祥！您好！末学想请教师兄，菩萨们分身十方世界度众生，在一念之间即做得了，请教一念是多长的时间呢？答：手指一弹，假设是一秒的时间，经文说过一弹指有六十个念头，那么平分的话，一念就大约为六十分之一秒。菩萨具足如意遍疾神通，当进入深定后，在六十分之一秒的时间内，就立即可以分身到达十方世界去利益众生，比光速还快上不知多少倍，这是用现在我们的思维所不能想象的。
密教修行是讲实修实证，实打实的。学院派我们需要，因为佛理可改转人心有所皈向，趋向菩提大道；但神通也不可或缺，除邪扶正，降魔卫教。外道破法，以理服之；妖魔坏法，神通降之，这都需要不断修练，克期取证才可达到。不老实修，一切都是奢谈的空花阳燄。一句咒，我念了三十年不改，没威力也难！
没有梵行基础，所有神通都是假的，只是某种力大或力小的感应而已，就像我自己一样，感应时强时弱，时对时错，并非佛经所说的神通，这是切身的修证经验。真正的六种神通，是建基于梵修与戒律，除非是前生修为，今生不假修持而得的报通，否则梵行不立，欲得真神通只是缘木求鱼，骗骗自己也弄弄他人罢了！ "～常观世音师父
神通按照佛学的究竟说，应该是有的。
神通这个比较复杂的是，修成神通是很难的，只有真正修行的人能窥见其门，但是佛学思想里，修成了神通只能证明了你达到了什么境界，但是不以乱用神通为目的，因为害怕掉入神通执着，修成神通之境界后，就是偶然使用也是有方法的，一般是不会让你察觉，能让普通人看到的那只是度人的一个方法。但是展示神通有误区，会引导众生迷信神通反而误导了众生醒悟。再有展示神通可能会消耗境界和有其他连锁反应。毕竟真正有境界或者到了一定境界的人反而不再靠这种来度普通人了，神通有时候会用在提升同等境界的人或者次一点的境界的人有更多的帮助。
再有目前大多数佛教徒很少能达到这种境界，或者说就没有神通了，所以这方面也是很大原因。
真正境界高的高僧，其实就是功德无量了，维护世界和平，能做到普度众生。
并不是所有的佛教弟子都有神通。因为学佛的目的并不是追求神通，而是为了（了生死）。并且神通也和宿世的业力习气有关，在修行过程中，并不是有了佛法修行境界就会产生神通。这个也是因人而异的。真正的佛教弟子，即使有神通，也不会随便展示给你看的。除非有度化你的因缘，为了帮助你才会显示神通。没有缘分你也见不到。所以，佛教弟子，要么是没有神通。要么是你无缘得见。
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