《二十四孝图》里的孝道故事有哪些？
24孝图故事01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国
时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米
05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父
09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父
21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
24涤亲溺器
01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米
05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父
09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父
卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
绛旓細2銆佹鏂囩珷浠庡綋鏃剁殑鍎跨璇荤墿璋堣捣锛屽繂杩板効鏃堕槄璇銆婁簩鍗佸洓瀛濆浘銆嬬殑鎰熷彈锛屾彮绀哄皝寤哄瓭閬撶殑铏氫吉鍜屾畫閰枫備綔鍝佺潃閲嶅垎鏋愪簡鈥滃崸鍐版眰椴も濄佲滆佽幈濞变翰鈥濄佲滈儹宸ㄥ煁鍎库濈瓑瀛濋亾鏁呬簨锛屾寚鏂ヨ繖绫诲皝寤哄瓭閬撲笉椤惧効绔ョ殑鎬у懡锛屽皢鈥滆倝楹诲綋浣滄湁瓒ｂ濓紝鈥滀互涓嶆儏涓轰鸡绾紝璇攽浜嗗彜浜猴紝鏁欏潖浜嗗悗浜衡濄備綔鍝佸褰撴椂鍙嶅鐧借瘽鏂囥佹彁鍊...
绛旓細22銆佸皾绮咖蹇 23銆佸純瀹樺姣 24銆佹钉浜叉汉鍣 銆婁簩鍗佸洓瀛濄鎵鍒楁鏍峰崄鍒嗗吀鍨嬨佺獊鍑猴紝鏇村叿鏈夊箍娉涚殑浠ｈ〃鎬с備粠鏃堕棿涓婄湅锛屾湁铏炪佸懆銆佹眽銆侀瓘銆佹檵銆佸攼銆佸畫锛涗粠灞傛鍦颁綅涓婄湅锛屾湁甯濈帇銆佸ぇ澶佷功鐢熴佺櫨濮擄紱浠庡勾榫勪笂鐪嬶紝鏈夎佽呫佹垚浜恒佸効绔ワ紱浠庡唴瀹逛笂鐪嬶紝鏈夎嚦璐瀛濅翰鐨勩佹湁鍗遍毦鏁戜翰鐨勩佹湁鏄捐吹瀛濅翰鐨勩
绛旓細椴佽繀鐨勩婃湞鑺卞鎷俱嬮噷鍏充簬銆婁簩鍗佸洓瀛濆浘銆嬬殑鍏告晠鏈夛細鑰佽幈濞变翰銆侀儹宸ㄥ煁鍎跨瓑銆1銆佽佽幈濞变翰 鏄ョ鏃讹紝妤氬浗鏈変綅闅愬＋锛屽悕鍙佽幈瀛愩傝佽幈瀛愰潪甯稿瓭椤虹埗姣嶏紝瀵圭埗姣嶄綋璐村叆寰紝鍗冩柟鐧捐璁ㄧ埗姣嶆蹇冦備负浜嗚鐖舵瘝杩囧緱蹇箰锛岃佽幈瀛愮壒鍦板吇浜嗗嚑鍙編涓藉杽楦ｇ殑楦熻鐖舵瘝鐜╄嶃備粬鑷繁涔熺粡甯稿紩閫楅笩鍎匡紝璁╅笩鍎垮彂鍑哄姩鍚殑鍙０銆
绛旓細01瀛濇劅鍔ㄥぉ 02浜插皾姹よ嵂 03鍟寚鐥涘績 04鐧鹃噷璐熺背 05鑺﹁。椤烘瘝 06楣夸钩濂変翰 07鎴忓僵濞变翰 08鍗栬韩钁埗 09鍒绘湪浜嬩翰 10琛屼剑渚涙瘝 11鎬姗橀仐浜 12鍩嬪効濂夋瘝 13鎵囨灂娓╄【 14鎷捐憵寮傚櫒 15娑屾硥璺冮菠 16闂婚浄娉ｅ 17涔冲涓嶆 18鍗у啺姹傞菠 19鎭ｈ殜楗辫 20鎵艰檸鏁戠埗 21鍝鐢熺瑡 22灏濈勃蹇у績 23寮冨畼瀵绘瘝...
绛旓細01瀛濇劅鍔ㄥぉ 02浜插皾姹よ嵂 03鍟寚鐥涘績 04鐧鹃噷璐熺背 05鑺﹁。椤烘瘝 06楣夸钩濂変翰 07鎴忓僵濞变翰 08鍗栬韩钁埗 09鍒绘湪浜嬩翰 10琛屼剑渚涙瘝 11鎬姗橀仐浜 12鍩嬪効濂夋瘝 13鎵囨灂娓╄【 14鎷捐憵寮傚櫒 15娑屾硥璺冮菠 16闂婚浄娉ｅ 17涔冲涓嶆 18鍗у啺姹傞菠 19鎭ｈ殜楗辫 20鎵艰檸鏁戠埗 21鍝鐢熺瑡 22灏濈勃蹇у績 23寮冨畼瀵绘瘝...
