如何理解与人为善，怎么写以《与人为善》为题目的文章？ 如何理解与人为善,悲悯为怀这句话
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与人为善 苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。 善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。 为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。 姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。 善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。 “汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。 张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。 时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。 为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？ 这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。 所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。绛旓細浠ヤ笅鏄缁瑙ｉ噴锛氫竴銆佸畾涔夎В閲 鈥涓庝汉涓哄杽鈥濊繖鍥涗釜瀛楃洿璇戝氨鏄笌鍒汉涓哄杽锛琛ㄧ幇涓轰竴绉嶅浠栦汉鐨勫弸濂姐佸叧鐖卞拰甯姪鐨勬佸害鍜岃涓恒傚湪浜洪檯浜ゅ線涓紝蹇冨瓨鍠勮壇銆佸緟浜轰互璇氭槸涓绉嶉珮灏氱殑鍝佽川銆傝繖涓嶄粎浣撶幇鍦ㄥ鏈嬪弸銆佸浜虹殑鍏虫鐓ч【涓婏紝杩樹綋鐜板湪瀵归檶鐢熶汉銆佺敋鑷虫槸闄岀敓浜嬬墿鐨勫瀹瑰拰鍠勫緟涓娿傚湪鏃ュ父鐢熸椿涓紝涔愪簬鍔╀汉銆...
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