绛旓細銆婁簩鍗佸洓瀛濆浘銆鏄腑鍥藉彜浠ｅ鎵剴瀹舵濇兂鍜瀛濋亾鐨勪竴绉嶇粡鍏歌憲浣滐紝鍏朵腑鍖呭惈浜嗚澶氳璁や负鏄瓭瀛愬瓭琛鐨勬晠浜銆傝繖浜涙晠浜嬪寘鎷細1. 瀛濇劅鍔ㄥぉ锛氳垳瀛濇暚鐖舵瘝鎰熷姩澶╁湴鐨勬晠浜嬶紝琚涓烘槸鈥滃瓭涔嬪涔熲濄2. 浜插皾姹よ嵂锛氭眽鏂囧笣鍒樻亽鍦ㄦ瘝浜茬敓鐥呮椂锛屼翰鑷负姣嶄翰鐓庢堡鑽紝骞舵棩澶滃畧鎶ゅ湪姣嶄翰韬竟锛岀洿鍒版瘝浜茬梾鎰堛3. 鍟寚鐥涘績锛氭浘...
绛旓細鍙や汉灏嗕粬浠殑瀛濋『鏁呬簨缂栧啓鎴銆婁簩鍗佸洓瀛濄涓涔︼紝鎴愪负涓浗鍙や唬瀹ｆ壃鍎掑鎬濇兂鍙瀛濋亾鐨勯氫織璇荤墿銆傚洜鐗堟湰涓嶅悓锛屾墍杩版晠浜嬬殑涓讳汉鍏篃浼氭湁鎵涓嶅悓锛岃妭閫夐儴鍒嗕富浜哄叕瀛濆績鏁呬簨濡備笅锛1銆併愬瓭鎰熷姩澶┿戜笂鍙ゆ椂鏈熶簲甯濅箣涓鐨勮垳锛屾槸鐬界瀺鐨勫効瀛愶紝浠庡皬灏卞緢瀛濋『鐖舵瘝銆備粬鐖朵翰鏄釜鑰佸疄鍘氶亾鐨勫啘澶傝垳鐨勬瘝浜插洜瀹跺璐洶甯稿浠栫埗浜插嚭...
绛旓細銆婁簩鍗佸洓瀛濇晠浜嬨鏄腑鍥藉厓鏈濇垚涔︾殑涓鏈鎵紶缁熷剴瀹瀛濋亾鐨勮挋鍏昏鐗╋紝鍏朵腑閫夎緫浜嗕负灏佸缓鐜嬫湞鎵绉伴鐨勮嚜涓婂彜鑷冲畫浠ｇ殑24涓瓭鐢峰瓭濂崇殑浜嬭抗锛屽彊涔嬩互鏂囷紝鍜忎箣浠ヨ瘲锛岀粯涔嬩互鍥撅紝鐩殑鍦ㄤ簬鈥滅敤璁钂欌濆嵆鍩瑰吇鍎跨鐨勫皝寤哄瓭寰凤紝骞跺湪姘戦棿骞挎硾娴佷紶銆傚湪鏃хぞ浼氾紝鍙互璇存槸瀹跺柣鎴锋檽锛屼汉浜虹殕鐭ャ傚彜璇湁浜戔滅櫨琛屽瓭涓哄厛鈥...
绛旓細浜屽崄鍥涘瓭鍥剧殑瀛濋亾鏁呬簨鍒嗗埆鏄繝瀛濆弻鍏紝鏈涗簯鎬濅翰锛屼笂涔︽晳鐖讹紝褰╄。鍏讳翰锛屽摥绔圭敓绗嬶紝鎵撹檸鏁戠埗锛岄箍涔冲浜诧紝绗艰礋姣嶅綊锛屽純瀹樺浜诧紝鑺﹁。椤烘瘝锛屽崠韬懍鐖讹紝浜插皾姹よ嵂锛屽崸鍐版眰椴わ紝闂婚浄娉ｅ锛岀櫨閲岃礋绫筹紝鎸ㄦ潠浼よ侊紝璺埗鐣欐瘝锛屽瓭鎰熺户姣嶏紝鍔濆瀛濈锛屽瓭鎰熷姩澶╋紝鍏勫紵浜夊瓭锛屽暜鎸囩棝蹇冿紝鑰佽幈濞变翰锛岄儹宸ㄥ煁鍎裤傛柦...
绛旓細銆婁簩鍗佸洓瀛濆浘銆鏄竴鏈涓浗鍙や唬浜屽崄鍥涗釜瀛濆瓙鏁呬簨鐨勪功锛岄厤鏈夊浘鐢汇傚瓭鏄剴瀹朵鸡鐞嗘濇兂鐨勬牳蹇冿紝鏄崈鐧惧勾鏉ヤ腑鍥界ぞ浼氱淮绯诲搴叧绯荤殑閬撳痉鍑嗗垯锛屾槸涓崕姘戞棌鐨勪紶缁熺編寰枫傚厓浠ｉ儹灞呮暚杈戝綍鍙や唬24涓瓭瀛鐨勬晠浜锛岀紪鎴愩婁簩鍗佸洓瀛濄嬨傚悗鏉ョ殑鍗版湰閮介厤涓婂浘鐢伙紝閫氱О銆婁簩鍗佸洓瀛濆浘銆嬶紝鎴愪负瀹ｆ壃瀛濋亾鐨勯氫織璇荤墿銆傗滃瓭閬撯濇槸...
